名人传。文|孟晓函
编辑|SHI
《名人传》是19世纪末20世纪初法国作家罗曼·罗兰所著，是《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《列夫·托尔斯泰传》三部人物传记作品的合集。
这三个主人公虽然事业不同，贡献不同，所处的时代和国家也不同，他们彼此之间毫无交集，但是他们的身上却有着共同的特征，那就是他们都是人类历史上极富天才的伟大人物。
而且他们都是在肉体和精神上都经历了痛苦、挣扎和矛盾后，最终成为了人类历史上永垂不朽的英雄人物。
罗曼·罗兰通过这三个人向世人诠释了真正的英雄主义不是卑怯的理想主义，不是高调的谎言，而是根据这个世界的本来面目去认识它，并且全心全意地去爱它，也就是看清生活的真相后依然热爱生活。
罗曼·罗兰与《名人传》
罗曼·罗兰于1866年出生在法国中部的一个小镇上，他从小就是热爱音乐，音乐作为一种非文字非图像的人类共通语言，一直激励着罗曼·罗兰，促使他有着对生活的热情和崇高的社会理想。
除了对音乐的热爱，罗曼·罗兰还对斯宾诺莎和尼采的有着一种近乎迷恋的崇拜。
1886年，罗曼·罗兰考入巴黎高等师范学校，在大学期间，他对斯宾诺莎的哲学著作进行了深入的学习和思考，他有了很多领悟，也解开了很多困惑。
他说这些思想让他头昏目眩，让他烈酒如焚，仿佛是打开了思想的牢笼，得到了自己一直思索和期盼着的答案。
对永恒和超人式英雄的崇拜激发了罗曼·罗兰对生命的热情，他再也接受不了平庸和萎靡的生活。
他对成为英雄有着一种强烈的渴望，他乞求上帝让他一天天伟大起来，为了成为一个伟大的人，他可以付出一切，包括自己的幸福，包括自己的生命。
罗曼·罗兰对生活，对生命都充满了激情和渴望，但现实环境却无法为他的激情和渴望提供动力，无法浇灌他的崇高理想，周围的一切都让他苦闷困惑。
19世纪末到20世纪初的法国充满了腐败与平庸，极其令人失望。
当时的社会文化里充斥着物质主义，不仅无法促进社会生产的发展，还在一步步侵蚀人们的精神和思想，很多有着伟大精神的人都在这种污浊的文化氛围中失去了反抗精神，低下了他们头颅。
身处这种环境，罗曼·罗兰内心的压抑和痛苦无处宣泄，于是他便向俄罗斯伟大作家列夫·托尔斯泰写信，向他诉说自己对生活的迷茫和困惑，诉说自己身处泥淖的压抑和绝望。
通过文字，列夫托尔斯聆听了罗曼·罗兰的诉说，字字句句如歌如泣，他的精神和罗兰·罗兰的精神产生了很大的共鸣，他激动地提笔为这位知己回信。
这封回信足足有二三十页长，列夫·托尔斯泰告诉罗曼·罗兰说善与美使人们团结，丑与恶使人们分裂，他为罗曼·罗兰解答了很多困惑，让罗曼·罗兰如壶灌顶。
罗曼·罗兰意识到20世纪初是物质决定一切的时代，恃强凌弱和暴力已经成为国际准则，在这样的环境下，人类更加需要高贵的精神，需要有不怕牺牲自我，甘愿用痛苦为人类献祭的榜样人物。
于是，他决定将目光投向历史，他认为那些消失在时间长河里的英雄人物，即使已经身死，但是伟大的思想和精神却是不可磨灭的，他想让人们在浑浊的环境下呼吸到英雄的气息，让人们在英雄的气息里重塑精神世界。
有了目标以后，罗曼·罗兰分别于1902年、1905年和1911年相继出版了《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《列夫·托尔斯泰传》，这三本人物传记被合称为《名人传》。
英雄的气息
贝多芬的一生是不幸的，童年时期，他一边被贫穷折磨，一边被父亲折磨，他的音乐天赋被父亲当作谋利的工具，他在父亲的逼迫下没日没夜地练琴。
母亲去世后，他还要承担养家的重任。
他好不容易离开故乡到维也纳追求自己的音乐梦想，离开了父亲的压迫，摆脱了生活的重担，他才思如泉涌，在维也纳他创作了很多在国际上轰动一时的乐章，名声大噪。
可是，贝多芬刚看到生活的希望便又开始绝望，他在26岁时，耳朵竟然开始出现问题，从刚开始的耳鸣到听力一点点下降，最后彻底失去听力，那时的贝多芬还不到三十岁。
对于一个音乐家来说，失去听力比失去生命更可怕，但这是命运，贝多芬必须默默忍受。
除了身体的病痛，精神的痛苦也在不断折磨着贝多芬，他两次失去自己的爱人，一直生活在贫穷和孤独中。
但这些苦难却并没有打倒贝多芬的抗争精神，在残酷的命运面前，他没有轻易认命，而是勇敢地扼住命运的咽喉。
他在痛苦的内心斗争中，将自己的作品推向了新的高度，一生创作题材广泛，作品众多，成为“乐圣”。
罗曼·罗兰用“通过痛苦，得到欢乐”来概括贝多芬的一生，赞扬他伟大的精神品格，和坚毅的英雄精神。
