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坐度卦和水口卦来水卦是不是要合五合十
一卦纯清：龙向水各卦气都生旺,且都为同运卦。
2、卦运合十：龙向水的卦运合十,二运与八运、三运与七运、四运与六运、一运与九运合十。
3、生入克入：以先天卦五行论生克,生入克入为吉为旺，生出克出为凶为衰。
格龙测水口定坐向, 来龙山向水口要合运,凡龙向水能配成父母卦的就是最好的理气。坐山、日课和命庚合五、合十、合十五为通气,吉凶看运气。
看运数:
二十四山分五行，知得荣枯死与生；翻天倒地对不同，其中密秘在玄空。
卦运：一、九运卦为父母卦,二、三、四运卦为江西卦, 六、七、八运卦为江东卦, 江西卦以九运卦为父母卦, 江东卦以一运卦为父母卦。
先寻龙脉,再看九星气,用挨星五行(九星卦气)看旺衰生死。
龙的气运以旺为旺,水的气运以衰为旺,山龙的旺衰与水龙相同以旺为旺,四周峰峦的旺衰与水相同以衰为旺。水动属阳,山静属阴。
来水与去水卦运合十为好,来龙与坐向卦运合十通气为吉。
正神运和零神煞,以卦内生旺的运为正神, ,以出卦哀败的运为零神,正神宜见山,零神宜见水。
看气数:
生入克入名为旺，定知财宝积如山。生出克出是退神，家内钱财都尽废。
先天卦五行：一六坤艮属水,二七巽坎属火,三八离震属木,四九兑乾属金,五十合五合十属土。
坐山卦气生来龙卦气为生入为进气吉格, 来龙卦气生坐山卦气为生出为退气凶格。
来龙卦气克坐山卦气为克入为进气吉格, 坐山卦气克来龙卦气为克出为退气凶格。
水口卦气克向的卦气为克入为进气吉格, 向的卦气克水口卦气为克出为退气凶格。
水口卦气生向的卦气为生入为进气吉格, 向的卦气王水口卦气为生出为退气凶格。
年月时生克日的日课为生入克入进气吉格,日生克年月时的日课为生出克出退气凶格。
坐山生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克坐山为生出克出退气凶格。
日课的日时生克命庚为生入克入进气吉格, 命庚生克日课的日时为生出克出退气凶格。
风水解说:大玄空的四大格局原理
玄空风水 ，是一门深奥玄妙的 风水 堪舆学问，能够帮助人们选择最优居住地。
在玄空风水中，有一个概念叫做四大格局，据说只有头脑聪慧，品质忠良的弟子才能得传授。
那么，四大格局究竟是什么呢？让我们一起来了解。
一、一卦纯清格
《天玉经》云：东西两卦真奇异，须知本向本水四神奇，代代著绯衣。此即指一卦纯清，一卦纯清又叫一家骨血。一卦纯清之格局共有贪狼格、巨门格、禄存格、文曲格、武曲格、破军格、左辅格和右弼格。
二、合十挨星格
合十挨星格有天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。对待合十共有四组，分别为一九合十挨星格、二八合十挨星格、三七合十挨星格和四十挨星格。
三、通卦
通卦又称爻反，又称颠倒挨星，颠倒挨星分上下两元，上元一运与三运一组，二运与四运一组，下元六运与八运一组，七运与九运为一组合倒挨。
四、三元不败向水兼收之格局
其口诀为：乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。
结束语：此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也。共格共有八局，此处列出四大局，如果您能了解此四大局，另外四大局定可依法推出。
风水中什么一卦纯清
当作旅馆纯净，这风水它是主要是针挂的，这个是有讲究的啦。
