桃花源记原文及翻译

1、原文。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

2、译文

东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远？忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，最终迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

延伸阅读

有恒产者有恒心原文翻译

1、有稳定收入的人有恒心奉行礼仪,没有稳定收入的人没有恒心奉行礼仪。

全部译文：

滕文公问孟子治理国家的事情。

孟子说：“老百姓不能让他们懈怠懒惰.《诗经》上说：‘白天割取茅草,晚上绞成绳索,赶紧修缮房屋,到时播种五谷.’人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人,才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的财产收入的人,便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么坏事都干得出来.等到他们犯了罪,然后加以惩罚,这等于陷害百姓.哪有仁爱的人坐朝,却做出陷害百姓的事呢?所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税,要有一定的制度.”阳虎（即阳货,鲁季氏家臣）曾经说过：“一心要发财致富,便不能仁爱了,要仁爱,便不能聚敛钱财。”

2、原文

民之为道 也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心

孟子曰：“民事不可缓也.《诗》云：‘昼尔于茅,宵尔索绹.亟其乘屋,其始播百谷.’民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产者无恒心.苟无恒心,放僻邪侈,无不为已.及陷乎罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也?是故贤君必恭俭、礼下,取于民有制.阳虎曰：‘为富不仁矣,为仁不富矣.’”（《孟子·滕文公上》）

