1、正对门：不宜张贴红纸，如果是正对门的邻居，在这种情况下，一定要禁止张贴红纸在门上，尤其是不是逢年过节的情况下，张贴红纸，会触及对门的整体风水忌讳，导致双方风水出现纠葛，久而久之，会影响双方的风水运程，如果自家的人丁不旺，甚至会导致自家的风水因此出现流年不利的情况！
2、斜对门：不宜摆放风水物品，如果是斜对门出现了丧事，那么从道义上来说，这两家没有太多的关系，尤其从风水上来说，不会产生因果联系，但是，如果在这个时候选择摆放风水物品在门口或门上，那么相互之间的风水联系将会因此建立，也会直接影响到双方的风水交流，进而导致自家风水因此得到霉运。
3、侧对门：不宜频繁带生人进出，如果是测对门的情况，那么风水方面的影响几乎不会出现，但对于个人的影响是会比较强烈的。从个人的生活上来说，这种情况一旦出现在侧门，就要考虑，少带一些陌生人到自己家里，因为陌生人会沾染更多的晦气、阴灵气息到身上，进而转嫁到自家头上，这对彼此来说，都是晦气，因此，一定要记住这些禁忌，谨防触犯！
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办完丧事后禁忌
1、指路：亲人离世，需要举行相关仪式指路。在这个过程中，同时举行相应活动，让逝者认为这个地方是没有灰尘，是享福的。
2、丧服：逝者通常都穿白布衫、蓝裤。人们认为白色象征纯洁，蓝色是民族本色。布需要用平纹，不穿棉衣。子女亲手给逝者穿衣。逝者遗物，包括衣服、生活用品等，都要焚烧掉，不能遗留。
3、停灵：在民间停灵时间，一般不要超过3天，然后在殡仪馆举行追悼及告别仪式。但部分地区，让当地的先生，根据逝者的生辰八字，测算合适的日子举行追悼仪式。
4、出殡：过去出殡时，亲属披麻戴孝，灵车上遗体脚朝前。现在出殡有所不同，因殡葬改革，遗体需要火化。火化后，把逝者骨灰及碎骨装入布袋中，最后装入骨灰盒，一般是将骨灰盒的正面朝前。
5、死牲：过去习俗，死了人，根据穷富不同，都要死牲祭献，大至猪牛，小至鸡。逝者如年岁较髙，供品被视为福物，可以分给亲属。祭献的鸡，多留给帮忙送灵下葬的亲友出殡回来后食用。
6、合葬：夫妻合葬的讲究，是男在左，女在右，蒙古族相反。若有小辈合葬一起，小辈则在西侧，长辈在东侧。部分地区，夫妻合葬如有一方先逝去下葬，另一方逝去下葬时，需要将者骨灰盒请出，见面祭拜后，再同时下葬。
7、朝向：过去都是遗体土葬，朝向是南北竖向，现在骨灰盒是面南背北。也有部分地区参照过去习俗的南北竖向安葬，引用百年好合，代表永恒的安详。
8、焚烧：传统习俗，是焚烧元宝、黄纸、纸质生活用品(如：汽车、房子、电视、空调等)；
9、服丧：古时的守孝习俗，近代更变为祭七(祭七：指的是头七至五七、或七七)。在家设置灵堂，祭百日和周年。服丧期间，需要穿素服，食素食。
南通如皋丧事习俗
1、病人弥留之际，家属在场送终；人死后，即派人或发烧角信、电讯将死讯告知亲友。
2、死者经理发、搌身、更衣后，从停床移置棺盖，用高凳搁于堂屋正中，男称“寿终正寝”，女称“寿终内寝”。孝子披麻戴孝，焚化“千张”，并请僧道做“法事”。次日或数日后入棺，并请阴阳先生选定时日“大殓”，将棺盖钉实。设灵堂，棺前设供桌，正中有遗像或木主，设香口碗、烛台、供晶。
3、左右挂孝幔，幔前挂孝幛、孝轴、挽联之类。幔后左为主人，右为主妇，分别向男、女吊丧者“还礼”。出殡时，幡幛引路，鼓乐齐鸣，家人和亲故送葬，沿途撂“千张”。逢路口、桥梁化纸。
4、大户人家的棺木入廓后，家属迎回木主，送入宗祠。死者亡故后，每隔七天一祭，俗称“做七”，至49天终止。死后100天称“过百日”，亲属大都放焰口。至周年，再设祭，称“过周年”。3年内每日供奉饭菜，3周年时，“满坟”、“脱孝”，不再每日供奉饭菜。
丧事带回来的白布怎么处理
1、在坟地烧掉，发丧出殡后，孝子贤孙、亲朋好友会携带着花圈和灵房随同抬棺材的金刚一道前往坟地，在下葬垒好坟茔后，花圈摆放在坟前或者坟头上，之后就要烧灵房。灵房是纸和竹片糊成的房子，是烧给亡故者的。可以把孝布扔进去烧掉，这样也不会对亡故者和孝家不敬。
2、留在孝家，在下葬后，送葬队伍中穿戴孝衣孝布的就应取下孝布，要么在坟地烧掉，要么取下来叠好带回去，反正不能戴在头上回到孝家。家备有酒席，这餐在刺楸这边属于丧事酒席的正席，也可称为发丧酒。
3、带回家后当成白布利用，带回自家后，要拆掉孝布上的线头使之变成一张普通的白布，洗干净后留用。
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