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《易经》中的“亢龙有悔”什么意思
亢龙有悔,成语,出自《周易》,意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
伏羲六十四卦之一.
《易·乾》:“上九,亢龙有悔。”孔颖达疏:“上九,亢阳 之至,大而极盛,故曰亢龙,此自然之象。以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也。”谓居高位而不知谦退,则盛极而衰,不免败亡之悔。
亢龙有悔是什么意思
乾卦上九,“亢龙有悔”,意思就是说龙飞的太高,有所懊悔。
《易经》乾卦之最上爻,也就是上九之爻,名字叫做亢龙有悔。意思就是说,当事情发展到顶峰,到了极点之后,下一步就要走下坡路。古语中的“物极必反”、“水满则溢”都是说的这个道理。
乾卦上九爻之白话译注:
上九:张扬过度、不知收敛的巨龙,会给自己招来灾祸。
《象》说:“亢龙有悔”,过度自满,不会长久。
《文言》说:上九所说的“亢龙有悔”是什么意思?孔子说:“君主尊贵但是无德,高高在上但是没有群众基础,有贤能之人屈居下位而不重用他,这样的君主无论做什么都会招致祸害。”
“亢龙有悔”,君主到了穷途末路,灾祸将至。“亢龙有悔”,君主在位的时间也到达顶点。
“亢”的意思是,君主知进不知退,知存不知亡,知得不知丧。难道他是圣人吗?知道进退存亡而又不会偏差的人,难道不是只有圣人能够做到吗!
“亢龙有悔”,何谓也:
乾卦上九爻为上卦之终,为整个乾卦的最高位置,故为“亢龙”。乾卦上九,“亢龙有悔”,意思就是说龙飞的太高,有所懊悔。
不过上九位置虽高,却终已经不是九五之中位。九五爻虽然居于上九爻之下,但九五不仅是上卦之中位。而且九五又是阳爻居刚位是为正位,所以九五是既中且正的位置,如此九五实际上的实力和地位是高于上九的。
在易经中六爻分别代表六个阶级层次。初爻为士元,二爻为大夫,三爻为公卿,四爻为诸侯,五爻为天子,上爻为宗庙。在乾卦中六爻皆阳,所以五爻为九五,上爻为上九(每一卦的最上一爻都为“上”)。
易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?
意思:龙星春分时出现在天上,龙星秋分时潜隐不见,不吉利,龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆,群龙没有首。这句话由四个成语组成:
一、飞龙在天
【解释】:比喻帝王在位。
【出自】:《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”
【译文】:九五,龙星春分时出现在天上,有利于会见王公贵族。”孔颖达疏:“对有圣德之人不得在王位。
二、潜龙勿用
【解释】:隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。
【出自】:《易经》:“第一卦:乾乾为天,乾下乾上。初九:潜龙,勿用。”
【译文】:第一卦:乾乾为天,干下干上。初九:潜龙,不要使用。
三、亢龙有悔
【解释】:亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
【出自】:《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”
【译文】:上九,龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。
四、群龙无首
【解释】:一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。
【出自】:《易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。”
【译文】:“用九,卷曲的龙见不到头,吉。”
名著简介
易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。 [1] 其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。
亢龙有悔
亢龙有悔是一个汉语成语,拼音是kàng lóng yǒu huǐ,意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔,出自《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”
乾卦位到了上九,以六爻的爻位而言,已位至极点,再无更高的位置可占,孤高在上,犹如一条乘云升高的龙,它升到了最高亢、最极端的地方,四顾茫然,既无再上进的位置,又不能下降,所以它反而有了忧郁悔闷了。
这一爻,在物理而言,便将有物极必反的作用。在人事而言,便将有乐极生悲的现象。故,此句成语,也指人在做任何事情,都没有经过深思熟虑,去考虑最终的结局与后果,以及种种可能与变化,所导致的失败与悲剧或是惨祸。
成语造句
1、亢龙有悔之威!小说魔兽世界之丐帮帮主。
2、然而,亢龙有悔,月圆则缺,盛极必衰,物极必反,否极泰来,喜极则泣,兴尽则悲,此乃天道。
3、潜龙勿用、见龙在田、惕龙无咎、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
4、吴明马上做出西施捧心的样子,喘着大气,断断续续的道“你果然学会了亢龙有悔,我输了。
5、狂猛的音爆夹杂一阵狂风攻袭而至,萧凡一咬牙,扭腰转身,挥动右拳迎头直上,大喝道“亢龙有悔!”。
6、人的一生,不过匆匆几十年,黄金时间,可能连二十年都不到,经不起浪费,一个不留神,没能确定好良好的“目标区间”,就“终日乾乾”或“亢龙有悔”了。
