- 1、
不教之教 [ bù jiào zhī jiào ]
释义:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”
- 2、
大错特错 [ dà cuò tè cuò ]
释义:完全错了。
出处:清 曾朴《孽海花》第25回:“如今想来,真是大错特错!”
- 3、
大惊小怪 [ dà jīng xiǎo guài ]
释义:形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。
出处:宋·朱熹《答林择之》:“要肱把此事做一平常事看,朴实头做将去,久之自然见效,不必如此大惊小怪,起模画样也。”
- 4、
大谋不谋 [ dà móu bù móu ]
释义:具有远大谋略的人,表面上好像看不出谋略。
出处:《六韬·武韬·发启》:“大谋不谋,大勇不勇。”
- 5、
大书特书 [ dà shū tè shū ]
释义:书:写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
出处:唐·韩愈《答元侍御书》:“而足下年尚强,嗣德有继,将大书特书,屡书不一书而已也。”
- 6、
待理不理 [ dài lǐ bù lǐ ]
释义:要理不理。形容对人态度冷淡。
出处:清·曹雪芹《红楼梦》第95回:“二大爷,你们这会子瞧我穷,回来我得了银子,就是个财主了。别这么待理不理的。”
- 7、
当断不断 [ dāng duàn bù duàn ]
释义:指应该决断的时候不能决断。
出处:《史记·齐悼惠王世空》:“当断不断,反受其乱。”
- 8、
当着不着 [ dāng zhuó bù zhuó ]
释义:指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
出处:明·汤显祖《牡丹亭·围释》:“老大王,你可也当着不着的。”
- 9、
道不同不相为谋 [ dào bù tóng bù xiāng wéi móu ]
释义:走着不同道路的人,就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
出处:《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”
- 10、
得步进步 [ dé bù jìn bù ]
释义:已进了一步,还要向前进一步。比喻野心大,贪心永不满足。
出处:曾朴《孽海花》第六回:“自北宁失败后,法人得步进步,海疆处处戒严。”
- 11、
得过且过 [ dé guò qiě guò ]
释义:且:暂且。只要能够过得去,就这样过下去。形容胸无大志。
出处:元·无名氏《小孙屠》第四出:“孩儿,我听得道你要出外打旋,怕家中得过且过,出去做甚的?”
- 12、
耳满鼻满 [ ěr mǎn bí mǎn ]
释义:满耳朵满鼻子都是。形容听得烂熟。
出处:元·关汉卿《救风尘》第三折:“你在南京时,人说你周舍名字,说的我耳满鼻满的,则是不曾见你。”
- 13、
反复无常 [ fǎn fù wú cháng ]
释义:无常:变化不定。形容常常变化,一会儿是这样,一会儿又是那样,变动不定。
出处:南朝·梁·费昶《行路难》诗:“当年翻复无常定。”
- 14、
过桥拆桥 [ guò qiáo chāi qiáo ]
释义:比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。同“过河拆桥”。
出处:《官场现形记》第十七回:“但是现在的人总是过桥拆桥,转过脸就不认得人的。等到你有事去请教他,他又跳到架子上去了。”
- 15、
好说歹说 [ hǎo shuō dǎi shuō ]
释义:形容用各种理由或方式请求或劝说。
出处:清 李宝嘉《文明小史》第三回:“掌柜的便同他们好说歹说,说我们都是乡邻,你们也犯不着来害我。”
- 16、
花说柳说 [ huā shuō liǔ shuō ]
释义:形容说虚假而动听的话哄人。
出处:清·文康《儿女英雄传》第15回:“你看不得这些年轻的小老爷们,花说柳说的,不中用。”
- 17、
见怪不怪 [ jiàn guài bù guài ]
释义:看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况,要沉着镇静。
出处:宋·洪迈《夷坚三志己》卷二:“畜生之言何足为信?我已数月来知之矣。见怪不怪,其怪自坏。”
- 18、
剑及屦及 [ jiàn jí jù jí ]
释义:形容行动坚决迅速。
出处:《左传·宣公十四年》:“楚子闻之,投袂而起,屦及于窒皇,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。秋九月,楚子围宋。”
- 19、
将错就错 [ jiāng cuò jiù cuò ]
释义:指事情已经做错了,索性顺着错误继续做下去。
出处:宋·释普济《五灯会元》:“将错就错,西方极乐。”
- 20、
将计就计 [ jiāng jì jiù jì ]
释义:利用对方所用的计策,反过来对付对方。
出处:元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折:“将计就计,不好则说是好!”