风水中的一卦纯清是什么
风清当然是知道他纯情的一面呗，或者是他的一些事情之类的。
青囊海角经
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甲子一炁为五行始子九炁为五行本至甲九子七炁为五行标至甲七子五炁为五行体至甲五子三炁为五行终。东方壬子至庚得九炁方戊子至庚得三炁央庚子至庚得一炁方甲子至庚得七炁方丙子至庚得五炁。化气化象由乎庚甲戊为天斗柄主用遁甲。以甲戌乙亥丙子丁丑为北方三台帝位坎六乾八良皆镇乎北曰三白三台帝宫也。上台虚精中台六涥台曲星。人有三精台光灵爽精三台天地级。
九耀九灵机听令陷惟显弼惟隐摄天津统群生。九曜曰贪狼曰巨门曰禄存四曰文曲曰廉贞曰武曲曰破军曰左辅曰右弼也。北斗乃是阴阳统会星列曜三元六甲山众真下元生人贵贫贱寿天贤愚冥鬼祟胎卵湿化于斯星所主施焉。
元女青囊海角经仙传授甚分明人会得三般卦。五百年中一间生。
青囊自古秘斯文覆多年旧冢坟水变时局也变知吉凶见分明。
五音共使三般卦贵都寻六贵龙有英贤明此理生千载一相逢。
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三般大卦如何起女当年亲口传吉只求来势好向家须变鬼爻看。
坤为地母山所托龙坤卦索求三吉龙以鬼爻求三吉而收四方砂之局气卦以鬼爻索求流水之吉凶定三吉而成消纳之吉气。
五行生旺要精通水安坟出此中用向中装本卦知流水吉和凶。
青囊五行专用八卦之五行砂之旺气向之五行水之旺气。
八星有主谁能识下称尊少人知有赤松明此理来翻做八山推。
古人执坤卦索求三吉不用五凶砂水也赤松察陨阳之妙通之机山之索用三吉不滞于六龙。六龙之外而获富贵者不免五凶之祸术之所以为神也。
阴阳俱有少流源有长冈并远峦得步中生炁穴多财禄也多官。
阴阳位上本无山有长水话涧泉向水流朝揖处间荣负胜如山
凡三古若得一水长远无山阜之主水行生旺水作穴大富贵。
《锦囊蘑》
天星地形下相因。 山不入相不入星岖反摆业主凶。由本寻末由干寻枝。山异枝异源阴阳之理存乎即。阴阳交而天地泰水会而气脉和。雌雄相趁牡相应。山不葬者单雌单雄不用者孤阴孤阳。 山不离水不、离山孙其昌鬼其安。不离之道回曲关阑。 山夹水行随山转。辰高如停天之星。十里之中侯所生。后气不随气不迎。二气不降逆囚兵。其住如禄行如马降如龙伏如虎。 阴阳得位后成形也差殊招孤寡。万里之山起祖宗见父母息孕育后成形。是以认形取穴明其父之所生之所养。天门必开山水其来。地产必闭山水其回。天门来处也。地户去处也。开三之道露风也。 闭五之道以藏气也。反棺转尸之所吹沃水积。 之所离日月不照神不依。山的者逆箭者绝。死魄不安人所害。正道之诀眼为上眼次之。揣摩臆度祸必随。 山脉十二脉随之。 山狂则度狂则怒。欲识其子看其母。欲识其孙看其祖。丸弟二气归一路望山之要也。脉之不断其连如线江大河终不能界。故法有九变十二换后成龙。地势平夷脉所藏。穴居其中居其旁。中则福身则祸家。隐隐隆隆四方来同。突中有窟处低也。窟中有突处高也。状如仰掌宫左取宫右裁。至如山形曲屈长短
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屑方员。大小迎财禄迎财迎砂也碌对秀案也。尺寸高低势变移。 明堂正应以次而知。福厚之地多富寿。秀颖之地多轻清。湿下之地多重浊。高亢之地多狂躁。散乱之地多游荡。尖恶之地多杀伤。顽浊之地多执拗。平夷之地多忠信。后山欲福山欲禄山欲曲山欲肉。坐穴如屋堂如局阳不足建俱足。三阳明堂内阳案。 山为中伤外朝山。外阳也建。水抱左为天建有为地建为人建、禄建、马建、命建于前是也。故天乙太乙者贵之本原。天禄天马者贵之任用。文官武库者贵之应验。左辅右弼者贵之维持。男仓女库者贵之设施。寻地之要全不亏。若山厚则力胜山长则力久远则难败近则易成自然之应也。至于欹斜仄单蓄缩戾惊狂逆尖射此之类不成地。一不相粗顽丑石不相急水急流不相穷源绝境四不相单独龙头不相神前佛后不相墓宅休囚不相山冈撩乱不相风水悲愁不相坐下低软、十不相龙虎尖头。
