董卓戏貂蝉原文

1、貂蝉是东汉末年司徒王允府上的歌女，貂蝉为报恩，甘愿成为王允政治场上的一枚棋子，摇摆于董卓与吕布之间，挑起了一场没有硝烟的战争，却足见撼动整个东汉王朝的格局。貂蝉是民间广为流传的美人，传说中有闭月羞花之貌，貂蝉出生后的三年，当地桃花即开即谢；夜晚行走在庭院中，驻足观赏月亮，月亮便躲进云中遮羞。貂蝉身姿如弱柳扶风，举止端庄文雅。正是如此容貌才让王允找到了拯救东汉王室的良方，王允深知董卓吕布二人皆为好色之徒，遂设计利用貂蝉来挑拨此二人之间的嫌隙。

2、东汉末年，董卓专权乱政，又有吕布如此勇猛大将护佑，竟无人能反抗董卓的暴政，王允因其对汉室深感忧虑，深思竭虑之际，王允见董卓与吕布二人皆垂涎府上歌女貂蝉的容貌，故而心生一计，明面上将貂蝉献于董卓，暗地里允诺吕布成全他们这对鸳鸯。貂蝉周旋于此二人之间，对董卓极力讨好，但背地里又对吕布暗送秋波，一个是老奸巨猾的奸臣，一个是有勇无谋的猛将，纷纷倒在貂蝉的裙摆之下，神魂颠倒。

3、自董卓将貂蝉纳入府中为妾后，吕布心中极为不满，一日趁董卓上朝之际，约见貂蝉，貂蝉借机向吕布诉苦，坦言无奈被董卓霸占之苦，悲从中来，梨花带雨，吕布一介武夫被貂蝉这一哭，哭的束手无措，只是心中对董卓更加怨恨，侍奉董卓回府撞见二人在亭中约会，气得拔剑相向，吕布飞身而逃，二人之间的间隙已难以弥补。

4、既然已互生恨意，加之王允在吕布耳边煽风点火，吕布一怒为红颜，将董卓杀害，改变了整个东汉王朝的结局。

延伸阅读

你见或者不见我我就在那里原文

1、原文：《班扎古鲁白玛的沉默》 作者：扎西拉姆·多，你见，或者不见我，我就在那里不悲不喜，你念，或者不念我，情就在那里不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里不增不减。

2、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里不舍不弃，来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

杜甫的春望原文

1、原文：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

2、译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两黄金。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。

3、作者：杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

弟子规原文

1、原文

弟子规，圣人训。

首孝悌，次谨信。

泛爱众，而亲仁。

有余力，则学文。

父母呼，应勿缓。

父母命，行勿懒。

父母教，须敬听。

父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊。

晨则省，昏则定。

出必告，反必面。

居有常，业无变。

事虽小，勿擅为。

苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏。

长者先，幼者后。

长呼人，即代叫。

人不在，己即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

骑下马，乘下车。

过犹待，百步余。

晨必盥，兼漱口。

年方少，勿饮酒。

饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正。

揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚。

勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声。

宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈。

入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错。

勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近。

邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存。

将上堂，声必扬。

人问谁，对以名。

吾与我，不分明。

用人物，须明求。

倘不问，即为偷。

借人物，及时还。

后有急，借不难。

凡出言，信为先。

诈与妄，奚可焉。

见人善，即思齐。

纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省。

有则改，无加警。

唯德学，唯才艺。

不如人，当自砺。

若衣服，若饮食。

不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐。

损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣。

直谅士，渐相亲。

无心非，名为错。

有心非，名为恶。

过能改，归于无。

倘掩饰，增一辜。

凡是人，皆须爱。

天同覆，地同载。

行高者，名自高。

人所重，非貌高。

才大者，望自大。

人所服，非言大。

己有能，勿自私。

人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫。

勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅。

人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭。

人有私，切莫说。

道人善，即是善。

人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶。

疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建。

过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓。

与宜多，取宜少。

将加人，先问己。

己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘。

抱怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端。

虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然。

理服人，方无言。

同是人，类不齐。

流俗众，仁者希。

果仁者，人多畏。

言不讳，色不媚。

能亲仁，无限好。

德日进，过日少。

不亲仁，无限害。

小人进，百事坏。

不力行，但学文。

长浮华，成何人。

但力行，不学文。

任己见，昧理真。

读书法，有三到。

心眼口，信皆要。

方读此，勿慕彼。

此未终，彼勿起。

宽为限，紧用功。

工夫到，滞塞通。

心有疑，随札记。

就人问，求确义。

房室清，墙壁净。

几案洁，笔砚正。

墨磨偏，心不端。

字不敬，心先病。

列典籍，有定处。

读看毕，还原处。

虽有急，卷束齐。

有缺坏，就补之。

非圣书，屏勿视。

蔽聪明，坏心志。

勿自暴，勿自弃。

圣与贤，可驯致。

2、赏析

《弟子规》全书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。

《弟子规》以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。