扬州出过哪些文化名人

1、鉴真:唐代高僧。俗姓淳于,扬州人。鉴真先后6次东渡日本,前5次均未成功,鉴真于第五次东渡中失明。第六次东渡日本,由延庆师引入太宰府。鉴真除弘扬戒律外,还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本,为中日文化交流作出了卓越的贡献。2、秦少游:宋代词人。名观,字太虚、少游,号淮海居士。扬州高邮人。3、郑板

1、鉴真:唐代高僧。俗姓淳于,扬州人。鉴真先后6次东渡日本,前5次均未成功,鉴真于第五次东渡中失明。第六次东渡日本,由延庆师引入太宰府。鉴真除弘扬戒律外,还将中国的建筑、雕塑、医药等介绍到日本,为中日文化交流作出了卓越的贡献。

2、秦少游:宋代词人。名观,字太虚、少游,号淮海居士。扬州高邮人。

3、郑板桥:清代画家、书法家、诗人。名燮,字克柔,号板桥。兴化市人。扬州八怪代表人物之一。郑板桥善画,尤擅写兰竹。亦善书法,人称郑板桥诗、书、画三绝。

4、罗聘:清代画家。字遁夫,号两峰。其先辈迁居扬州。扬州八怪中最年轻者。作梅花记岁图。1799年逝世。

5、王念孙:清代学者。字怀祖,号石。扬州高邮人。1775年进士,选为翰林院庶吉士。散馆后,任工部水司主事、给事中,专心研究治河方略,了解古今利弊,撰写导河议上、下两篇。

扬州出过哪些文化名人

延伸阅读

中国本土文化是如何定义的

本土文化并非传统文化,它是各种文化经过本民族的习惯和思维方式沉淀的结晶,重新阐释的文化,是本土独创的一种文化形式,它是传统文化进行整合发展的一种文化形式。

随着地域之间的界线模糊,本土文化已不是绝对的本土化,它已逐渐融入到国际化的范围内,可以说它是国际化的基础部分。

常州非物质文化遗产

常州市非物质文化遗产共计57项,其中包含民间文学2项,为董永传说和白太官传说;传统音乐5项,为常州吟诵、太平军锣鼓等;传统舞蹈10项,为巨村舞龙、太平龙灯等;传统戏剧1项,为锡剧;曲艺5项,为小热昏等;传统美术8项,为金坛刻纸、常州微雕等;传统技艺15项,为常州萝卜干腌制技艺、常州芝麻糖制作技艺等;传统医药3项,为孟河医派、老人山程氏伤骨疗法等;传统体育、游艺与杂技6项,为阳湖拳、常州高跷等;民俗1项,为柚山放灯节;文化空间1项,为诸葛八阵图村落。

春节文化知多少

1、拜年是中国民间的传统习俗,是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年,包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友,也要施礼道贺。随着时代的发展,拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。除了沿袭以往的拜年方式外,又兴起了礼仪电报拜年、电话拜年、短信拜年、网络拜年等 。

2、春联,又叫“春贴”、“门对”、“对联”,它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象,抒发美好愿望,是中国特有的文学形式。是华人们过春节的重要标志。当人们在自己的家门口贴上春联和福的时候,意味着过春节正式拉开序幕。

3、年夜饭,是年节习俗之一,又称年晚饭、团年饭、团圆饭等,特指年尾除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪,拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。团年饭是年前的重头戏,不但丰富多彩,而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖,待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡(寓意有计)、鱼(寓年年有余)、蚝豉(寓好市)、发菜(寓发财)、腐竹(寓富足)、莲藕(寓聪明)、生菜(寓生财)、生蒜(寓会计算)等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐,这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

4、守岁是中国民间在除夕的习俗,又称照虚耗、点岁火、熬年、熬夜等。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭,守岁谓之“燃灯照岁”,即大年夜遍燃灯烛,据说如此照过之后,就会使来年家中财富充实。守岁亦指在除夕夜一家人团聚,熬夜迎接农历新年的到来。

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