论语十二章赏析

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《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

延伸阅读

离骚屈原原文高中语文翻译及赏析

1、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

2、摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

3、皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

4、名余曰正则兮，字余曰灵均。

5、纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

6、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

7、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

8、朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

9、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

10、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

11、不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

12、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

13、昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

14、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

15、彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

16、何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

17、惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

18、岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

19、忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

20、荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

21、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

22、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

23、曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

24、初既与余成言兮，后悔遁而有他。

25、余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

26、余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

27、畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

28、冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

29、虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

30、众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

31、羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

32、忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

33、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

34、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

35、苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

36、掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

37、矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

38、謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

39、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

40、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

41、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

42、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

43、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

44、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

45、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

46、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

47、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

48、忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

49、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

50、鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

51、何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

52、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

53、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

54、第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。

55、第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。

56、第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。

57、第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。

58、第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”

翻译：

59、高阳：颛顼之号。

60、苗裔（yì）：苗，初生的禾本植物。裔，衣服的末边。此苗裔连用，喻指子孙后代。

61、朕：我。

62、皇：美。

63、考：已故的父亲。

64、摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。

65、贞：正。

66、孟：开始。

67、陬（zōu）：正月。

68、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。

69、降（hōng）：降生。

70、揆（kuí）：推理揣度。

71、肇（zhào）：开始。

72、锡（xī）：赐。

73、名：命名。

74、字：表字，这里活用作动词，起个表字。

75、内美：内在的美好品质。

76、重（chóng）：再。

77、扈（hù）：楚方言，披挂。

78、江离、芷：均为香草名。

79、纫（rèn）：草有茎叶可做绳索。

80、秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。

81、汩（gǔ）：水疾流的样子，此处用以形容时光飞逝。

82、不吾与：宾语前置，即“不与吾”，不等待我。

83、搴（qiān）：拔取。

84、揽（lǎn）：采摘。

85、宿莽：草名，经冬不死。

86、忽：迅速的样子。

87、代序：指不断更迭。

88、惟：思虑。

89、迟暮：衰老。

90、抚：趁。

91、此度：指现行的政治法度。

92、骐骥（qí jì）：骏马。

93、道：通“导”，引导。

94、三后：夏禹、商汤、周文王。

95、固：本来。

96、申椒、菌桂：均为香木名。

97、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。

98、耿介：光明正大。

99、遵道：遵循正道。

100、猖披：猖狂。

101、捷径：邪道。

102、偷乐：苟且享乐。

103、幽昧（mèi）：黑暗。

104、殃（yāng）：灾祸。

105、败绩：喻指君国的倾危。

106、踵武：足迹，即脚印。

107、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。

108、齌（jì）怒：暴怒。

109、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。

110、九天：古人认为天有九重，故言。

111、正：通“证”。

112、期：约定。

113、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。

114、成言：诚信之言。

115、既：本来。

116、数化：多次变化。

117、滋：栽种。

118、树：种植。

119、亩（mǔ）：二百四十步为亩。

120、畦（qí）：五十亩为畦。

121、留夷、揭车：均为香草名。

122、冀（jì）：希望。

123、峻：长。

124、刈（yì）：收获。

125、萎：枯萎。

126、绝：落尽。

127、芜（wú）：荒芜。

128、秽（huì）：污秽。

129、竞：并。

130、羌（qiāng）：楚人语气词。

131、兴：生。

132、忽：急。

133、驰骛（wù）：乱驰。

134、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。

135、英：花。

136、苟：确实。

137、信姱（kuā）：诚信而美好。

138、练要：心中简练合于要道。

139、掔（qiān）：持取。

140、贯：拾取。

141、矫：举起。

142、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。

143、纚纚（xǐ xǐ）：绳索美好貌。

144、法：效法。

145、周：合。

146、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。

147、民生：万民的生存。

148、艰：难。

149、修姱（kuā）：洁净而美好。

150、谇（suì）：进谏。

151、替：废。

152、纕（xiāng）：佩带。

153、申：重复。

154、悔：怨恨。

155、灵修：指楚怀王。

156、众女：喻群臣。

157、谣：诋毁。

158、诼（zhuó）：诽谤。

159、偭（miǎn）：违背。

160、改：更改。

161、错：通“措”，措施，指先圣之法。

162、绳墨：正曲直之具。

163、曲：斜曲。

164、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。

165、侘傺（chà chì）：失志貌。

166、流亡：随水漂流而去。

167、此态：苟合取容之态。

168、不群：指不与众鸟同群。

七年级下册语文竹里馆赏析

1、此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。

2、诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，像是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

3、诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐、弹琴、长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。