与邯郸学步相近的成语(16个)

1、奔逸绝尘[bēnyìjuéchén]释义:奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。出处:《庄子·田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎其后矣。”2、唇红齿白[chúnh&oacute

  • 1、

    奔逸绝尘 [ bēn yì jué chén ]

    释义:奔逸:疾驰;绝尘:脚不沾尘土。形容走得极快。也形容人才十分出众,无人企及。

    出处:《庄子·田子方》:“夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎其后矣。”

  • 2、

    唇红齿白 [ chún hóng chǐ bái ]

    释义:嘴唇红,牙齿白。形容人容貌俊美。

    出处:明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》:“只见唇红齿白,桃花脸,绿鬓朱颜柳叶眉,因此不忍而去。”

  • 3、

    东施效颦 [ dōng shī xiào pín ]

    释义:效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。

    出处:《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。”

  • 4、

    牛头不对马嘴 [ niú tóu bù duì mǎ zuǐ ]

    释义:比喻答非所问或两下不相合。

    出处:明 冯梦龙《警世通言 苏知县罗衫再合》:“见鬼,大爷自姓高,是江西人,牛头不对马嘴!”

  • 5、

    人云亦云 [ rén yún yì yún ]

    释义:云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。

    出处:金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”

  • 6、

    生搬硬套 [ shēng bān yìng tào ]

    释义:生:生硬。指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法。

    出处:《山村新人》:“我们反对的就是生搬硬套的教条主义作风。”

  • 7、

    寿陵失步 [ shòu líng shī bù ]

    释义:比喻仿效不成,反而丧失了固有技能。

    出处:《庄子·秋水》:“且子独不闻寿陵馀子之学行於邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。”

  • 8、

    削足适履 [ xuē zú shì lǚ ]

    释义:适:适应;履:鞋。因为鞋小脚大,就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件,生搬硬套。

    出处:《淮南子·说林训》:“夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。”

  • 9、

    亦步亦趋 [ yì bù yì qū ]

    释义:原意是说,你慢走我也慢走,你快走我也快走,你跑我也跑。比喻由于缺乏主张,或为了讨好,事事模仿或追随别人。

    出处:《庄子·田子方》:“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰,夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣。”

  • 10、

    鹦鹉学舌 [ yīng wǔ xué shé ]

    释义:鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说,他也跟着怎么说。

    出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“如鹦鹉只学人言,不得人意。经传佛意;不得佛意而但诵,是学语人,所以不许。”

  • 11、

    因人制宜 [ yīn rén zhì yí ]

    释义:因:依据;制:制定;宜:合适。根据人们的不同情况,采取适当的方法解决问题。

    出处:李欣《老生常谈·以人为鉴》:“方法不能千篇一律,必须因人制宜。”

  • 12、

    照本宣科 [ zhào běn xuān kē ]

    释义:照:按照;本:书本;宣:宣读;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。

    出处:元·关汉卿《西蜀梦》第三折:“也不用僧人持咒,道士宣科。”

  • 13、

    照葫芦画瓢 [ zhào hú lu huà piáo ]

    释义:比喻照着样子模仿。

    出处:太祖笑曰:‘颇闻翰林草制,皆检前人旧本,改换词语,此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳,何宣力之有?’ 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷

  • 14、

    照猫画虎 [ zhào māo huà hǔ ]

    释义:比喻照着样子模仿。

    出处:清 李绿园《歧路灯》第11回:“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见即会套的人。”

  • 15、

    郑人买履 [ zhèng rén mǎi lǚ ]

    释义:用来讽刺只信教条,不顾实际的人。

    出处:《韩非子·外储说左上》

  • 16、

    数典忘祖 [ shǔ diǎn wàng zǔ ]

    释义:数:数着说;典:指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时,把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。

    出处:《左传·昭公十五年》:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”

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