1、原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
2、翻译：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉，将我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去，不管它是风雨还是放晴。
延伸阅读
杜甫春夜喜雨原文
1、原文：
《春夜喜雨》
唐代：杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2、译文：
好雨知道下雨的节气，正是在春天植物萌发生长的时候。
随着春风在夜里悄悄落下，无声地滋润着春天万物。
雨夜中田间小路黑茫茫一片，只有江船上的灯火独自闪烁。
天刚亮时看着那雨水润湿的花丛，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
烛之武退秦师原文翻译
1、原文：九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，惟君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
2、译文：（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”
三字经翻译与原文
【原文】
人之初，性本善。性相近，习相远。
【译文】
人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
【原文】
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【译文】
如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要关注孩子，并认真教育孩子。
【原文】
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【译文】
战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育他。
【原文】
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】
五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
【原文】
养不教，父之过。教不严，师之惰。
【译文】
仅仅供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求，就是做老师的懒惰了。
【原文】
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
【译文】
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么作为呢？
【原文】
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
【译文】
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【原文】
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
【译文】
做儿女的，从小就要亲近老师和朋友，从他们那里学习许多为人处事的礼节和知识。
【原文】
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
【译文】
东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
【原文】
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
【译文】
汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
【原文】
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
【译文】
一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
【原文】
一而十，十而百。百而千，千而万。
【译文】
我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
【原文】
三才者，天地人。三光者，日月星。
【译文】
还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光”呢？三光就是太阳、月亮、星星。
【原文】
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
【译文】
什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间要相亲相爱，夫妻之间要和顺相处。
【原文】
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
【译文】
再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四个季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
【原文】
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
【译文】
东、南、西、北，叫做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把其他方位区分出来。
【原文】
曰水火，木金土。此五行，本乎数
【译文】
说到“五行”，就是指金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字的组合变化而产生的。
【原文】
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
【译文】
“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。
【原文】
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
【译文】
地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。
【原文】
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
【译文】
在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家地处地球的东北边。
【原文】
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
【译文】
中国是个地大物博的国家，直接流入大海的河流有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。
【原文】
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
【译文】
中国的五大名山，称为“五岳”，包括东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。
【原文】
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
【译文】
中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。
【原文】
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
【译文】
如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种法则作为处事做人的标准，社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守，不可怠慢。
【原文】
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
【译文】
除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，分布在陆地上和水里。
【原文】
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
【译文】
虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的在天空中飞，有的在陆地上走，有的在水里游。
【原文】
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
【译文】
人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是我们日常生活的重要食品。
【原文】
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
【译文】
马、牛、羊、鸡、狗和猪，叫作六畜。这些动物和五谷一样，本来都是野生的，后来被人们渐渐驯化，成为人类日常生活的必需品。
【原文】
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。
【译文】
高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫作爱，讨厌叫作恶，内心很贪婪叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种情感。
【原文】
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
【译文】
青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别到的颜色。
【原文】
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【译文】
在我们平时所吃的食物中，完全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸这五种味道。
【原文】
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【译文】
我们的鼻子可以闻出气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【原文】
匏土革，木石金。与丝竹，及八音。
【译文】
我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【原文】
曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
【译文】
我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【原文】
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【译文】
由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
【原文】
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【译文】
从自己的儿子、孙子，再接下来，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【原文】
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【译文】
父亲与儿子之间要注重恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【原文】
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【译文】
年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，臣子们也会对他忠心耿耿了。
【原文】
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
【译文】
前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，不能违背。
【原文】
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【译文】
在古代，亲人去世的时候，按照亲近程度的不同，服丧者穿着斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种丧服进行时间长短不同的哀悼。
【原文】
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【译文】
礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
【原文】
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【译文】
在六艺中，只有书法流传下来了。当一个人认识字以后，就可以研究《说文解字》，这对于研究更高深的学问是有帮助的。
【原文】
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
【译文】
我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，一定要记清楚，不可搞混乱了。
【原文】
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
【译文】
假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。
【原文】
凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
【译文】
凡是教导刚入学儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
【原文】
为学者，必有初。小学终，至四书。
【译文】
作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。
【原文】
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
【译文】
《论语》这本书共有二十篇。是一部由孔子的弟子们，以及弟子的弟子们记载的有关孔子言论的书。
【原文】
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
【译文】
《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
【原文】
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
【译文】
作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。
【原文】
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
【译文】
作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
【原文】
中书熟，孝经通。如六经，始可读。
【译文】
把“四书”读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读“六经”这样深奥的书。
【原文】
诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
【译文】
《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称“六经”，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
【原文】
有连山，有归藏。有周易，三易详。
【译文】
《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
【原文】
