灶王爷是什么神
灶王爷是什么神
灶王爷是什么神，灶神，是掌管人们饮食的神明，非常受人敬重。有特别多家庭在灶台上都会供奉灶神，摆放灶君神位。但是也有很多人不知道灶王爷是什么神，接下来我就带你们一起看看灶王爷是什么神。
灶王爷是什么神1
灶王爷是灶神。
灶王爷它是中国传统民间信仰最普遍的神祇，几乎各民族都有供奉。据记载，祭灶习俗在先秦时已经流行。是我国古代神话中主管饮食之神。旧时民间灶王信仰颇为广泛，多将灶君像供奉于灶头。
每年农历十二月二十四日，灶神上天，报告人间功过，定人祸福。因此，北方习俗于农历十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。南方习俗于农历十二月二十四日晚上奉祀灶君，焚香祀送。旧时亦有士绅家于二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之别。
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灶神乡俗称灶公，又呼为顺面公，估计为“司命公”谐音。灶神的崇拜应源于人类发现、利用火来驱兽、熟食。但到称为灶神时，应在家庭形成后，或已经筑灶煮食之时。
历代书籍对灶神是谁说法不一，或认为是炎帝、黄帝、祝融、宋无忌，道教学说出现后，灶神变成玉皇大帝派到人间考察民情的司命之神，民间也大抵接受这一说法。
灶神崇拜流行最广，大江南北，到处都有，风俗也较统一，如都认为灶神于农历腊月二十四日上天，要焚烧纸马，供清水糖食，以使之多说好话。
中国是信奉多神的国家，在中国古代人们信奉的众多神灵中，灶神在中国民间的`地位是最高的。民谚曰：“三祭灶，四扫屋……”，即指每年的腊月二十三（一说二十四）祭祀灶神。灶神，俗称灶君、灶爷、灶王爷，是由原始的火崇拜发展起来的一种神祗崇拜。
灶王爷是什么神2
中国古代就祭祀灶神。
灶神之起源甚早，灶神，全衔是「东厨司命九灵元王定福神君」，俗称「灶君」，或称「灶君公」、「司命真君」、「九天东厨烟主」、「护宅天尊」或「灶王」，北方称他为「灶王爷」，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。商朝已开始在民间供奉，及周礼以吁琐之子黎为灶神等。秦汉以前更被列为主要的五祀之一，和门神、井神、厕神和中溜神五位神灵共同负责一家人的平安 灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。
灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。
谢灶之期也分阶层，民间百姓大部分会选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，总之，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，上天言好事，下界降吉祥。上天去多言好事，下界回宫降吉祥。
送走神明后，可别忘了正月初四（一说除夕夜）把众神接回来，此之谓「接灶」或「接神」。接灶神的仪式很简单，只要在灶台上重新贴一张新的神。
灶神在民间的地位是最高的，他是天帝派驻各家的监察大员，是一家之长，负责监督一家老小的善恶功过，定期上报天庭，因而得到一般老百姓的顶礼膜拜。
但是人们一般认为的则是，如果不讨好灶神，他就会向上天告你的恶状。由于人与天帝无法沟通，所以，天帝那儿只能任凭灶神胡言乱语，凡人“无所祷也”。灶神告什么状，天帝就会给你定下什么惩罚。
人们如果要祈福禳灾，便要对灶王爷恭恭敬敬，如不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等等，名目繁多。每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。
送灶神有什么意义?
民间习俗，每年腊月二十三（南方有些地方是二十四）是祀灶的日子。所谓祀灶，就是送灶神（民间通常叫灶王爷，是个准神或半神的角色）上天，祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话，以保全家老小平安吉祥之意。应当说，对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说，这种愿望是无可厚非的。过去，北京也好，华北、东北许多地方也好，家家户户都在住房的明间砌一高台灶，靠近灶头的墙上贴着一张从市场上买来的灶祃。腊月二十三过小年时（一般是在晚饭之后），便把贴在考绩灶头墙上的这张旧灶祃撕下来，拿到院子里用火烧掉。这叫辞灶。辞灶伴随着一些简单的仪式。在神像前供上麦芽糖制的糖瓜或关东糖（北京称南糖），意在让灶王爷把嘴粘住，以免他到天上玉皇大帝那里去乱说乱奏。还要烧些纸钱，意思是送给灶王爷上天路上用的盘缠。还要给灶王的坐骑准备一桶水和一些草料（黑豆），供他喂马之用。在祭祀时，户主口中念颂着“上天言好事，下界保平安”这类口诀。然后全家人依次叩头，为灶神送行。仪式就这样简单。祀灶有些禁忌。谚云：“男不拜月，女不祭灶。”旧俗，祭拜时，一般是男子先拜，而后女子再搬。也有的地方，妇女是不能祭拜灶王爷的。彭蕴章《幽州风土吟�6�1焚灶祃》：“焚灶祃，送紫官，辛甘臭辣君莫言，但言小人尘生釜，突无烟，上乞天公怜。天公怜，锡纯嘏，番熊豢豹充庖厨，黑豆年年饲君马。”记述的就是这一习俗。
算命的说灶王爷不在家是啥意思?
