1、选择安全准确的论文查重网站。
要想有效的去对论文进行修改降重，查重系统的选择就显得尤为重要了，现如今网络上可以进行论文查重网站多如牛毛，所以需要我们擦亮眼睛去进行辨别。
2、查重后不要直接删除论文中的标红语句。
相信有很多的同学在查重后，如果发现论文的重复率很高而且有很多地方都是被标红的，所以在修改的时候就喜欢将这些被标红的内容直接给删除，这种方法是不太行的。你要知道计算论文重复率，主要是论文的总字数除以重复字数最后才得出来的，所以你在删除论文重复内容的时候，论文的总字数也就会跟着减少了，而且删除重复内容后也就改变了论文原有的结构，那么也就有可能重新查重后之前没显示重复的内容这次被标红了，这样对于我们降低重复率就会没效果。所以小编建议在修改的时候千万不能直接删除重复内容，而是要通过对标红的重复语句进行语义或语句顺序的调整，替换一些关键词等方式来达到降低语句相似度，只要将相似度降低到50％以下，那么就不会显示重复了。
2、重复内容要修改到位。
有的同学在修改论文重复内容的时候只会一些比较简单的方法，但要知道如果只是简单的进行一些近义词的替换这样是远远不够的。最好的方法就是我们先理清论文原句的结构以及语句意思后，然后再用自己语言去对其进行全方位的修改，注意要修改到位，不然重复的地方修改还是重复的就没有意义了。
延伸阅读
sci是什么级别的论文
1、sci论文简单说可以算是国际学术界的顶尖论文论文，sci代表的是scientific citation index，《科学引文索引》。
2、它可以代表本专业在全球的最先进技术以及发展趋势，因此sci论文对于很多作者来说是对自身学术水平的最高认可，国内的越来越多的科研单位和博士生都是非常重视sci论文的发表的，但即便是这些人员对sci论文发表也是存在一定畏惧心理的，更别说大多数普通作者了。
3、sci对全球的自然科学刊物进行考察，凡影响因子大于某一临界值的刊物,则可以进入sci系统。进入sci系统的刊物分为两类，即内圈和外圈,前者的影响因子高于后者,前者称为sci刊物，后者称为scisearch刊物。sci刊物还分为影响因子高区(大于)/中区(在和之间)和低区(小于)3类。衡量期刊特性的,除了影响因子外，还有及时指数(immediacy index)和被引用半衰期(cited half life)。
4、就目前国内情况来看,科研工作者是发表sci文章的主要群体，要想自己的科研水平和成果达到国际认可的先进水平，不发表sci文章很难有说服力,因此，sci文章发表 是国内很多专业技术人员的目标，总体来说sci文章的国际认可度是国内学术期刊无法比拟的,包括各类核心期刊。
5、另外，sci论文审核也是非常严格的，审核所需时间未必会长，但对文章的要求是非常高的，不光需要足够的学术能力，还需要很好的写作能力。
小论文格式范文
1、析汉族传统服饰中所体现的中华文化内涵
作者：田源
2、“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”，“华夏”这一名字，即是由此得来。其中的“服章之美”，便是指古老的汉族传统服饰——汉服。汉服的服章之美，作为中华民族的标志之一，不仅是舒适与美观的统一，而且也折射出了丰富的中华文化内涵。
3、汉服中蕴含着“天人合一”的思想，与儒家文化相连相通，体现了中华民族传统的世界观。对于汉服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解释：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣盖住下裳，如同天盖地，乾盖坤。同时，上衣用布四幅，象征一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二个月份。古人以此来表达顺应天地四时，休养生息的理念。再比如“云肩”，它是妇女的一种日常饰物，穿戴时围在肩头，外观雍容、赏心悦目，打开后整体造型却是外圆内方的形状，恰好照应了我国古代“天圆地方”的天地观。还有，汉服“交领右衽”的基本特征也与阴阳观念相符。汉服的右衽为阳，左衽为阴，所以穿着时应右盖左，阳盖阴。而死者的衣服恰与此相反。汉服中天人合一的思想，注重人与天地相呼相应，从而为服饰平添了一份恢弘洒脱，包容万物的气概。
4、汉服的种种细节也蕴含了人们对于美好人格的追求。汉服的背后有一道从头贯穿到尾的中缝。无论何时，穿戴汉服都必须把中缝摆正摆直——这象征着为人中正，品行端庄。比如深衣，它是一种把上衣下裳连为一体的服饰。它在春秋时出现，在后世逐渐成为儒生的专属。深衣的寓意内涵则更为深刻，《礼记》中说它“应规、矩、绳、权、衡”。深衣袖口如规，象征举手合规；领方如矩，象征品行方正；背缝如绳，象征刚直不阿；下摆似权，象征进退权衡。一件衣服，可以修身，可以治国，可以习文，可以练武。汉服所体现的内涵博远广大，可见一斑。
5、玉佩作为穿汉服必不可少的配饰，也成为了国人眼中集美德品质于一身的祥瑞之物。《论语》说：“君子无故，玉不去身。”把随身携带玉佩作为对君子的要求，足可见古人对于美玉的看重。《五经通义》又赋予了玉五种美好的德行：“温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之欲坠，有似于礼。”儒家的五种美德“仁、义、礼、智、信”在美玉中都得到了很好的诠释。君子佩玉，倒不如说玉即君子。除了君子与玉形影不离外，普通人也常借玉表白情感与生活。他们借杂佩以示恩爱，托琼玖以表真心，喻英才为圭璧，视神女为华琚。玉佩可以饰物，可以养德，可以润物，可以喻情。可以说，玉佩之中所蕴含的丰富的文化与情感，是中华文化的灿烂长河中一枚绚烂耀眼的瑰宝。
6、服饰在表面上看是浅显而随意的，但是在实际上，它却是一个民族文化的外在表现形式，可以折射出一个民族的思想状况和精神面貌。今天，我们体味和感受汉服深厚的内涵底蕴，不仅是在回溯古老的中华文明，更是在以一种别样的方式与我们的祖先交流。知以藏往，鉴以开来。继承才能发展，回顾然后创新。我们只有继承汉服所体现的内涵传统，在中华的优秀文化中汲取养料，才能在西方文化不断冲击的浪潮中保有民族特色，使中华民族以“传统”而又“崭新”的面貌阔步向前。
毕业论文行间距一般多少
毕业论文的行间距为固定值20磅，是标准字符间距。毕业论文有固定的格式要求，不仅是行间距，对于文字、页面设置、题目、摘要、关键词、目录、正文、表格等等都有非常明确的格式要求，在写毕业论文的时候一定要严格按照固定的格式进行编辑。
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