广州黄大仙祠(广州黄大仙祠电话号码)

前沿拓展：

20 世纪 90 年代的香港电影里常有黄大仙这个形象，一口广东普通话，冲着屏幕里的信徒们说：“我跟你讲啊：”如果道根湖源，黃大仙这个道家神仙形象确实出在南方，有的说黄大仙出生于浙江省兰溪市黄溢村，还有的说黄大仙生于浙江省义乌市赤岸镇，总之两地都属于金华，黄大仙是个说南方方言的神仙。

而且，作为一个区城性的显神，黄大仙的传说遍布东南地区，而且随着东南的移民一起远走东南亚和海外其他地区，一度成了华侨在外祭拜的主要神灵之一。

如今在中国内地敬拜黄大仙日新式微的形势下，在中国香港，祭拜黄大仙依然是市民的一大生活习俗，甚至香港的一个区就直接命名为黄大仙区。在东南亚以至美国、欧洲，黄大仙祠、黄大仙庙也分布广泛，这些祠堂庙宇随着华侨的足迹遍布世界各地，可以说，黄大仙是一个不折不扣的名声在外的“侨神”

追湖其起源，在晋代，金华北山建有规模宏伟的黄大仙祠，名为“赤松观〞，可惜现在已沉于水底。

在广东省，广州附近西樵山下的稔岗村，有座出名的黄大仙祠，但这个桐不是广东最早、最人的，广州花塘的質大仙福才是最界、最大的。

那黄大仙究竟何许人也？

明代《金华府志，仙释》中记载：“晋，皇（黄）初平，兰溪人……”把他跟前面提到的两个地方相对应，大致差不多。

那么，是谁把黄初平神化的呢？

黄初平成仙事迹，最初见于葛洪的《神仙传》。葛洪是东晋道教理论家、炼丹家。他曾于晋成帝成和三年（328 年），在浙江会稽郡上虞县的兰凤山炼丹，之后又在金华赤松山、义乌葛公山、水康石城山等地炼丹。

葛洪的《神仙传》最早将黄初平在金华赤松山的仙迹记教了下来。不论是明刻本《神仙传》，还是清刻本《神仙传》，甚至是民国铝印本的《神仙传》，都有相同的表述：皇（黃）初平者，丹溪人也。年十五而家使牧羊。有道土见其良谨，便将至金华山石室中。四十余年，忽然，不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不能得见⋯

黄初平别导亦松子，所以有些黄大仙庙叫“赤松黄大仙祠”。因为这个原因，也有人把他误认为神农时的赤松子。其实神农时的赤松子，早已是主行業雨的雨师，和黄大仙是两码事。也有一种说法，黄大仙是广东东莞人，是东普道教名士葛洪的弟子黄野人。但有关黄野人的传说要比黄大仙逊色许多，也不足采信。

道教是多神教，在众多的神当中，黄大仙算是相当出名的。当年黄大仙云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，所以受到广大民众的拥效，各地纷纷立祠来祭拜他。

这位大仙的功能属性比较多，所以来祭拜他的人求什么的都有——有求福的、有求姻缘的，有求子的，有求财的，有求医的，有求消灾解难的……无所不求。因为相传黄大仙“有求必应”，所以在港澳地区，每年的黄大仙诞都很隆重，很多社会名流都去参加，而且香港的黄大仙祠是唯一可以举办婚礼的道教庙宇，所以围绕该祠的庙前街常常是车水马龙、摩肩接踵。

香港人不仅信奉黄大仙，还把他的故事拍成了电影《黄大仙》，有兴趣了解的读者可以看看，感受一下黄大仙操着一口“港普”，对着你说“我跟你讲啊”的感觉。

拓展知识：