录自 《玄女青囊海角经》
《九歌十诀》
一、地有十紧要
一要化生开帐要两耳插天要虾须蟹眼要左右盘旋要上下三停。六要砂脚宜转要明堂开睁要水口关兰要明堂迎阳要九曲迥环。
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二、地有个不葬
一不葬粗顽块石不葬急水滩头不葬沟源绝境不葬孤独山头不葬神前庙后不葬左右休囚不葬山岗缭乱不葬风水悲愁不葬坐下低小石葬龙虎
三、地有十富
一富明堂高大富宾主相迎富降龙伏虎富木雀悬钟富五山耸秀富四水归朝富山山转脚富岭岭圆丰富龙高抱虎富水口紧闭。
四、地有十贵
一贵青龙双拥贵龙虎高耸贵媳娥清秀贵旗鼓圆丰贵砚前笔架贵官谙复钟贵圆生白虎贵顿笔青龙贵屏风走马贵水口重重。
五、地有十贫
一贫水口不锁贫水落空亡贫城门破漏贫水被直流贫背后仰风贫四水无情贫水破天心贫潺潺水笑贫四顾不应贫孤独独龙。
六、地有十贱
一贱八风吹穴贱朱雀消索贱清龙飞去贱水口分流贱摆头翘尾贱前后穿风贱山飞水走贱左右皆空贱山崩山裂贱有主无宾。
七、二十八要
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龙要生旺要起伏。脉要细要藏龙要真局要紧要明要平。砂要明要凝。 山要环要绕要眠要低要近要静要官要鬼要枕落边夹照要交口要开关要藏风要聚气国不要缺城不要泻要无凹要不返跳局要周正山要高起。八、二十六怕
龙怕凶顽怕枯寒怕反背怕反跳怕风吹山怕干枯破碎伯牵牛直射怕送水走鼠怕反局倾泻山怕挺胸虎伯压穴怕反斜怕枯并怕仰屋穴怕顽闷山峰怕八煞怕兼八煞山怕坐泄鬼局怕黄泉虎怕断腰明堂怕野矿前怕坠胎脉怕乘煞怕伤土牛怕脱气脉怕露胎怕削顶怕淋头怕割脚怕乘风怕挨死怕起浪怕鼠堂经上面怕双金穴乘气怕火坑。
九、二十二好
龙好飞弯舞凤好星辰尊重好屯军拥从好生蛇出洞好不挨王星好凶星藏屏好有朝有映好如蛇过径好迎送重重好遮藏八风好屯起千峰砂好形好卧弓好作笔顿枪好四正明堂好朝阳秀江好如僧坐禅好如人秉笔好如弓上弦好有盖有座好有包有裹好有堆有垛好有关有锁。
原文地址三大卦的作用作者1778035377
子午卯酉天元阴坤艮巽天元阳
乙辛丁癸人元阴申巳亥人元阳
辰戍丑未地元阴甲庚壬丙地元阳。
天元四旺主贵贱
1 .子午卯酉龙乾坤艮巽山向从子午卯酉来去坤艮巽龙子午卯酉山向从乾坤艮巽来去天龙一卦纯清零正得宜上吉之地出王侯高官。
2.子午卯酉龙子午卯酉山向从乾坤艮巽来去。乾坤艮巽龙乾坤艮巽山向从子午卯酉来去。水神虽吉龙与向纯阴或纯阳中吉之地。若零正得宜开族大旺财丁不能为官显达。
3.子午卯酉龙子午卯酉山向从子午卯酉来去坤艮巽龙乾坤艮巽山向从乾坤艮巽来去。三元虽一卦纯清龙山向水纯阴或纯阳年虽发亏一房谓不吉之地。
地元和人元次同理。
三元龙山向水一卦纯清立局的高级法门空飞星派和三合派多崇之。运用三元一卦纯清立局催福另有些子真诀。古先贤多把64卦隐于二十四山之中肯轻泄天机。若不明卦理明挨星辨零正辨养老雌雄人开经立向然龙山向水卦纯清立当运的旺山旺向局不能为人催福。如七运造的乙山辛向山酉何山乙向多有破财、疾病、官非、罢职、亏房、妓娼、吸毒、败落者。而依龙立向或依水立向卦纯清正得宜爻
