佛学大师。佛教自东汉汉明帝传入中国到唐朝六祖惠能大师之前，是佛教在中国时期，就是没有完全融入中华文化，只是一种外来文化在中国的传播。到唐朝禅宗六祖惠能大师完成佛教在中国的本地化改革，吸收儒家、道家思想完成儒释道三家融合，形成了中国的佛教—禅宗，从此起，中国的佛教已完全不同于古印度的原始佛教，禅宗一枝独秀，天下的寺院称为禅林，修行之人称为禅师，修行的地方称为禅堂，修行称为参禅，“禅”完全代替了“佛”，禅宗成了中国佛教的代名词。历经五代十国、宋、元、明、清，禅宗呈波浪式发展，时而兴盛时而衰落，期间也出现过一些佛学大师，但都不是顶级泰斗，直到晚清、民国时期，与中国文化史上第三次大繁荣（第一次春秋战国诸子百家时期、第二次宋朝时期）同步，出现了近代四大佛教高僧：太虚大师、虚云大师、印光大师和弘一法师。
佛陀释迦摩尼
一、清末佛教衰落，诗僧八指头陀创立中国佛教协会
禅宗提倡“不立文字，教外别传，以心传心，直指人心，见性成佛”，将日常生活与劳作融入修行当中，有别于传统的打坐诵经，认为修行可以融入到生活的方方面面，打柴、挑水、上厕所都可以修行，也没有戒律清规，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，各种坏人混入禅宗之中，所谓“处处有禅意，处处有禅机”来逃避惩处，禅宗流弊越来越严重。另外，戊戌变法提出“改庙为校”，虽然戊戌变法失败了，但这一条却执行了下去，将大量寺院改为学堂，导致佛教大受打击，日渐衰落。鉴于此，八指头陀（寄禅法师）提出建立佛教组织，希望振兴佛教。
八指头陀寄禅法师
寄禅法师出生于湖南湘潭的一个农民家庭，俗名黄读山，7岁时母亲病故，12岁时父亲又去世，成了孤儿。虽然从小没读过书，但天生聪颖，悟性极高。18岁那年，寄禅忽然看见篱间盛开的白桃花一夜之间被空风暴雨打落，悟到生命易逝，世事无常，写下诗句：“红桃紫杏满山窠，斗艳争奇一刹那；悟得人生皆梦幻，从兹清磬念弥陀。”于是投湘阴县法华寺出家，法名敬安，字寄禅。八指头陀21岁时，与友人游历洞庭湖乘船时，忽然顺口吟道：“洞庭波送一僧来”，在座的人听闻这乍现的一句诗居然如此富含文学韵味与禅机，无不啧啧称奇，感叹其乃神来相助的难得佳作。湖南文坛领袖王湘琦（曾国藩的幕僚）非常爱才，于是收他为弟子，与齐白石、杨度（袁世凯的幕僚，被袁世凯奉为“旷世逸才”）成为同学。27岁那年，寄禅在宁波阿育王寺佛舍利前礼拜，点燃自己的两根手指，这就是著名的“燃指供佛”，从此号称“八指头陀”，他在《自笑诗》写到：割肉烧灯供佛劳，可知身是水中泡；只今十指唯余八，似学天龙吃两刀。八指头陀寄禅法师发起成立中国佛教协会，却没有等到佛教总会正式成立那一天，却盍然而逝。时任民国大总统的袁世凯非常礼敬寄禅法师，在寄禅法师的湖南老家安化县发生抢夺寺产、销毁佛像事件，为了维护庙产，安化当地僧侣联名具状内务部，请求政府发文件来保护寺庙，而内务部拒不行文。1912年底，寄禅法师赶到北京，和法源寺住持、弟子道阶法师赴北洋政府内务部陈情，主管其事的礼俗司司长杜关态度蛮横，不仅羞辱了寄禅法师，而且还扇了寄禅法师一巴掌。受到侮辱的法师愤而返回法源寺，于当晚圆寂，享年62岁。八指头陀一生写下的诗篇将近2000首，成为中国历史上一代诗僧。据说，禅师出生前，他的母亲曾梦见兰花；禅师年轻时候观赏桃花而悟道；晚年时候在自己塔苑边上遍植梅花，因而有人这样总结他的一生：“梦兰而生，睹桃而悟，伴梅而终。”总之，八指头陀一生与花结缘，所以他将诗集取名为《嚼梅吟》、《白梅诗》等。八指头陀圆寂后，他的弟子太虚大师担当组建中国佛教协会的重任，他本人成为佛教界宗师级的泰斗高僧，这就是身亡而法不灭。
