红楼琦梦(《红楼梦》依旧是“顶流”)

红楼琦梦。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”作为中国古代四大名著之一，《红楼梦》自18世纪面世以来，凭借其深邃的思想深度、独特的艺术魅力，吸引了千千万万的读者，也造就了众多“红迷”。无数文人热衷于品读它、分析它，并由此产生了专门研究《红楼梦》的“红学”。

“红迷”的评判标准是认真地、完整地读一遍以上，甚至是读两遍三遍，对作品有着最基本的了解，或者对作品中的人物、思想艺术甚至是作者的不同版本有自己的见解。中国《红楼梦》学会会长张庆善表示，据统计全国“红楼迷”约有4500万，红学会会员有850人，遍及全国各个省市自治区。

说不尽的“红楼梦”

1921年，胡适的《红楼梦考证》问世，提出要依据可靠的版本与材料，用实验主义考证方法重新研究《红楼梦》，随后陈独秀先生撰文《〈红楼梦〉新叙》与之呼应。同一年，新版《红楼梦》出版，胡、陈二人的这两篇专文刊登书前，为序言，这就是有名的亚东本《红楼梦》，“新红学”的百年研究序幕也自此拉开。

百年之后，近日由中国红楼梦学会、天津师范大学联合主办的“纪念新红学100周年学术年会”在北京香山举行——巧的是，这里既有中国共产党“进京赶考”第一站的双清别墅，又有《红楼梦》作者曹雪芹晚年生活场所。

百年来，前辈红学家一代接一代，继胡适、俞平伯、顾颉刚之后，以冯其庸先生为代表的新时期中坚力量开拓进取，留下了一串串光辉的足迹。

与“新红学”相伴发展的，还有学术研究团体。1979年，中国艺术研究院红楼梦研究所正式成立，同年《红楼梦学刊》编委会成立。1980年中国红楼梦学会正式成立。

“红楼梦中人”再相会

34年前，一场演绎人生百态的红楼绮梦，被搬上电视荧幕，一时间万人空巷，无数观众随着剧中人物命运的兴衰起伏感慨落泪。

1987版《红楼梦》电视剧造就了荧屏经典，也成为《红楼梦》这部经典文学作品影视化的典型代表。很多网友表示，“不管怎么重拍，都对87版的《红楼梦》念念不忘，甚至对里面的每一个角色都发自内心地爱。”

这部电视剧也让一群演员因戏结缘，产生深厚友谊。会上，众多剧中演员再次聚首，寻找当年参演青春记忆，同时参与见证《红楼梦》近百年来的学术研究成果。

记者在现场看到，年近60的欧阳奋强一身运动装扮，相比剧中扮相，虽然容颜见老，但依然丰神俊朗，言笑间依稀能看到贾宝玉的影子。演员邓婕身着黑色套装，搭配丝巾，状态活跃年轻。

平儿的饰演者沈琳，是一位油画创作爱好者，她创作的87版电视剧中人物形象油画在会场参与展出，引起了与会者的关注。体弱忧思的黛玉、英俊风雅的宝玉、服饰华贵的王熙凤等人的形象跃然纸上。演员们纷纷和自己在剧中饰演的角色画像合照，引来一波“回忆杀”。

“除了画完了《红楼梦》里的金陵十二金钗正册，还画了平儿、袭人等金钗副册。”沈琳在媒体采访时说。

经典IP多元化开发

据报道，从1924年梅兰芳主演的京剧电影《黛玉葬花》至今，已有一百多部以《红楼梦》为题材改编创作的影视作品，其中电影有30余部，电视剧多达70余部。

《红楼梦》的IP转化应用还体现诸多方面，如歌剧、话剧、音乐剧、舞蹈、评书、评弹、相声、动漫连环画等。近几年，根据《红楼梦》改编的同名恋爱冒险游戏、手机系列短剧《踢红楼》、南昌版《大话红楼》动漫、静像电影等纷纷出现，《红楼梦》的传播越来越产业化。

但是也有学者指出，近些年，沉浸在文字文本里学院派“精英红学”与偏向娱乐与快感的“大众红学”相脱节，使得《红楼梦》的传播方式和审美批评理念与当下新兴的大众需要之间产生隔阂。

此外，作品本身内容博大精深，但故事情节戏剧冲突不强，增加了开发难度，使得《红楼梦》IP在转化应用上还稍显冷清。移动互联网时代，《红楼梦》的传播面临新的机遇与挑战，如何深入挖掘红楼IP文化内涵，让红学研究适应时代发展，也是学者们重点关注的内容。

张庆善表示，当下一些由网络小说改编的影视剧融入了《红楼梦》的情节和元素，借鉴《红楼梦》的美学意境，这对《红楼梦》研究有着比较正面的借鉴意义，但是网络文学也有自身的问题，有些把《红楼梦》里的表面东西，贴到当下一些年轻人脑子里想当然的人和事物上，容易让人对《红楼梦》产生误解。因此，红学研究者在坚持学术品格的同时，还应以积极态度投入到当下的新媒体时代中，向社会发出正确的声音，这也是社会还需要红学家、中国红学会的理由。

来源：工人日报