应该就是表面意思，原因是
一，家里没有供灶王。
二，供了灶王却没有开光。
三，不是正日，没有请神。（地方民俗腊月二十三，灶王升天。三十夜里，诸神下界，就要重新供奉灶王。而有时家里厨房装修或搬家，需要重新祭灶。）
说说灶王爷
腊月二十三，灶王爷上天。
上天言好事，回宫降吉祥。
紧七慢八就过年。
灶王爷，相信大家都不陌生，其神职为东厨司命九灵元王定福神君，司命真君等，老百姓就简称为灶王爷。
从名字上可以看出灶王爷是道教的神，不是道教的仙，也不是佛教的菩萨或罗汉。道教的绝大部分神都是死后封的（死而后封谓之神），不论是天庭封，还是天子（皇帝）加封，都可为神。神在当初还是人的时候不存在有没有信仰的问题，更不存在有没有读过经书这种问题，但一定要有过人的功绩或特殊的才能，才有可能封神。
神是有职务的，属于天庭的管理体制，大家可以理解为天庭的公务员在人间办公，履行一定的职责，如财神、山神、土地、城煌等。他们的职权由天庭而授，对天庭玉皇大帝负责，其俸禄来自于天庭的财政，还有一部分来自民间老百姓的香火供奉。所以说天庭的神的体系与社会的公务员体系有异曲同工之妙，这在一定程度上也是一种天人合一。除了道教的神仙体系，其他所有宗教都不涉及到在人间的管理职能。现在佛教有人把灶王爷叫做菩萨，实在是混淆视听，大错特错。这一点不可不明，以免贻笑大方。
灶王爷是家神，就是家里供奉的神。在一个家庭里，不论你是否供灶王，他都会存在，与你相信与不信、或供与不供都没有关系。灶王爷主要记载一家日常生活中的是非曲直与功过得失。在古代医疗技术比较低，不是很普及，很多人生病往往因饮食不洁所致，所以灶王也担任着一定的治病疗疾的职责，有家人生病了，就到灶王处上柱香祈祷一番。
腊月二十三（在南方一些地区也会习惯上定在腊月二十四）是灶王爷上天向天庭汇报工作的日子。从这一天开始快的7天，慢的8天（至于到底是7天还是8天，就看这个农历的腊月是大月还是小月）就会过春节了，所以说叫紧七慢八就过年。
人们希望灶王爷在天上都说家里的好事，不要说不利于家里的事，都希望吉祥如意，不要受到上天的惩罚，所以说都希望灶王爷“上天言好事，回宫降吉祥”。
要说好话、言好事，嘴巴就要甜，所以说灶王爷上天这一天，家家户户都会准备糖果等甜食供奉灶王，孩子们也跟着甜甜嘴，大家一起图一个吉利，以愉快的心情迎接大年，所以说腊月二十三也就称为小年。
下面附上灶神宝诰
志心皈命礼
位司喉舌，经理庖厨。
录人间功过之因，依期上奏。
体天地生成之化，覆佑下民。
驱不正之鬼神，扫尘中之疵疠。
一家吉庆，合宅昌荣。
朝夕承匡扶之仁，庚申察是非之目。
雍雍瑞相，赫赫灵祇。
大悲大愿，大圣大慈。
九天司命太乙元皇，定福奏善天尊。
算命到底准吗?
从理论上来讲绝对是准的，也是非常可信的。但是，主要得看算命大师的技术水平。同样都是算命的也是有真的有假的，其实任何一个行业都是如此，不仅只是算命婚姻是这样。所以。选择算命大师是非常关键。那么，如何选择算命大师呢？这就要看你有没有高度的辨别能力了。因为现在网络高度发达，网络上的东西真真假假鱼目混珠，让人眼花缭乱不知如何选择。我网站的文章经常被抄袭，以及被一些非法分子篡改和模仿，但从未被超越。还有的人直接用我的名气，招揽客户欺骗用户。所以，敬请广大网民一定要提供警惕，防止经济上的损失！
算命的可信吗
不可信，算命几千年来都是一种技能，是一种谋生手段。它和剃头、修脚、说相声、唱快板、变戏法等等，统统没有区别。既然是一种谋生手段，算命先生就得想办法把你兜里的钱弄到他的兜里。
首先，算命的人必须擅长察言观色，要从一个人的穿着打扮、言行举止、精神状态乃至面部表情，去推测这个人的身份地位，职业，个人喜好等等，同时还要结合当时的事件背景等等。
例如，一个学生模样的年轻人来算命的话，基本都是问学业的，如果时间临近高考，甚至与家长结伴而行，这个概率就无限接近于100%。如果一个相貌平平无奇，穿着打扮没什么亮点，精神萎靡的独身男士，那大概率是来算他何时才能做成一番事业。
扩展资料
算命先生还要有超强的记忆力。因为我们知道，“算命”有着一套十分庞大且繁琐的理论体系，有些刚入行的年轻人往往需要拿出各种仪器甚至书籍一边问一边“推算”，有时还要把你告诉他的“信息”记录下来。
但真正的“算命大师”是不可能这样做的，他们会一边听你口述，一边“掐诀念咒”，最后云淡风轻的告诉你他算出的结果。这样的算法往往也会令当事人感觉更加可靠。
最后一点，就是算命行业内独特的“话术”，他们所有的推算结果无外乎三种，一种是“万能公式”型的，就是套在任何人身上都适用，或者“大部分适用”。
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