信仰是什么

导读：信仰是什么？信仰怎么理解呢？人要有信仰，不然生活在这个世界上都没有奔头，都失去了生活的意义，不过信仰不好找，也很难确定自己的信仰到底是什么，既然难以找到，那就先去理解何为信仰吧，接下来和小编一起去看看信仰的解释。

信仰是什么

信仰指的是个人将自己的信念寄托在某人、某物或者某种主张上，对该种事物的极度相信和尊崇的意思。信仰大多是用来形容个人对请教的敬仰，将其作为自己的行动指南，人们渴求信仰有多重原因，早期大多是源自对死亡的恐惧。

信仰怎么理解

信仰就是“相信”和“敬仰”。既相信又敬仰，就会产生信仰。

由于信仰一旦坚定，很可能会产生十分强大的力量，对我们的言行及价值判断，具有重大的影响力，务必特别慎重。因为不正当的信仰，实在是祸患无穷！

现在很多人信仰就是请教，其实不是。信仰的对象，并不限于请教。人也不一定非信仰请教不可，也可以信仰某种学说或特定人物。

孔子一生始终保持着非常谦虚的态度，并没有要求大家信仰他。《论语宪问篇》记载孔子自述：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

他自谦君子具有三种德性，但是他一种也不具备。然而，大多数人都会赞美孔子的自谦，认为这实在是夫子自道，分明在说他自己。

由此观之，信仰绝对不是自吹自擂的结果，更不是自我推销，或透过威胁、利诱、恐吓等不正当手段所能够建立的。

信仰必须发自内心，只有自发的，才是真正的信仰。

我们的信仰是什么

伏羲氏的贡献，是使我们信仰自然。他认为人既然是自然的一分子，当然应该取法自然、不违反自然法则。凡事顺乎自然，便可以获得天人之间的和谐，共同生存与发展。

自此之后，我们中华民族对世间万事万物的看法，都秉持着伏羲氏的路线，以自然为师、向自然学习，并且样样都以自然为标准，来衡量其可信与否。

所以，我们没有像西方人那样，把自然、神发展为请教。有信仰，但没有请教，是中华文化最为神奇的特色。

孔子认为人固然是自然的一分子，但是在万物之中，人类是唯一具有创造力和自主性的动物。

我们除了本性、本能之外，经由后天的学习和创造，可以弄出很多名堂、变出很多花样，倘若缺乏道德规范，不能自我约束，迟早会破坏自然、为害人间，远比那些鬼怪更为可怕！

周武王说“人为万物之灵”，孔子认为君子应该敬畏天命，也必须提高道德修养。他一方面主张“获罪于天，无所祷也”，一方面则倡导“自天佑之，吉无不利”，以天助己助者，来勉励大众自律自觉。他建议大家“敬鬼神而远之”，自己先奋发有为，尽全力之后才能够听天命。

换句话说，孔子的伟大贡献，就是在伏羲氏一画开天、周文王为六十四卦写卦爻辞之后，看到人间的紊乱、人心的不安，以及治理的不妥，决心把人类的信仰，建立在道德之上。以道德为基础，顺应自然，方为人类的幸福之道。

孟子则更进一步，直接指出人的责任，是上天降下来的。《孟子告子篇》记载：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

孟子把道德修养视为人的责任，而且是由天所降，只有准备承担重责大任的人，才有资格领受。他这样的睿智和气魄，无怪乎能继至圣先师孔子之后，被炎黄子孙尊为亚圣。

古圣先贤，因而再接再厉，使道德成为了中华民族的共同信仰。

延伸阅读

信仰伊斯兰教的民族

信仰伊斯兰教的民族有回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族等。伊斯兰教是穆罕默德于公元7世纪初在阿拉伯半岛创立，至今已有1300多年历史，其与佛教、基督教并称为世界三大宗教。

伊斯兰教由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教士等多种途径而得到广泛传播的结果。

穆罕默德逝世后，伊斯兰教进入“四大哈里发时期”，随着统一的阿拉伯国家的对外征服，伊斯兰教向半岛以外地区广泛传播，史称“伊斯兰教的开拓时期”。

661年起，伊斯兰教进入阿拉伯帝国时期，历经伍麦叶王朝和阿拔斯王朝，地跨亚、非、欧三大洲，伊斯兰教成为帝国占统治地位的宗教。

信仰座右铭

一、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。

二、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。

三、崇拜信仰的人，往往贬低生命的价值；热爱信仰的人，把信仰与生命摆在同等重要的位置上。

四、信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。

五、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。

六、信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。

七、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

八、一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理。

九、乌云后面依然是灿烂的晴天。

十、人活着就要用生命去解释自己的信仰。

十一、没有信仰的人如同盲人。

十二、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。

十三、没有信仰，就没有真正的美德。

十四、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。

十五、相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。

十六、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。

十七、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。

十八、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。

十九、如果一个人有足够的信念，那么他就能创造奇迹。

二十、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。

二十一、最坚强的意志，产生于最坚强的信念和对新生活的向往。

二十二、信仰和迷信是截然不同的东西。

二十三、信仰与迷信不同。维护信仰到了迷信的程度，便使信仰毁灭。

二十四、一切引人向善的信仰都是有益的。

二十五、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。

二十六、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

二十七、信仰不是一种学问，而达到他所选定的目标，乃是宇宙的真理，决不能动摇我们的信仰。

二十八、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢？

二十九、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。

三十、最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。

三十一、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。

三十二、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。

三十三、信仰决不是知识，而是使知识有效。

三十四、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰的东西。

三十五、信仰是用期望的形式表达的爱。

三十六、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。

三十七、人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。

三十八、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

三十九、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。

四十、您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。

四十一、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。

四十二、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。

四十三、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。

四十四、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。

四十五、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来。

四十六、在任何一块土地上挖掘，你都会找到珍宝，不过你应该以农民的信心去挖掘。

四十七、理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返。

四十八、信仰是一种伟大的情感，一种创造力量。

四十九、信仰，狂热的信仰，一旦和可爱的谬误紧密结合，便会顽固到底。

五十、有信仰未必能成大事，而没有信仰。

五十一、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。

五十二、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

五十三、信仰，便是人类生生不息中蕴藏的力量。

五十四、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。

五十五、智慧是做事用的，对于灵魂来说，靠的是信仰。

五十六、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。

五十七、信仰的主要组成部分是耐心。

五十八、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。

信仰和信念的区别

1、意思不同：信仰：对某人或某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或指南。信念：自己认为可以确信的看法。

2、出处不同：信仰：巴金 《小人、大人、长官》：“对长官的信仰由来已久。多少人把希望寄托在 包青天 的身上，创造出种种离奇的传说。”信念：杨朔 《木棉花》：“‘一切都会慢慢地好起来！’我的信念是象南国盛开着的木棉花一样的鲜明、美丽”。

3、侧重点不同：信仰：信仰是一种整体性的精神活动，它以人的最高信念为核心，形成完整的精神导向，并调动各种精神因素为它服务。信念：是人类意识对包括宇宙背景在内的生存条件、生存历史、生存结局的全面审视与反思，是对自身与外界关系的自觉体认与主观调整，是人类的最高意识形式。

顾大小姐