米开朗琪罗是文艺复兴时期意大利伟大的艺术家，他把自己的一生都献给了艺术创作，但他的精神世界也从来没有被人读懂过，他一直在孤独和痛苦中挣扎。
他是头顶光环的天才，绘画、雕塑、建筑……他样样拿手，他的艺术作品不仅仅是艺术，还是公认的奇迹，他用一个又一个的伟大奇迹造就了一个时代。
他没有谈恋爱，没有结婚，饥饿时没有时间吃饭，劳累时没有时间休息，在高强度的工作中，他没有时间过自己的生活，还一次次累倒。
他深深痛恨着教皇，但是却不得不为教皇工作，他热爱艺术，有着丰富的思想，但他的心血却被一次次否定，他没有机会按照自己的心意创造出来一件真正喜欢的作品。
他是那样卓越，那样伟大，但是却没有人理解他，他赡养着自己家族的所有人，他深爱着家族的每一位成员，但他的家人经常令他失望，将他逼到精神崩溃的边缘。
罗曼·罗兰说米开朗琪罗的悲剧是一个天才以意志不断征服自身情感和智慧的“征服者的悲剧”。
列夫·托尔斯泰有社会地位，有财富，也有幸福的家庭，但是他的内心极度痛苦，他的痛苦来自于对人类的同情。
他热衷于做慈善事业，但是却不被人理解，还将他看作异类。82岁时，他在孤独和压抑的折磨下，选择离家出走，后来病死在一个小火车站，身边一个人都没有。
罗曼·罗兰说列夫·托尔斯泰的悲剧来自于生活与信念之间的矛盾。
贝多芬经历了身体病痛的折磨，米开朗琪罗经历了悲惨境遇的折磨，列夫·托尔斯泰经历了内心痛苦的折磨，但最后都凭借着对生命的热爱。
战胜了重重困难，坚持自己的理想与追求，遵循自己内心的想法，成为了最真实的自己，这就是英雄的气息。
《名人传》中的英雄主义
诗人王家新说：“传记的正常做法是以死亡开始，直到我们渐渐看清一个人的童年。”他认为在写传记时要从人物的出生写起，忠实地复制其生命轨迹。但罗曼·罗兰写的传记不同与此。
罗曼·罗兰说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”为了突出人物心灵的伟大，罗曼·罗兰在介绍人物时刻意舍弃了对其生平的基础信息介绍，而是着重于挖掘的赞美人物的精神品格。
所以，《名人传》的主要内容是苦难对人物的折磨和人物对苦难的抗争，三个人物都经历了长期的磨难，都有着旺盛的生命力，都用顽强的意志去追寻自己的理想。
在《名人传》里，罗曼·罗兰通过发掘三个英雄的伟大精神，探讨了英雄的本质、来源以及现实的方式这三个问题。
罗曼·罗兰认为英雄的本质是伟大的“人”。他摒弃了古希腊半神式的传奇，从人类本身出发，发掘伟大的精神和思想品格。
他说自己绝对不会造成不可企及的英雄典范，所以他追求的人的伟大存在与人的日常生活中，他不鼓吹怯懦的理想主义，而是教人去直视自己的内心，鼓励人去克服生活的苦难。
在罗曼·罗兰的英雄主义中，痛苦不值得同情，因为痛苦是英雄之所以伟大的原因，极致的痛苦可以转化为创生之泉，是一个人便得伟大的必经之路。
只有身处人生的困境，才能寻找到生存的意义，才能更加珍惜生的机会，只有在痛苦和绝望中，人才能迸发出超常的力量，让自己的精神和思想变得伟大。
所以，他塑造出来的英雄都经历了贯穿整个人生的悲剧。
战胜痛苦的精神依靠是罗曼·罗兰作品中所提倡的伟大精神。
这种精神依靠首先是一种强大的艺术表现力，三个英雄的精神依靠都是他们对艺术的热爱，以及他们在艺术上取得的巨大成就。
这种精神依靠还表现为与命运的抗争能力，三个英雄都经历了重重磨难，但都在与命运进行抗争，最后战胜了命运，战胜了平庸，战胜了痛苦。
罗曼·罗兰对这种精神依靠的赞美，实际上是在讴歌三个人成为英雄的淬炼过程，讴歌他们战胜苦难的伟大精神。
作为一个普通人，完全可以用全新是视野去反观自己的生活，将英雄的精神贯穿在日常生活中，不求成为时代的伟人，但也可能会一步步摆脱平庸，找到全新的人生道路。
结语
罗曼·罗兰深刻感受到了社会的腐朽与平庸，但他没有随波逐流，为了让人们感受到英雄的气息，为了让身处苦难的人们能够寻找到精神依靠，为了培养出一支改变社会的英雄队伍，他苦心塑造出了三位心灵伟大的英雄。
用苦难铸就欢乐的贝多芬、用孤独成就艺术的米开朗琪罗、用信仰孕育思想的列夫·托尔斯泰无一不向我们诠释着真正的英雄主义是直面命运的不公，直面生活的苦难，拒绝认命，拒绝平庸。
他们看清了生活的真相却依然热爱生活，他们的生命在患难中那么伟大，那么丰满，那么幸福。
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