花落春仍在原文

1、谷雨，春天的尾巴，距离盛夏，只隔着一帘幽雨。回望整个春天，桃花、杏花、樱花、梨花、海棠花，它们开过又凋谢了，在春日的暖阳中绽放过自己。暮春时节，天地逐渐被一片绿意葱茏统治。“应是绿肥红瘦”，一位数百年前的诗人如此喟叹春的消逝。相比现代人，古人对于时节的推移更为敏感。花开的时候，他们赏花、咏花，花谢的时候，他们惜花、叹花。甚至在科举考试中，他们也将感喟时节的文人情绪作为考试的题目。晚清的一次科举考试中，某主考官的命题就是“淡烟疏雨落花天”。其中有一个考生，别出蹊径，写出了这样两句，“花落春仍在，天时尚艳阳”，博得了主考官的青睐。这个主考官很有名，直到今天，他依然是许多人的人生导师，他叫曾国藩。这个考生也很有名，但他有一个也很有名的曾孙，俞平伯;以及一个更有的学生，章太炎。我说的这个考生是俞樾。大约也是在一个春日，俞樾走进了繁华的帝都。他是来参加科举殿试的。帝都的春日不像俞樾的家乡江南那么美。江南的这个时节，草长莺飞、疏淡烟，一派旖旎景象，陌上有美人结伴踏青，有士子登山临水。而三月的帝都，春寒料峭，大风吹起尘土迷住行人眼睛，天地间一片灰头土脸。但年轻的俞樾依然被帝都的气象吸引了。他眼中的帝都，宏伟而庄严，皇帝端坐在紫禁城的中心，左右着帝国的命运，各级官员则如同众星，行走在大大小小的中枢衙门之间。这里还有最渊博的学者，最有才的文士，那些引领整个帝国文化风气的诗章在这里产生，那些建构帝国意识形态的经典从这里流出。甚至帝都普通老百姓的言谈之中，都透出一股子傲慢与深邃。这都让俞樾深深为之着迷。俞樾长出了一口气，整了整衣衫，正了正帽子，做好了投身其中的准备，此时的俞樾，已通过了会试，下面需要面对的是保和殿复试以及随之而来的殿试。就在复试中，他遇到了感佩一生的恩师–曾国藩。礼部复试的诗赋题目是“淡烟疏雨落花天”。这是一道典型的伤春、悲春的题目。中国传统诗词中伤春悲春的名句太多了，如何写得有新意，是应试的举子们需要考虑的问题。但俞樾巧妙地避开了伤春、悲春的主调，以“花落春仍在”答卷。花虽然落了，但春天还在，春天之后又是生机勃勃的夏天，正是一年中最勃发向上的季节，何伤之有?所以下一句，他写到“天时尚艳阳”。他的答卷得到了阅卷考官曾国藩的激赏，曾国藩赞他“他日所致，未可量也。”当时的曾国藩正处于事业的上升期，正渴望有一番作为，正渴望效法历史上那些名臣，挽救大清狂澜于既倒。俞樾的积极进取契合了他的心态。在他的主导下，俞樾被取为保和殿复试第一名。紧接着，在殿试中，俞樾获得了第十九名，从此，他成了帝国的一名进士，正式进入帝国的官僚阶层。得中进士的俞樾进入了翰林院，先是一名庶吉士，后任编修。帝国时代的翰林院编修，不仅承担着资料整理编校工作，而且要为皇帝起草诏书，接近权力的中心，前途不可限量，远远不是当今悲催的图书编辑所比。许多朝廷大员、封疆大吏都曾做过翰林院编修。几年之后，他出任河南学政，并任当地主考。这是一份“清贵”的工作。科举时代的主考官不同于当今的主考官，在当时，主考官不仅掌握着学子的命运，而且与学子有名分上的师生关系。每一次考中的学子，都要在名义上拜当次的主考官为师。政治班底就是这样建立起来的。此时的俞樾踌躇满志，他想必认为自己有资格挑战陈规了，有资格将自己的理念贯彻进帝国最重要的人才选拔考试了。所以，他颠覆了以往的命题规则。这种做法引发了考生的哗然。考生平时的应试训练都依循的是历年的真题，俞樾颠覆传统的做法令大多数考生无法应对。他们觉得没有考好是因为主考官不按常规出题。考生的哗然终于引起了俞樾政敌的注意，他的政敌借着这个机会弹劾俞樾，一击而中。俞樾被革职罢官。他的仕宦生涯结束了。有人说，上帝为人关上一扇门，必然会为他打开又一扇门。俞樾在学术中找到了人生的寄托。他带着妻儿与简单的行李一路南下，路过苏州市，被苏州的山水与人情吸引。“就这里吧。”俞樾留在了苏州，租了一个院子，开始了他维系后半身的授徒治学生涯。后来，他又辗转天津、上海、杭州、德清各地任教，桃李满天下。他的学生中有后来名满天下的章太炎、吴昌硕。后来，章太炎与黄季刚创立了“章黄学派”，影响了后世中国学术的治学方向，直至今日，能上攀“章黄学派”，依然是许多学院中人引以为豪的事。在他晚年，他长期居住在苏州曲园，后来，这里走出了另一位学者，俞平伯。在晚年，他被日本人尊称为中国当时最有学问的人，许多日本学者拖一名日本人来到曲园，请求他为他们选编一部日本人自己的汉诗选。他还是大书法家，现在苏州枫桥上的唐诗《枫桥夜泊》就是他临终前不久题写的。“花落春仍在”，俞樾的一生都与这句诗纠缠在一起，他因这句诗进入帝国的中枢，又依靠这句诗在遭受挫折时宽慰自己、勉励自己。最终，失之东隅收之桑榆，收获了学术的一片春天。德波顿在《哲学的蕴藉》中说:“如果我们对一切挫折逆来顺受的话，人类伟大的成就就不多了。我们的聪明的动力在于经常提问:现存的是否必然如此?于是而产生政治改革、科学进步、改善关系以及优秀的著作。”就如同谷雨时节，暮春花落，春天即便即将远去，但一帘幽雨之后，我们将迎来一个生机勃发的、火热的夏天。郑板桥《七言诗》说:“不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。”真是最好的时节，有最好最新的茶，色彩不浓不淡的山，新近吐翠的竹子与恰到好处的风雨。而且，谷雨时节，“牡丹吐蕊，樱桃红熟”。且看牡丹，且试樱桃。

2、瞿骏，华东师范大学中国现代思想文化研究所青年研究员、历史系副教授，英国牛津大学、台湾“中央研究院”史语所访问学者。

能不忆江南原文

1、原文：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

2、译文：江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？

3、作者：白居易（772～846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，河南新郑（今河南郑州新郑市）人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于郑州新郑东郭宅（今新郑市东郭寺村）。白氏祖籍山西太原，白居易的祖父白锽移居下邽（今陕西渭南市北）。白锽后曾任巩县（今河南郑州巩义市）县令，和当时邻居新郑县令是好友，见新郑山清水秀，遂移家于新郑，白居易本人就出生于河南新郑。