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
【译文】
《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，即起兵文告；六命，即国君的命令。
【原文】
我周公，作周礼。著六官，存治体。
【译文】
周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【原文】
大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
【译文】
戴德和戴圣整理并且注释了《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
【原文】
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
【译文】
《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为“四诗”，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵。
【原文】
诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
【译文】
后来由于周朝的衰落，《诗经》也就跟着被冷落了，所以孔子就作了《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。
【原文】
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【译文】
“三传”就是羊高所著的《公羊传》、左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
【原文】
经既明，方读子。撮其要，记其事。
【译文】
经传都读熟了，然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
【原文】
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
【译文】
“五子”是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
【原文】
经子通，读诸史。考世系，知终始。
【译文】
经书和子书读熟了以后，再读史书。读史书时必须要考究各朝各代的世系，明白它们盛衰的原因，才能从历史中吸取教训。
【原文】
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
【译文】
自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民，非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
【原文】
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
【译文】
黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
【原文】
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
【译文】
夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为“三王”。
【原文】
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
【译文】
禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
【原文】
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
【译文】
周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
【原文】
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
【译文】
自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
【原文】
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
【译文】
东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
【原文】
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
【译文】
战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱。最后，形成楚汉相争的局面。
【原文】
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
【译文】
汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
【原文】
光武兴，为东汉。四百年，终于献。
【译文】
王莽篡权，改国号为新，天下大乱。刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝。东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
【原文】
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
【译文】
东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
【原文】
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
【译文】
晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋、齐、梁、陈，国都建在金陵。
【原文】
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。
【译文】
北朝指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
【原文】
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
【译文】
杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
【原文】
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
【译文】
唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡。他战胜了各路反隋义军，取得天下，建立唐朝。
【原文】
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
【译文】
唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁区别开来，历史上称为后梁。
【原文】
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
【译文】
后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
【原文】
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
【译文】
赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝，由于北方的少数民族南下侵扰，最后造成南北混战的局面。
【原文】
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
【译文】
以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。
【原文】
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
【译文】
中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。
【原文】
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
【译文】
第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。
【原文】
读史者，考实录。通古今，若亲目。
【译文】
读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。
【原文】
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
【译文】
我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
【原文】
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
【译文】
从前，孔子是个十分好学的人。当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
【原文】
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
【译文】
宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
【原文】
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
【译文】
西汉时路温舒把文字抄在蒲草上。公孙弘将《春秋》刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
【原文】
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
【译文】
晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，防止打瞌睡。战国时期苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿。他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
【原文】
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
【译文】
晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里用来照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
【原文】
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
【译文】
汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝的李密，放牛时把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
【原文】
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
【译文】
唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
【原文】
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
【译文】
苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
【原文】
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
【译文】
宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
【原文】
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
【译文】
梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。我们也应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功，就一定会前途无量。
【原文】
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
【译文】
北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
【原文】
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
【译文】
他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
【原文】
蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。
【译文】
在古代有许多出色的女能人。像东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫能出口成诗。
【原文】
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
【译文】
像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为男子汉，更要时时警惕，充实自己。
【原文】
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
【译文】
唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
【原文】
彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
【译文】
刘晏年纪这么小，就已经做官，担当起国家重任。要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
【原文】
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
【译文】
狗在夜间替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习，迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？
【原文】
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
【译文】
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
【原文】
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
【译文】
我们要在幼年时努力学习，不断充实自己，长大后才能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
【原文】
扬名声，显父母。光于前，裕于后。
【译文】
如果你为人民作出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以感到荣耀，给祖先增添了光彩，也给后代树立了好的榜样。
【原文】
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
【译文】
有的人留给子孙后代的是金银钱财，而我不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
【原文】
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
【译文】
反复讲了这么道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获；只顾贪玩，浪费了大好时光，一定会后悔的。
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