春风不度玉门关原文

1、凉州词二首·其一。作者：王之涣。朝代：唐译文对照。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、赏析：诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

延伸阅读

席慕蓉起航原文

1、《起航》作者：席慕蓉，全文如下：

我来自一个平凡的世界，

却想拥有一段不平凡的人生辉煌，

自从我诞生的那一天起，

成功的航海图已经在我的内心珍藏。

胜利的彼岸是我追求的梦想，

成功的目标是我永远的渴望。

信念的灯塔在茫茫雾海中闪亮，

指引我渡过失意的汪洋，

让心灵找到方向。

持久的热情奏响命运的乐章，

伴随我走出人生的低谷，

让青春永远地飞扬。

没有比人更高的山峰，

我要不断展翅飞翔。

没有比脚更长的道路，

我要继续超越梦想。

活力和激情是我华丽的衣装，

信心和勇气让我永放光芒，

激发无限的潜力。

我会无比的坚强，

唤醒心中的巨人。

我要做自己的国王，

让生命之树常青，

将寒冷的冬天阻挡，

将希望之火点燃，

让鲜花在心中绽放。

超越自我，

挑战极限。

前进的道路会无比的宽广。

享受生活，

跨越颠峰，

让生命之船扬帆起航。

2、席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

张养浩行义原文

1、张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币于途者，其人已去，追而还之。读书不辍，父母忧其过勤而止之，昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。及选授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。

2、英宗即位，命参议中书省事。会元夕，帝欲于内庭张灯为鳌山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏，其略曰：“世祖临御三十余年，每值元夕，闾阎之间，灯火亦禁;况阙庭之严，宫掖之邃，尤当戒慎。今灯山之构，臣以为所玩者小，所系者大;所乐者浅，所患者深。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。”帝大怒，既览而喜曰：“非张希孟不敢言。”即罢之，仍赐尚服金织币一、帛一，以旌其直。

3、天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞。既闻命，即散其家之所有与乡里贫乏者，登车就道，遇饿者则赈之，死者则葬之。时斗米直十三缗，民持钞出粜，稍昏即不用，诣库换易，则豪猾党蔽，易十与五，累日不可得，民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者，得一千八十五万五千余缗，悉以印记其背，又刻十贯、伍贯为券，给散贫乏。命米商视印记出粜，诣库验数以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者，为之大恸，出私钱以济之。

到官四月，末尝家居，止宿公署，夜则祷于天，昼则出赈饥民，终日无少怠。每一念至，则抚膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。关中之人，哀之如失父母。

黄河落日李瑛原文有几段

黄河落日李瑛原文有四个层次：

1、第一层次，从“等了五千年，才见到这庄严的一刻”到“沉入滚滚的浊波”。这一层次诗人主要叙述了中华民族的崛起。中华人民共和国的成立是垣古未有的。不仅在黄土高原，而且整个华夏大地都被染红了。“太阳，也风风火火”起来，而“涛涌的漩涡”，深重的苦难也沉入滚滚的浊流中。

2、第二层次，从“淡了帆影，远了渔歌”到“竟如此惊心动魄”。这一层次诗人通过黄河上的帆影、渔船的远去、大地的沉默以及凝思的树、严肃鹰、陡峭的土壁、蒿艾的气息、枯黄的草色、绛红的狂涛等一系列意象，来展示黄河的美。通过这些美的描写，又从另一侧面来衬托中华大地的喜庆景象。“九万面旌旗”在中华大地上翻卷；“九万面鼙鼓云锣”响彻中华大地，场面是如此惊心动魄。

3、第三层次，从“醉了，洪波，亮了雷火”到“一个英雄民族史诗和传说”。这一层次诗人以太阳为象征，象征中华民族。这个民族跋涉之路是如此艰难，历史已成废墟，新的时代已经开始。草滩的美丽，爝火的辉煌，峥嵘的山如同中华民族的骨气，站在世界的东方。一个民族的史诗和传说，在沉积的黄土层上，“固执地裸露着筋骨和骨骼”。

4、第四层次，从“远了鸟鸣，断了长戈”到“在蟋蟀鸣叫的苍茫里闪烁”。这一层次诗人通过鸟鸣的远去，长戈的断裂，展示了一个和平时代的来临。中华民族的史诗不仅“只有雄浑沉郁的唐诗”还有五千年的中华文明史。这些辉煌如同“余烬的炭火”和“浪尖上跳动的星星”，“在蟋蟀的鸣叫的苍茫里闪烁”。