- 21、
将心比心 [ jiāng xīn bǐ xīn ]
释义:设身处地地为别人着想。
出处:明·汤显祖《紫钗记》第三十八出:“太尉不将心比心,小子待将计就计。”
- 22、
解铃系铃 [ jiě líng jì líng ]
释义:比喻谁惹出来的麻烦,还得由谁去解决。
出处:明·瞿汝稷《指月录》:“金陵清凉泰钦禅师,性豪逸,众易之,法眼独契重。一日眼问众:‘虎项金铃,是谁解得?’众无对,师适至,眼举前语问,对曰:‘系者解得。’”
- 23、
今月古月 [ jīn yuè gǔ yuè ]
释义:指月亮古今如一,而人事代谢无常。
出处:唐·李白《把酒问月》诗:“今人不见古时月,今月曾经照古人。”
- 24、
进旅退旅 [ jìn lǚ tuì lǚ ]
释义:旅:共,同。与众人一起进退。形容跟着大家走,自己没有什么主张。
出处:《礼记·乐记》:“今夫古乐,进旅退旅。”《国语·越语上》:“吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。”
- 25、
就事论事 [ jiù shì lùn shì ]
释义:按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
出处:清·沈复《浮生六记·闲情记趣》:“贫士起居服食,以及器皿房舍,宜省俭而雅洁。省俭之法,曰:‘就事论事。’”
- 26、
旧雨今雨 [ jiù yǔ jīn yǔ ]
释义:原意是,旧时,每逢下雨宾客也来,而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。
出处:唐·杜甫《秋述》:“秋,杜子卧病长安旅次,多雨生鱼,青苔及榻。常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。”
- 27、
屦及剑及 [ jù jí jiàn jí ]
释义:屦:鞋;及:赶上。形容行动坚决、迅速。
出处:《左传·宣公十四年》:“屦及于窒息,剑及于寝门之外,车及于蒲胥之市。秋九月,楚子围宋。”
- 28、
嫁狗随狗 [ jià gǒu suí gǒu ]
释义:比喻女子只能顺从丈夫。
出处:宋·陈造《题六幺后》:“兰摧蕙枯昆玉碎,不如人家嫁狗随狗鸡随鸡。”
- 29、
嫁鸡逐鸡 [ jià jī zhú jī ]
释义:比喻女子出嫁后只能顺从丈夫。
出处:宋·欧阳修《代鸠妇言》:“人言嫁鸡逐鸡飞,安知嫁鸠被鸠逐。”
- 30、
口服心服 [ kǒu fú xīn fú ]
释义:服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处:《庄子·寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。”
- 31、
立人达人 [ lì rén dá rén ]
释义:立:建树,成就;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
出处:《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已!”
- 32、
南阮北阮 [ nán ruǎn běi ruǎn ]
释义:指聚居一处而贫富各殊的同族人家。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》:“阮仲容、步兵居道南,诸阮居道北,北阮富,南阮贫。”
- 33、
南枝北枝 [ nán zhī běi zhī ]
释义:南枝向暖,北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
出处:唐·李峤《鹧鸪》诗:“可怜鹧鸪飞,飞向树南枝。南枝日照暖,北枝霜露滋。”
- 34、
念念不忘 [ niàn niàn bù wàng ]
释义:念念:时刻思念着。形容牢记于心,时刻不忘。
出处:《朱子全书·论语》:“言其于忠信笃敬,念念不忘。”
- 35、
念兹在兹 [ niàn zī zài zī ]
释义:念:思念;兹:此,这个。泛指念念不忘某一件事情。
出处:《尚书·大禹漠》:“帝念哉!念兹在兹,释兹在兹。名言兹在兹,允出兹在兹,惟帝念功。”
- 36、
爱理不理 [ ài lǐ bù lǐ ]
释义:不爱答理。比喻对人冷漠,没礼貌
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第59回:“黄二麻子爱理不理的,问他什么事。”
- 37、
怕鬼有鬼 [ pà guǐ yǒu guǐ ]
释义:比喻害怕什么,偏偏要碰到什么。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第91回:“我最恶的是虫名,他偏要钻出来,真是‘怕鬼有鬼’。”
- 38、
骑马找马 [ qí mǎ zhǎo mǎ ]
释义:骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置,一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里,还到处去找。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十八:“诵经不不见有无义,真似骑驴更觅驴。”
- 39、
清心寡欲 [ qīng xīn guǎ yù ]
释义:清:清净;寡:少:欲:欲望,需求。保持心地清净,减少欲念。
出处:《后汉书·任隗传》:“隗字仲和,少好黄老,清静寡欲。”
- 40、
七搭八搭 [ qī cháng bā dā ]
释义:形容说话漫无边际,没有中心。纠缠;乱搭腔。
出处:清·刘鹗《老残游记》第十七回:“这里人瑞却躺到烟炕上去烧烟,嘴里七搭八搭的同老残说话。”清·曾朴《孽海花》第二十四回:“老爷今天七搭八搭,不知道说些什么。”
- 41、
骑马寻马 [ qí mǎ xún mǎ ]
