割肉饲鹰的含义。天姿灵秀，意气舒高洁
金庸小说是指金庸先生创作的武侠小说，将每一部小说的第一个字提出组成了“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”这样一副对联，再加上一部短篇小说《越女剑》一共15部。在每一部小说中都蕴含着深厚的传统文化内容和弥散着浓重的传统文化气息，正如严家炎先生所说，金庸小说中的传统文化不只是外在的装饰，而是内在的浸润，是从内容到形式都浸润着的；它弥漫在整个作品，充溢在字里行间。小说中的几乎到处都可以找出传统文化，或人物命名，或引用典故，或借助史实，或以儒、释、道等哲学的精义作为创作的格调。这不仅给作品提升了文化的层次，也让读者在领略江湖侠客情时浸润在博大深远的传统文化之中，受到潜移默化的影响。
中华文化博大精深，源远流长，其中就有丰富的文化典故。金庸在创作小说时运用了许多典故，这不仅使小说情节变得更加圆润，语言表达更加的贴切，也让读者在阅读的同时增长了不少文化。
情深不寿，强极则辱
《笑傲江湖》中“笑傲江湖”是一首琴、箫和曲，是曲洋根据《广陵散》改编而成。这里运用了关于《广陵散》的典故，其出自《世说新语·雅量》 ，嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》 。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与。《广陵散》于今绝矣！”太学生三千上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。
《倚天屠龙记》中，最后一回“不识张郎是张郎”中张无忌愿为赵敏画一辈子眉是化用了“张敞画眉”这个典故。《汉书张敞传》 ：“敞为人敏疾病，赏罚分明……又为妇画眉，长安中传张京兆眉怃。有司以奏敞。上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”上爱其能，弗备责也。然终不得大位。”。
《天龙八部》中，段誉所学的“凌波微步”武功。“凌波微步”出自于曹子健的《洛神赋》 体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
《鹿鼎记》中，韦小宝刁难施琅时，用了“伍子胥过昭关”这个典故。昭关，山名，在安徽省含山县西北，因山为关。春秋之世，为吴、楚往来之冲。伍子胥逃楚奔吴，乃取道于此，一夜白头。
《射雕英雄传》中有黄裳监刻道书而写成武学奇书《九阴真经》的情节。“黄裳监刻” ，近人陈国符《道藏源流考》云：徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众，政和五年设经局，勒道士校订，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂版。
《天龙八部》中，虚竹与天山童姥曾谈论到“割肉饲鹰”。“割肉饲鹰”是一个佛家典故，出自于《大庄严论经》卷十二，大概意思是：帝释为了考验菩萨，便自己化作鹰，让毗首羯磨化作鸽子。鹰欲捕鸽子为食，鸽子飞入菩萨的怀里，希望得到菩萨的保护。鹰要菩萨交出鸽子，但菩萨已发愿普度众生，所以不肯交出。鹰对菩萨说，我若不食此鸽，便会被饿死，你救一以害一，又怎能算是普度众生。菩萨听后便割了自己的肉给鹰，舍弃自身以达到普度众生的愿望。
千山暮雪，只影向谁去
《神雕侠侣》中，杨过在与达尔巴比武时曾使过一套“美女拳法” ，其中的每一招都是关于一位美女的典故。“红拂夜奔”讲的是隋末红拂女夜奔李靖的故事。红拂女本是杨素府中的一个侍女，李靖与杨素谈论天下时，其见李靖英爽之气溢于眉宇之间，且见解出众，不同凡响，心中大为倾慕。李靖知杨素难成大业便欲另寻明主，红拂女得知李靖住所后，当夜即奔找李靖说明倾慕之情，二人相知相惜遂结为夫妻。
《笑傲江湖》中，“论杯”一节中，祖千秋对令狐冲详细介绍了关于酒和酒具之间的关系。祖千秋引用“葡萄美酒夜光杯”说明葡萄美酒当用夜光杯来饮。“葡萄美酒夜光杯”出自于唐代诗人王翰的 《凉州词》中的一首，全诗是 “葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。” 。
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 