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易经最高深的话1
1、乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。
出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为,忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔,就不会动摇,潜龙的品格和修养就是如此。
2、书不尽言,言不尽意。
出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的.话,也不一定能把意思全部表达出来。
3、子曰:“本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。”
出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而,依从于上天的向上发展,依存于大地的向下扎根,这表明一切事物各依其类别互相聚合。”
4、《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。
出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水,象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境,即使牺牲性命,也应当完成自己的理想。
5、行之谨。闲邪存其诚,善事而不伐,德博而化。
出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信,所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念,保持真诚,做了对人有益的事而不自我夸耀,用深厚广博的品德和行为感化人心。
6、见机而作,不俟终日。
出自《周易·系辞下》:“君子见机而作,不俟终日。”见到有利的时机,就要抓紧行动。不要等到最后,延误了时机。
7、慢藏诲盗,冶容诲淫。
出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好,就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽,就如同诱人奸淫。
8、积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃。
出自《周易·坤》。俗话说“善有善报,恶有恶报”多做好事的人家,必定会有吉祥喜庆来临,谁种下仇恨,他自己遭殃。
9、同声相应,同气相求。
出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和,相同的气质会相互求合。
10、君子以顺德,积小以高大。
出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引,积累小的善行,以成就高尚的品德。
君子注重个人性情的修养,不断提高自己的品德,他们不但彬彬有礼,而且懂得自我克制,正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静,最终使自己的生命达到崇高的境界。
易经最高深的话2
《易经》经典语录
1、一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内,义以方外。 《易经》
3、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞,或从王事,无成,有终。 《易经》
6、君子以教思无穷,容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚,至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善,顺天休命。 《易经》
10、天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》,穷则变,变则通,通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。 《易经》
16、居上位而不骄,在下位而不忧。 《易经》
17、方以类聚,物以群分。 《易经》
18、是故,易有太极,是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。 《易经》
19、君子以见善则迁,有过则改。 《易经》
20、时止则止,时行则行,动静不失其埋,其道光明。 《易经》
《易经》:这10句话,道尽了人生
文/泥璐
在《三侠五义》中,白玉堂说过这么一句话:你我读书人,待人接物,理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。过犹不及,其病一也。
可见,这世间万物都有其平衡的支点,花要半开,酒要半醉,饭要半饱……做人做事最忌讳太满。
凡事有个度,是一种审时度势,一种进退自如,一种个人修养。
做事不能太绝对,留有半寸余地,才能来去自如。
01 忌大喜:大喜易失言
鬼谷子曾说:言多必有数短之处。
《朱子家训》中也曾写到:处事戒多言,言多必失。
可见,话说多了就一定会有失误的地方,尤其是在人处于高兴之际,总会忍不住地想要和他人分享,分享是件好事,但如果夸大或不经意更改内容就会给自己带来不必要的麻烦。
老祖宗常说,病从口入,祸从口出,不是没有道理的。
所以说,高兴时说话点到即可,不该说话时,沉默是最好的处世为人原则。
02 忌大怒:大怒易失礼
人们常说,人有七情六欲,怒,是本性。遇不顺心,怒,是常态,但在生活中,发怒失礼,就会吃大亏。