释义:比喻已经有了好处,还要去谋另外的好处。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第二十一回:“如果收了我的实收,他自然照应我。彼时间骑马寻马,只要弄到一笔大大的银款,赚上百十两扣头,就有在里头了。”
- 42、
人云亦云 [ rén yún yì yún ]
释义:云:说;亦:也。人家怎么说,自己也跟着怎么说。指没有主见,只会随声附和。
出处:金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
- 43、
设身处地 [ shè shēn chǔ dì ]
释义:设:设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
出处:《礼记·中庸》:“体群臣也。”朱熹注:“体,谓设以身处其地而察其心也。”
- 44、
似懂非懂 [ sì dǒng fēi dǒng ]
释义:好象懂,又好象不懂。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第51回:“三位姨太太瞧了,亦似懂非懂的。”
- 45、
随乡入乡 [ suí xiāng rù xiāng ]
释义:到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
出处:《庄子·山木》:“入其俗,从其令。”宋·范成大《秋雨快晴静胜堂席上》诗:“天涯节物遮愁眼,旦复随乡便入乡。”
- 46、
时乖运乖 [ shí guāi yùn guāi ]
释义:时运不顺,命运不佳。指处境不顺利。
出处:明·范受益《寻亲记·告借》:“念奴家时乖运乖,告求人出于无奈。”
- 47、
时来运来 [ shí lái yùn lái ]
释义:本来处境不利,遇到机会,命运开始好转。同“时来运转”。
出处:清·姬文《市声》第十七回:“阿大利时来运来,首先挑着粪担,到租界出粪。”
- 48、
是非得失 [ shì fēi dé shī ]
释义:正确与错误,得到的与失去的。
出处:宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》:“不知所言,重念臣愚,素无史学,然于是非得失之故,实有善善恶恶之心。”
- 49、
天大地大 [ tiān dà dì dà ]
释义:形容极大。
出处:春秋·楚·李耳《老子》:“故道大、天大、地大、王亦大。”
- 50、
天知地知 [ tiān zhī dì zhī ]
释义:天知道,地知道。指人人都知道。亦指只有天知道,地知道,没有别人知道。
出处:元·杨梓《敬德不服老》第三折:“你须知咱名讳,尽忠心天知地知。”
- 51、
心服口服 [ xīn fú kǒu fú ]
释义:服:信服。心里嘴上都信服。指真心信服。
出处:《庄子·寓言》:“利义陈乎前,而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服,而不敢蘁立,定天下之定。”
- 52、
惺惺惜惺惺 [ xīng xīng xī xīng xīng ]
释义:惺惺:指聪慧的人;惜:爱惜。比喻同类的人互相爱惜。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第三折:“方信道,惺惺的自古惜惺惺。”
- 53、
胸无大志 [ xiōng wú dà zhì ]
释义:心里没有远大志向。
出处:姚雪垠《李自成》第二卷第36章:“至于回、革等人,实系凡庸之辈,胸无大志,三年来观望风色,动摇不前。”
- 54、
一了百了 [ yī liǎo bǎi liǎo ]
释义:了:了结,解决。把一件主要的事情了结以后,其余有关的事情也跟着了结。
出处:《朱子语类》卷八:“有资质甚高者,一了一切了,即不须节节用工也。”
- 55、
一误再误 [ yī wù zài wù ]
释义:一次又一次的失误。形容屡被耽误或屡犯错误。
出处:《宋史·魏王廷美传》:“太宗尝以传国之意访之赵普。普曰:‘太祖已误,陛下岂容再误邪?’”
- 56、
以毒攻毒 [ yǐ dú gōng dú ]
释义:攻:治。中医用语,指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物,或利用恶人来对付恶人。
出处:明·陶宗仪《辍耕录》卷二十九:“骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。”
- 57、
以讹传讹 [ yǐ é chuán é ]
释义:以:拿,把;讹:谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去,越传越错。
出处:宋·俞琰《席上腐谈》:“世上相传女娲补天炼五色石于此,故名采石,以讹传讹。”
- 58、
倚老卖老 [ yǐ lǎo mài lǎo ]
释义:卖:卖弄。仗着岁数大,摆老资格。
出处:元·无名氏《谢金梧》第一折:“我尽让你说几句便罢,则管里倚老卖老,口里唠唠叨叨说个不了。”
- 59、
以暴易暴 [ yǐ bào yì bào ]
释义:以:用;易:改变,更换;暴:残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了,暴虐的统治没有改变。
出处:《史记·伯夷列传》:“登彼西山兮,采其薇矣,以暴易暴兮,不知其非矣。”
- 60、
以德报德 [ yǐ dé bào yu ]
释义:德:恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”
1、不教之教[bùjiàozhījiào]释义:不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。出处:《吕氏春秋·君守》:“不教之教,无言之诏。”2、大错特错[dàcuòt&egrav
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