二、近代中国佛教复兴第一人-太虚大师
晚清以来，西方军事和文化的入侵，环顾宇内，只有佛教思想，尤其是唯识宗，能够从思想根源、逻辑上最能回应西方文化，佛教复兴应用而生，僧人派唯识学以太虚大师为代表；居士（只持五戒：盗、杀、淫、妄、酒，皈依三宝：佛、法、僧）派唯识学以杨仁山、欧阳竟无为代表。
太虚大师
太虚大师是八指头陀的弟子，中国佛教协会第二任会长。1889年他出生在浙江省，俗名吕淦森，命理属“四柱落空”命，注定要出家。太虚大师父母早逝，16岁时，他来到苏州小九华山寺出家为僧。太虚大师悟性极高，佛法修为上乘，不仅是佛法高深，还是著名的社会活动家，属于六祖惠能式天才人物，他提出本土化的佛教改革，对佛教的教制、教义、教产进行改革，教义上脱离空洞的佛教理论，首次提出“人生佛教”的理念，办了《海潮音》杂志来弘扬佛法；倡导佛教教产改革，用庙产来办佛学院、佛慈医院；改革教制，提倡独身、吃素食、穿僧衣即可，是佛学现代化的先驱。太虚大师在法国巴黎创办世界佛学院，成为到西方弘扬佛学的第一人，因此欧洲有佛教自太虚大师始；后来回国建立很多分院，河北柏林佛学院、湖北武汉的武昌佛学院、福建厦门南普陀寺的厦门佛学院、重庆缙云山的汉藏教理院，尤以重庆缙云山的汉藏教理院影响最大，对汉传佛教、藏传佛教的交流和融合做出重大贡献。鉴于太虚大师在世界上的盛名，他又建立了世界宗教联合会，把佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教都整合起来，太虚大师亲任主席。1947年3月17日，太虚大师圆寂于上海玉佛寺，世寿59岁，荼毗后得舍利子300余颗。
太虚大师
太虚大师的弟子赵朴初先生，以居士的身份继承他的衣钵和精神，提出“人间佛教”的理念，佛学修为很高，在诗、词、文章、元曲、书法上造诣都很深，尤其是书法学习苏东坡的笔法，沉稳、大气、浑厚，与启功先生属于现代二绝，现在天下名山大川、寺庙的“大雄宝殿”的匾额几乎都出自赵普老之手，后担任中国佛教协会第四任会长。去年圆寂的星云大师完全在实践太虚大师的“人生佛教”理论，在佛光山办学校、办医院，可见唯识学一代高僧太虚大师对后世的影响。
赵朴初书《少林寺》大雄宝殿
三、近代佛教四大高僧之禅门泰斗-120岁的虚云大师
虚云大师是近代禅宗泰斗，实属传奇式人物，出生于第一次鸦片战争时期（道光20年，即1840年），圆寂于新中国建设时期的1959年，整整活了120岁。晚年他给自己写了一副对联：
坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；
受尽九磨十难，了知世事无常。
五帝：道光、咸丰、同治、光绪、宣统五个皇帝；四朝：满清、洪宪、民国、中华人民共和国，这是对他自己一生的最精确总结。
虚云大师
虚云法师俗名萧古岩，出生于湖南湘乡，出生非常传奇，据说出生时是一个肉球，正准备扔掉之时，一个化缘的跛脚和尚点化抛开，是一个小男孩，家庭条件不错，从小接受了较好的教育。虚云大师从小生性聪慧，不爱与同龄人嬉戏玩闹，反倒整日待在书房不停读书。17岁时虚云大师逃离家庭，一个人在深山老林中苦修10年，后经一位行脚僧人点拨，前往天台山龙泉庵求见融镜法师出家为僧。经过大师的点拨后，虚云终于意识到了自己想要的是什么：传承并将佛学发扬光大，于是开始云游天下，参访各地学佛，行程2万多里。
虚云大师
1900年，八国联军入侵，慈禧太后在西逃时听说虚云大师是得道高僧，非常礼敬他，邀请虚云大师在陕西金台观作“护国息灾法会”，超度阵亡将士的亡灵，平息灾疫；后回銮北京后，在北京法源寺又请虚云大师作“护国息灾法会”。抗日战争时期，虚云大师又到重庆开“护国息灾法会”。112岁时筹钱修缮江西云居寺时，被土匪打断12根肋骨，所有人都以为虚云大师不行了，没想到虚云大师自己调养一个月就痊愈了，这又是一个奇迹。继八指头陀、太虚大师之后，虚云大师担任中国佛教协会第三任会长，他的弟子一诚大师在赵朴初之后担任第五任佛教协会会长。
