吴敬梓是哪个朝代的

1、吴敬梓是清代小说家。（1701—1754年），字敏轩，一字文木，号粒民汉族，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文林山人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。晚年，自号文木老人。

2、著有《文木山房诗文集》十二卷（今存四卷）、《文木山房诗说》七卷（今存四十三则）、小说《儒林外史》。

3、人物评价：胡适：曾蒐求吴敬梓的佚著而不可得。胡适在《吴敬梓传》说：“安徽的第一大文豪，不是方苞，不是刘大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吴敬梓。”?

4、王又曾：《书吴征君敏轩先生文木山房诗集后有序》：“国初以来重科第，鼎盛最数全椒吴。”

延伸阅读

张仲景是哪个朝代的人

1、张仲景是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

2、张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

3、在药方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

汉服右衽是哪个朝代的

1、自古汉人右衽,蛮夷左衽,这一制度在周代形成,汉唐时期确立,并达到鼎盛时期,同时,随着边外之族大量涌入中原,这一标志也就成了区分汉人和蛮族的一种标志,有利于确立华夏主体民族的正统地位,同时符合礼的思想,客观上巩固,促进了以夷入夏的过程。

2、在南宋末年至蒙元时期,汉人的统治地位和文化地位受到双重冲击,大量外来游牧民族特点夹杂在这一时期的中原文化中,左,右衽的礼仪,民族区分不在在是特殊的族群印记,但蒙元时期,礼教还是有所发展,自古的男尊女卑和以左为尊思想相融合,最终形成了男左女右的形制以区分性别,形成男子右衽女子左衽的特点但应该注意的是,这一时期比较短,且使用地区多在中原,对江南,边区等地影响有现,不能算是汉服现在形制的正统解释,只能是一种特殊时期的特殊情况。

3、明代,中原王朝在一次兴盛,重新确立礼教,道统,华夏,是新兴王朝文化政治生活的主要内容,衽的左右再次被赋予了礼的含义,同时,可能因为道家,阴阳学说的兴起,这交领右衽一体系被更加系统化和放大了.道家以左为阳以右为阴,右衽表示阳气胜过阴气,是生人；反之,左衽就表示是故人了。

商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用的是哪个朝代的典故

1、商女不知亡国恨隔江犹唱后庭花用的是南朝典故。

2、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”借用的是《玉树后庭花》的典故。这个故事发生在南北朝时期，南朝最后一个朝代陈国出了一个只顾享乐、不理朝政的皇帝陈后主。相传《玉树后庭花》这首歌曲就是他在后宫与美女饮酒作乐时所写。

3、在陈后主的治理下，原本就羸弱的南朝情况更加糟糕，最终被北方新建立的隋朝灭国。然而，就算是兵临城下，陈后主还是在后宫寻欢作乐，直到隋兵攻入金陵城的皇宫，他才抱着妃子躲进了枯井里面。因此《玉树后庭花》这首歌曲就成为了“亡国之曲”，是使得陈朝寿终正寝的靡靡之音。