修身养性的书

1、《曾国藩家书》这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。

2、《小窗幽记》这是一本明朝学者陈继儒创作的小品文集，里面不仅有对世风日下的批判，还透露着哲人的思考，可以说是让我们在嬉笑怒骂中明白很人生道理。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，内容涉及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。

3、《菜根谭》该书是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其中“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”广为人知。

4、《道德经》 春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是道家哲学思想的重要来源。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

5、《论语》儒家学派的经典著作之一，一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

延伸阅读

修身养性古训

1、忍一言风平浪静；退半步海阔天空。

2、怠惰当矫之以精勤，刚暴当矫之以温柔。

3、气忌盛，心忌满，才忌露。

4、穷则独善其身，达则兼善天下。

5、情于牵挂点滴事，爱具包容过失心。

6、浅露当矫之以沉潜，溪刻当矫之以浑厚。

7、居官有节度；居乡敦旧交。

8、坚中而廉外；少欲而多信。

9、戒高绝之行；忌褊急之衷。

10、天地为大，亲师为尊。

11、应以德御才；勿恃才败德。

12、心平气和，千祥骈集。

13、傲当矫之以谦，肆当矫之以谨。

14、孝悌为先，忠信为本。

15、平其心，论天下之事。

16、读书随处净土；闭门即是深山。

17、惟耕惟读，恩泽子孙。

18、石闲生苔，人闲生病。

19、常寡欲，忌邪思；戒嗜好，免气忿。

20、平静如水，正直如绳。

21、瓜田不纳履，李下不正冠。

22、君子当有所好恶，好恶不可不明。

23、酷则失善人；滥则招恶友。

24、以德为根，以诚为本。

25、虚心明义理；实心却物欲。

26、恭可释怒，让可息争。

27、事悟而痴除；性定而动正。

28、放开肚皮吃饭；立定足跟做人。

29、德者，事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。

30、慎德于小事；施恩于无缘。

31、怨人者穷，怨天者无志。

32、平时不说无情话；每日常观有用书。

33、惩忿如救火，窒欲如防水。

34、人之心术，多欲则险，寡欲则平。

35、涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已。所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。

36、人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不见。

37、妆饰巧辞，历历陈数，断然以大不孝之名加之，而其子实无他罪。此父母忘憎之过也。

38、无过便是功；无怨便是德。

39、淡饭粗茶有真味，明窗净几是安居。

40、交友不宜滥，滥则谀者来。

41、心如规矩，志如尺衡。

42、时间无私，历史无情。

43、修身如执玉；种德胜遗金。

44、人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。

45、轻当矫之以重，浮当矫之以实。

46、淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居。

47、虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。

48、吾见近世以苛剥为才，以守法奉公为不才；以激讦为能，以寡辞慎重为不能。

49、君子以见善则迁，有过则改。

50、善不可以弱；强不可以恶。

51、温良恭让，与人为善；仁爱忠厚，诚信于世。

52、忠厚留有余地步，和平养无限天机。

53、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

54、路要让一步；味须减三分。

55、饭多伤胃，话多伤心。

56、富贵多炎凉；骨肉多妒忌。

57、磨练之福久；参勘之知真。

58、徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也；谩谀者，穷辱之舍也；取虐于人者，趋祸之路也。

59、学有所精，术有专攻。

60、过而不改，是谓过矣。

61、德为至宝一生用不尽；心作良田百世耕有余。

62、纳言敏行，圣人之教；言多必失，古来如是。

63、直之失也，讦。刚之失也，厉。和之失也，软。介之失也，拘。

64、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

65、心一疏忽，万事不入耳目。

66、不以物喜，不以己悲。

67、心既到矣，眼口岂不到乎？

68、做事三省；处世九思。

69、平时不说无情话，每日常观有用书。

70、庭植兰竹增品味；窗安梅菊添雅趣。

71、天凭日月，人凭良心。

72、凡语必忠信，凡行必笃敬。作事必谋始，出言必顾行。常德必固持，然诺必重应。

73、重客观以行事；顺天命而做人。

74、胸怀牵缠处，要割得下。

75、奇异无远识；独行无恒操。

76、谦恭下士，敬之如兰；傲慢无礼，自顾形惭。

77、舍己毋处疑；施恩勿望报。

78、嗜欲者，溃腹之矛；货利者，丧身之仇；嫉妒者，亡躯之害；谗佞者，刎颈之兵。

79、古之学者，在心地上做功夫，故发之容貌，则为盛德之符；今之学者，在容貌上做功夫，故反之于心，则为实德之病。

80、和气致祥瑞；洁白留清名。

81、动者，吉凶之端也；语者，荣辱之主也；求者，利病之几也；行者，安危之决也。

82、乐在于志，业精于勤。

83、内心静，故外土亦静。

84、意气忿怒处，要降得下。

85、世路风霜，吾人炼心之境也。

86、与闲云为友；以风月为家。

87、心静则明，水止乃能照物。

88、读书明理，修身养性。

89、若要得享福；必先会救祸。

90、开怀一笑天下事，闭口不论世上人。

91、世世敦厚仁和；代代修德延贤。

92、以文会友，以友辅仁。

93、当是非正邪之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

94、君子之心不胜其小，而气量涵盖一世；小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

95、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。

96、蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。

97、虚其心，受天下之善。

98、根深不怕风摇动，干正何惧月影斜。

99、绳者，直之至；衡者，平之至；规矩者，方圆之至；礼者，人道之极也。

100、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

静以修身以字的用法和意义

1、静以修身，这里的“以”字作动词，是依靠、凭借的意思。

2、“静以修身,俭以养德”这八个字出自诸葛亮，诸葛亮是古代著名的智者，这八个字不仅是对儿子求学做人的告诫，更是对后人的忠告。

3、“静以修身”指的是宁静的力量，“静”不是意味着两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，“静”意味着一种孤独，对于孤独的承受是一个人的精神的考验，一个人如果不能清心寡欲、平心静气，就不能达到修身深远的境界，人生重大问题的思考是在这时上了一个新台阶，而现代人欲望多、压力大,终日忙忙碌碌，很少有人在。

儒家修身齐家治国平天下现实意义

1、儒家修身齐家治国平天下是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。

2、然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。