深度无锡─无锡五大历史文化街区

清名桥历史文化街区 清名桥历史文化街其实是两条街，依托古运河而开发，河西为南长街，河东为南下塘，分别为2家物业公司开发。南长街开发时间较早，实际已成为酒吧、美食一条街，文化之说已无从谈起。南下塘在2014年5月28日揭开新的一幕，物业公司大力引进一些老字号店铺来维护文化街的品牌。

南长街 以南禅寺为起点，一直延伸到清明桥，这段开发较早，现在已经变成酒吧、餐饮文化一条街。

南下塘街 人文古迹相对来说较为集中，民国老建筑比比皆是，古窑一个接着一个，特色小店丰富，游人流连忘返。

惠山历史文化街区（无锡市滨湖区惠山老街） 惠山古镇历史悠久，古迹众多，文化底蕴丰厚，号称露天博物馆。上自新石器时代，下至近现代，文化遗存及历史性建筑比比皆是。尤其是118处历代祠堂建筑和重要遗迹，其数量之多、密度之高、类别之全、风貌之古朴，举世罕见，目前以文化遗产保护、复兴和再现为主线，突出古祠堂建筑群等历史遗存，使之成为无锡历史文化的集中展演平台、文化休闲的城市客厅。

荣巷历史文化街区（无锡市滨湖区） 以保护180多幢清末民初建筑为重点，以民族工商业为特色，使其成为居住、旅游休闲等功能为一体的历史街区。无锡荣巷已有将近600年的历史，清末到民国年间，由于荣氏家族以荣宗敬、荣德生为代表的民族工商业家群体迅速崛起，使荣巷演变为街镇，给荣巷带来前所未有的繁荣，建起了一大批具有时代烙印和乡土特色的建筑群。目前属于开发阶段。

荡口古镇（无锡市锡山区） 荡口，古称丁舍和丁村，因位于无锡东南的鹅湖和南青荡而得名。以“水、义、孝、名”四大文化为重点，文化遗产丰富、望族名人众多、河湖水系瑰丽的江南文化名镇，是目前无锡市唯一的省级历史文化名镇。在义盛河两岸，保留着成片的古建筑群，有北仓河老街，华氏始始迁祖祠、老义庄、楠木厅，华蘅芳、华世芳故居、三公祠、珍贵历史遗迹有思泉亭、步弓刻石、果育鸿模小学旧址、学海中学旧址、绎之楼，另有蔡鸿生洋房、北仓河石驳岸及码头、华君武故居、王莘故居、华察墓前神道石马等。

小娄巷历史文化街区（无锡市崇安区） 以展现无锡传统学仕阶层成长生活空间，挖掘明清两朝望族世家治家经营文化，体现江南城市传统居家生活方式为特色。小娄巷的显赫，与谈、秦两大江南名门望族的世居有关系。两大世家皆因书香门第，遵循读书、出仕、立言、功业的成功模式，有着显著的儒家出世思想光芒和兴于诗、立于礼、成于乐的礼乐情怀及人文气质。小娄巷的文化价值在无锡众多的文化领地里，独树一帜，有着自己卓越的文化血统和文化表象。作为这种文化表象的物质载体，梁溪厥、鸣珂里、谈氏宗祠、玄文馆、万备堂、延恩楼、绣衣坊、少宰第、修俭堂、福寿堂、佚园等等均曾在历史上享有盛誉。小娄巷的改建工作正在进行中，据目测观察，刚属于起步阶段，听在里面建设的工人说已经没有资金了，处于停工状态。

延伸阅读

独特的寺院茶文化是什么样的

1、经过几千年的磨砺，茶内涵中的人文因素日益增多，茶的自然属性也逐渐被寓于人文因素中。

2、佛教修行的方法决定了僧人与茶结下的密不可分的关系，而戒、定、慧便是佛教修行的主要方法。

3、戒，就是要僧人不饮酒，过午不进食，且要戒荤吃素;定和慧，则是要求僧侣息心静坐，思禅悟道。为此，这就需要一种既符合佛教戒规，又可以清除坐禅久坐困乏带来的疲劳和弥补“过午不食”、“戒荤吃素”的营养补充物。正好，茶的提神益思和生津止渴的药理功能，以及其所含的丰富营养物质，自然成了僧人的理想饮品。久而久之，僧人饮茶修行，逐渐成为其独特的寺院茶文化。

4、然而，佛教对饮很讲究，饮茶也成为寺院制度的一个重要部分。僧人最初吸取民间方法，将茶叶、香料、果料同桂圆、姜等一起煮饮，称为茶苏。

5、宋代，余杭径山寺举行茶宴和“半茶活动”，并推广了把嫩芽茶研成粉末，用开水冲泡的“点茶法”，对促进民间饮茶习俗的普及有着重要作用。

6、寺院中设有“茶堂”，是禅僧辩论佛理、招待施主、品尝香茶的地方。寺院禅堂内的“茶鼓”就是召集僧众饮茶所击之鼓，而“茶头”便是掌管烧水煮茶，献茶待客。在寺门前的“施茶僧”则是专门施惠茶水。

7、人们常说的“寺院茶”便是指佛教寺院中的茶叶，通常用于供佛、待客和自奉。按规定每日在佛前、祖前、灵前供奉茶汤，称作“奠茶”;按照受戒年限的先后饮茶，称作“戒腊茶”;请所有僧众饮茶，称作“普茶”;化缘乞食得来的茶，称作“化茶”等。

8、僧人坐禅时，茶也必不可少。每一个阶段焚香一枝，每焚完一枝香，寺院监值都要“打茶”，“行茶四、五匝”，借以清心提神，消除长时间坐禅产生的疲劳。

9、此外，寺院僧人还用茶敬佛、敬师、献宾客，供自己与善友品饮，谈佛论经，修养心性，形成了庄严肃穆的“茶礼”。

10、在《佛道茶艺》一文中就有对“礼佛茶”礼仪的记载：“礼佛茶”是焚香拜佛、敬佛敬师的特殊礼仪，也是调茶献客、结缘行善的特殊茶艺。礼佛茶在禅房中进行，在做好准备工作的基础上，分为10道程序，谓之功德圆满。10道程序依次为莲步入场，焚香顶礼，礼佛三拜，普施甘露，打坐禅定，抽衣净手，烫杯泡茶，敬茶献茶，收杯接碗，问讯退场。

11、诚然，茶在禅门中不可或缺，泡茶、喝茶，可以说与修行佛陀的教诲“八正道”较为合拍。每逢泡茶时，要以正念、正定的心境，集中精神才有好的色、香、味。此外，静静喝茶的态度，也类似于坐禅修行法。正如茶禅一味中所说的：“喝茶和修禅是一种味道、一个门径，心意相通。”

文化与中国传统文化的含义

1、文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

2、中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等。

大专是什么文化程度

1、大专是大学专科文化程度。

2、大专一般指专科，专科是指高职高专教育，是大学学历层次之一。在中国，专科教育由高职和高专承担，专科学历层次不颁发学位证书而颁发普通高校毕业证书。

3、专科学历主要分为全日制专科和非全日制专科两种。全日制专科通常是由全国各地的普通高等学校招生全国统一考试进行招生的学生在校学习。非全日制专科主要分为成人高等教育等多种类型，没有固定修业年限，学生既可以在相关教育机构学习也可以自学。