不顺心时,先缓三秒,把心静下来,把怒压下去,不义气用事,不遑论礼节,这样做出来的事,说出来的话,表现出来的举止,才是一个人该有的最好状态。
你有什么样的心境,就会收获什么样的风景。
看人不顺眼,看事不顺心,其实不是万物太糟糕,是自己修养还不够。
学会平衡心态,保持一颗平常心,不过喜,不过忧,就会发现,这样生活会轻松很多。
03 忌大惊:大惊易失态
一个人的心态很重要,它决定着要么你去驾驭生命,要么生命驾驭你。
泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不顺,然后可以制利害,可以待敌。
遇事只有镇定自若,才能成为一个真正的将,一个优秀的师。
遇巨变懂得不惊,处在干扰中,心不要为之所动,用沉静排除干扰,临大事而不乱,才能更准确客观地把握利害得失。
常言道,一个人的优雅关键在于控制自己的情绪,动不动就一副惊慌失措的状态,是最愚蠢的一种行为。
我们的不自由,通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。
一个能控制不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人更强大。
社会浮躁,人每天被快节奏包裹着,若如难以静心,将难成大事。
只有做到物随心转,境由心造,君子能忍,必成大器。
04 忌大衰:大衰易失颜
人生不如意十之八九,能与人说的只有二三,有些事,自己在心里丧一下也就过去了,没必要当成心口的一块阻碍大石,压得喘不过气来,又不愿搬走。
人最值得高兴的事,也莫过于:父母健在、知己两三、妻儿美满、合家团圆,其他的都是假象,放平心态,不去计较,你收获的远比你所期待的更多。
生活中所有的事情,哪能事事如意,样样顺心,所谓万事如意,也不过是一句礼尚往来的祝福语,坎坷不平,一波三折才是生活本该有的样子。
所以说,痛苦、伤心也不是人生的全部,遇到难处理的坎时,可以哭、可以衰,但一点要切记,哭、衰的目的只是暂时地缓解压力,不能太过,别让颓废左右了自己。
压力减少后,日子还得过,还得依旧带着希望迎接每天的第一缕阳光。
05 忌大乐:大乐易失察
人在高兴时,往往会放松警惕,谈吐举止爱随心来,处在一个自己规划好的圈里出不来,这个时候最容易迷失自我。
分不清是非,也辩不了好坏,听不进去诤言,反倒更乐意接受阿谀奉承。
戴着有色眼镜看问题,容易把问题看的多姿多彩;带着框架听建议,就会进行有选择的筛选。
其结果往往是,不注重现实的利益,只关心耳朵的舒适。
06 忌大惧:大惧易失节
大丈夫理应心胸坦荡,仰俯无愧于天地,必能成大事。
凡事畏首畏尾,优柔寡断,也难成大业。
南怀瑾曾说,临危而不惧,途穷而志存。
一个人,只有做到不畏过往,不惧将来,才能遵从本心,谋于大事。
生活中,为人处事需要多个心,前进路上,谋事待人需要的是不拘小节。
小心驶得万年船,但一味地缩手缩脚,诸多忌惮,也只能注定平平凡凡,成不了大事。
只有在做事时,敢做大事,勇于尝试,才能在收获时,担得起重任,做得了大师!
07 忌大思:大思易失爱
想得太多,就容易失去爱,生活中学会睁一只眼闭一只眼,有些事、有些人经不起细想,细想就可能剑走偏锋,朝着错误的方向发展。
人可以想得清楚点,但一定要活得“糊涂”。
难得糊涂,贵在看懂事,但不看重事,能掂得起,更能放得下,坦然、淡然,而不是装在心里自己气自己。
为人,做事都坦荡荡,才是一种明哲保身的处世哲学,是一种思维高度,一种更高一层的境界。
不较真、不偏执,走不通时退一步,才能更加顺心,不伤身体,心情愉悦。
08 忌大醉:大醉易失德
生活中看一个人的人品,往往是通过一个人的酒品来做出一定的判断,常言道,酒后吐真言,一个人平时可能谈吐文雅,一旦喝酒,总会展现未曾见过的的另一面。
处理得当的人很讨人喜欢,但大多数人都是改变以往胆怯磨叽的作风,做出一些让人失望的事情。
酒后不仅容易乱性,更容易失德,正可谓很多酒肉朋友交不得。
小酒怡情,大醉伤身、害己。
09 忌大话:大话易失信
言不伤人,诺不轻许,助人为乐是好事,但前提要在自己力所能及的范围内。
人更多在乎的是结果,而非过程,少做承诺,一旦做出就要保证兑现,不轻诺,才不会负人。
拒绝后的帮忙带给被帮助者的快乐,要比先承诺而未完成带来的更多,守信与失信,其实也就在一句话之间。
佛曰:不可说,话不能说太满,要留有余地,既是给自己留条后路,也是避免矫枉过正,更是一种个人修为的体现。
许诺要慢,实现要快,不轻诺,诺必果,一言九鼎,言出必行才是精明做人,睿智处世的大智慧。
10 忌大欲:大欲易失命
穷则独善其身,达则兼济天下,受惠要懂得感恩,做人要懂得知足.
不要一味地去吹毛求疵、求全责备,把感恩当成习惯,才能在最想要一件东西时,而不会忘记那个度,不会把欲望充满胸腔,以至于忘记了给反思留地,反倒失去了卿卿性命。
林则徐在任两广总督时,曾在自己的府衙写了一副对联:海纳百川有容乃大;壁立千仞无欲则刚。
可见,欲,是人的一种生理本能,人要生活下去,就会有各种各样的欲,但凡事讲究个尺度,欲望多了、大了,就会滋生贪心,必然会导致欲望的沟越来越大。
人心不足蛇吞相,把自己的欲望放在一个合适的位置,既有宽度又有广度,既会有收获,又不至于身心俱疲。
浮世万千,最忌讳的就是个十全十美。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,完美是理想的另一面,不完美才是生活的常态。所以,做事、交人,切记事事苛求十全十美,懂得知足常乐。
你看,考试得60分的孩子会比得99分的孩子更快乐,因为他看到的是多那一分的及格,而另一个人看到的是少那一分的不完美。
一分能带来快乐,一分也能失去快乐,关键在于一个人的心境。懂得适可而止的人,要比一心只追求100分的人生活的更轻松、更快乐。
愿你有100分的动力,更愿你有60分的心境。