文化结构的四层次包括哪些内容

文化结构的四层次包括以下几个部分：

1、物态文化层：是由人类自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的，它是人类物质生产活动及其产品的总和，构成整个文化创造的基础，物态文化以满足人类最基本的生存需要，即以衣、食、住、行为目标，直接反映人与自然的关系，反映人类对自然界认识、把握、利用、改造的深入程度，反映社会生产力的发展水平；

2、制度文化层：是由人类在社会实践中的各种社会规范构成；

3、行为文化层：是由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的，它以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色的行为规范；

4、心态文化层：是由人类在社会实践和意识活动中长期絪蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的，这是文化的核心部分，心态文化又可分为社会心理和社会意识形态。

延伸阅读

中国文化如何走出去论文

1、文化“走出去”过程中,必须具有区域的概念。

2、“一带一路”倡议的提出,体现出最高决策层对于中国进入世界并重塑世界格局的考量,是有具体路径和方式的。这也提醒我们在思考文化“走出去”的时候,必须要有区域国别的概念,必须要了解具体的民族、族群以及宗教的情况。中国文化走向世界,但外部世界既不是单一的,也不是静止的。如今是多元世界,外部情况十分复杂,走出去应该首先谋划布局,要有区域、国别、宗教、语言的具体观念,仔细研究对象国家和区域的政体、经济、宗教、文化、语言等情况,不单是我们深入当地去研究,而且还可以利用当地人来研究,比如像我们学校,60多个“一带一路”区域国家来华留学生一应俱全,我们就准备尝试引导他们对所在母国及其区域的某个方面,还有他们对中国的认识进行调查研究,这是有实际意义的。由此,可以进一步加强对“走出去”的不同模式,进行理论探索,同时也要重视中国文化“走出去”的能力建设和成效评估,“中国文化走出去”要有具体针对性,不能“一锅烩”。

3、从学术的角度看,目前国家为“走出去”战略推行了“国家社科基金中华学术外译项目”、“经典中国国际出版工程”、“中国图书对外推广计划”和“中国文化著作对外翻译出版工程”等多种项目支持。对于“引进来”的项目支持比较少,似乎不太重视。孔子讲“不患人之不知己,患己之不知人也”、“问渠哪得清如许?为有源头活水来”,只有引进国外优秀的文化资源,我们才可以知己知彼、百战不殆;中国文化才能拥有源头活水,从而永葆青春。所以我认为“引进来”和“走出去”应该是并行不悖的。我们“引进来”欧美文化、日本文化、南美文化、非洲文化、阿拉伯文化,我们了解对方文化的特点、了解对方的所思所想,我们才能找到一种他们可以接受、认同的方式,真正地走入对方文化之中。

4、总之,文化“走出去”的过程,既是提升中国文化影响力和感召力，讲好中国故事的过程,同时也是在主动进入多元文化和世界文明语境的征途中,在与欧美文化、东亚文化、南美文化、非洲文化、阿拉伯文化等的对话与竞争中,去创新性地阐释中国文化的基本价值。我们应该以中国模式和中国道路对世界历史文明的贡献为理论出发点,以重新发现中国文化的原创性动力为基础,涵融和塑造新的世界文化走向和文明格局。

古代文化常识

1、古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。如历法中细分为纪年法、纪月法、纪日法、纪时法。

2、纪年法：年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。

3、干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸叫十干，用以表序。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……癸亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。

仰韶文化是哪个朝代

仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化。仰韶文化的介绍：

1、文化发现：仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现。仰韶村遗址位于渑池县仰韶乡境内，距县城10公里，地势北高南低，呈缓坡状，遗址东西两侧各有深沟，北依韶山，东、西、南三面环水；

2、文化分期：仰韶文化的分期大致可分为早、中、晚三期，早期分三段，典型遗址有陕西省临潼零口遗存、河南省长葛石固遗址、河北省易县北福地遗址、河南省方城大张庄遗址、陕西省西安半坡遗址、陕西省渭南史家遗址、河南省安阳后岗遗址、河南省浙川下王岗遗址、内蒙古自治区凉城石虎山遗存等；

3、文化类型：由于仰韶文化内涵丰富，分布地域辽阔，在不同时期、不同地区文化差异很大，形成不同的文化类型。依据新发现的考古资料，参照学术界传统看法，将仰韶文化划分为六区、五段、19个类型。