学而时习之。大家好，这里是小播读书，今天我们继续介绍我国的古籍经典《论语》，今天我们讲两点：学习的最基本原则和学习的最高境界。
孔子在《论语》里面提出了很多学习方法、态度和原则，但是有一点是最基本的，是什么呢？其实就是“学习”本身，你可能觉得很奇怪。在《论语》的第一句就开宗明义指出了，孔子说：“学而时习之，不亦说乎”，这一句话其实就道出了学习的方法原则和目的。古人写书第一句都非常重要，不管是《大学》《中庸》，还是《孙子兵法》《道德经》这些古籍经典，第一句话都起到了开宗明义的作用。
“学而时习之，不亦说乎”，这句话有什么意义呢？我们常常说学习好像是一件很普通的事情，但是在古代，学和习是完全不同的，“学”在甲骨文里面，上面有两只手指向下，有帮助、提携和教授的意思。
在《尚书》里面说：“学，效也”，所以，学也有模仿效仿的意思。而“习”在甲骨文里面，上面是小鸟的羽毛，下面是一个“日”字，表示在阳光下反复练习的意思。所以，其实《论语》的一开篇，孔子就告诉了我们学习是一个教和学的互动过程，也是一个模仿和练习不断反复的过程。人的学习过程就像小鸟学习飞翔一样，不断地模仿和练习，这是学习的最基本的原则。
那学习应有的态度是什么呢？孔子可能是历史上第一位提出快乐学习的教育家。孔子并不提倡死读书，真正的学习求知应该源自内心的热爱，才能做到：“学而时习之，不亦说乎”。
孔子把学习求知的人分为三种境界，孔子说：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”知道学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，不如以学习为乐的人。知之、好之和乐之是学习求知的三种境界，而最好的学习状态，或者说最高的境界应该是乐于学习，只有做到了“乐之”才能获得内在持久的驱动力。
内心的热爱才是最稳定和持久的驱动力，就像刚刚爆火的奥运冠军谷爱凌说，自己不是因为要赢得比赛而滑雪的，而是喜欢滑雪本身，很多时候，兴趣才是真正的老师。
上个世纪90年代，心理学家米哈里·契克森米哈赖，调查了很多不同领域的成功人士，想找出他们之所以成功的秘诀，这些人成功的共同之处是什么？后来米哈里·契克森米哈赖发现，成功的人都有一个共同点，那就是他们在工作中都有不同程度的“心流”体验，后来他写了一本书就叫《心流》。要获得心流体验，就必须要乐在其中，心无杂念。
《论语》的第一句话对我们有什么启发呢？其实从这句话，我们也可以看出整部《论语》的一个根本宗旨和理念：自律的重要性或者说榜样的力量。
学习是一个模仿和练习的过程，动物和动物之间会相互模仿，人与人之间也会相互模仿和学习，小孩在家里模仿大人，在外面模仿朋友和师长；在公司下属模仿上级，上级模仿他的上级。所以反过来想，如果我们每个人都把自己做好了，成为一个好的模仿对象，那么由己及人，推而广之，整个社会就会逐渐趋向于好，这也是孔子非常强调个人德行的根本原因，道德的重要性不在于规范和管理他人，而在于自律。
孔子说：“己所不欲，勿施于人”，《中庸》中说：“君子慎其独也”，慎独是一种至高的修养和品格，即便一个人在独处的时候也严于律己，保持高尚的品格。
儒家思想非常注重个体的自我修养的重要性，其原因不仅在于提高自我的道德情操，更在于如果每个人做好自己，那么整个社会和国家就可以井然有序。在治国理念上，孔子非常注重在上位者的德行，也就是君主和治理者的德行，因为他们是众人模仿的对象。
孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，以德行来治理国家，就像北极星一样，为其他人指明了方向。
好了，今天我们从三个方面来介绍了《论语》的学习原则、学习境界和一种根本理念，希望对你有启发，如果喜欢我的内容，请点赞收藏和关注我，我们下一篇文章见。
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