虚云大师
晚年的虚云大师一直在广东云门寺修行。1959年10月13日，虚云大师自己沐浴更衣后安详圆寂，世寿120岁。
四、近代佛教四大高僧之净土宗高僧-印光大师
印光大师是清末陕西晋阳人，出生于1862年，俗名赵圣量。年轻时期是儒家的一位儒生，他精通程朱理学和儒家的四书五经。中年时双目失明，印光大师有感于多年来写了许多反对佛教的文字和批评佛祖的文章，痛心疾首，从此一心改念弥陀圣号，在真诚的念了一段时间弥陀圣号后，法师居然双目复明了。有感于此，印光大师便出家修行，专门修净土宗。印光大师德行高尚、持戒严格、修行卓越，影响巨大，被奉为净土宗第十三代祖师。弘一法师非常崇拜他，早年曾拜印光大师学佛。
印光大师
印光大师一生都在践行佛学宗旨，点化世人，普度众生。所有世人给他写信请教，他都一一回复，与世人通信的书信后收成《印光法师文钞》。他一生竭力弘扬主张“因果”的净土宗，很多佛教同仁认为印光法师是大势至菩萨再来，可见印光大师的修为，于1940年80岁时圆寂。
五、近代佛教四大高僧之律宗泰斗-弘一法师
弘一法师，俗名李叔同，1880年生于天津，是晚清名臣直隶总督李鸿章堂弟的儿子，从小家境殷实，风流倜傥。出家前，他是名扬四海的风流才子，精通诗词、书法、篆刻、绘画、音乐、戏曲；他所创作的歌曲《送别》，是当时的流行歌曲，脍炙人口：长亭外、古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山，天之涯地之角，知交半零落，一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒••••••直到现在也是家喻户晓；他在日本发起话剧社，亲自饰演茶花女，开创了中国话剧事业；他是中国最早画西洋油画和教授西洋画的人之一；他也是中国最早学习和演奏钢琴的第一人。弘一法师各方面艺术成就极高，出家前在浙江两级师范学院任教，丰子恺、徐悲鸿、潘天寿、刘质平等都是他的学生。
弘一法师
后在儒学大师马一浮先生的点化下，在浙江定慧寺出家，法号弘一。弘一法师有感于佛教的颓废，以中兴律宗为己任，对在宋代就已经失传的南山律宗重新研究，持戒精严，修苦行，成为南山律宗第十一祖。弘一法师晚年一件旧僧衣补了267个补丁，不洗脸、不刷牙，毛巾破败，生活清苦，过午不食。弘一法师书法主要写魏碑，体现了佛家清虚古淡的笔法，用这种笔体抄写佛经，留给世间大量的名言警句、对联、格言和诗词。弘一法师的书法属于近代一流水平，当时鲁迅、郭沫若都以得到弘一法师的书法作品为荣，如获至宝。晚年弘一法师回首过往的六十余载，写下著名的偈语：君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言。华枝春满，天心月圆。
弘一法师
1942年10月10日下午，弘一法师写下“悲欣交集”四个字，是为绝笔，10月13日，圆寂于福建泉州。用他在俗时学生丰子恺的话说，弘一法师不是走投无路而出家的，而是为了人生根本问题而做和尚的。
弘一法师绝笔：悲欣交集
佛教自东汉汉明帝时传入中国，在中国已传播1900多年，从未中断或失传，但佛教在历史上也经历过三次大的法难，这就是历史上著名的“三武灭佛”。欲知前因后果，且看下篇文章分享！
佛为心、道为骨、儒为表，大度看世界；
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