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合度谓败局而却多有发福者。如七运造之乾山巽向、亥山巳向、巽山乾向、 巳山亥向、 甲山庚向、庚山甲向。按玄空飞星论为上山下水丁破财之败局。但实际这些“败局”却不败多有发丁财出文秀科甲官贵出武将者。
震8 离3 坎7 巽2
卦8 卦3 卦7 卦2
一 一 一 一
震8 火3 水7 巽2
卦8 雷8 风2 卦2
一 六 六 一
此局为地元一卦纯清。阴龙阳向山阴水与山三八为朋向与水二七同道玄空些子法爻合度雄交媾运长久。尤其旺于七、八、一、二、三、六运。
与甲山嗑卦3合生成庚向井卦7合十五未水巽卦3合生成庚向井卦7合十五未水巽卦2合十运必丁财大旺。九运与龙水之星运一合十山向之星运九与十五运家道昌隆。一运龙山向水正当令爻后的山与向合生成运毫无破财之忧。二运之二与丑龙震卦8合十甲山嗑卦3合五庚向井卦7合生成未水巽卦2同气连枝运亦也春风得意。三运之三与丑龙震卦8合生成甲山嗑卦3同气相投庚向井卦7合十未水巽卦2合五。星运与龙山向水之一运卦相通运自当锦上添花。四运与龙山向水之一运合五抽爻后之山向十运即福泽悠悠。六运与龙山向水之一运卦和生成抽爻后之山向卦同气相投运也是满庭朱紫自风光。
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龙 山 向 水
丑龙 甲山 庚向 未水
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须阴阳双上山高旺气兑丙丁起艮丙辛丁起吉之山行长远无水朝逆立向安坟主大发富贵。
丘公颂
混沌未分才一气浊奠位物是对。八卦甲子数察理观俯察运其机。阴阳五行德昭示阳精日华阴精月体灵五曜布四维时依候午定机桑也山育阳施出入往来渊弗替气昭上应厥帝。青灵木德峙衡岳天为岁甲木乙草司春震位。绎灵火徳峙衡岳天荧惑火丁烟司夏曰离。皓灵金德峙华岳天太白金辛石司秋应兑。元灵水德峙恒岳天曰辰。壬水癸泉冬曰坎。黄中土德峙篙岳天为镇土己灰司中立极。二十八宿因方定纪暑推迁旋于气胞化生不替。图阳奇偶数是最阳数始一三五七九阴数始二四六八十。处中制外五地六阳不孤生阴不虚成十天干二地支以主内以外施布六旬牛五炁甲归庚品盈虚卦甲子物全机。
天徳神乃尊顺逆机纯甲运行赋五子八门雷使金精五气九灵叛逆神英。
选个好日子,河图洛书择日法
河洛择日
河图洛书择日，乃天之喉舌，运布八方，居阴布阳、万古不变，是七政的枢纽，五行的根源，此乃真五行。不同俗家之法，选课之时务要细择取之，方能灵验无误，如神响应。有缘志士得传之后，务必珍藏，不得外传，以免泄露天机。
河洛择日法，以先天为体，后天为用，山家分金方位为体，日课为用，即体为我，用为他，择日法以先天五行为主，生我助我为吉，克我泄我则凶。次要不可带杀，若有带杀俱损人退财，不带杀，无克泄是为平安发福之课。
若得恩化财，财化恩要连步生进为最吉。河洛神数择日，则以河洛正五行为主，以神数之天星论生克。吉星不可带杀，吉凶则不以干支五行论吉凶、亦不以四柱八字论吉凶，自然灵验无误，若是以四柱干支论吉凶，则不灵验矣。凡是造葬、修方作灶、安床、开门放水等之方位，俱以河洛神数五行与卦爻比较，生克制化，恩旺财克泄分定吉凶。
决不同于诸家天星、奇门、斗首紫白太阳，四利、六壬、太阴等诸家日课，俱不如河洛日课之灵验，河洛飞宫之星，生我山家分金、方位、卦气五行之星者、为恩。同我山家分金卦气五行之星者为旺、我分金方位生卦气五行之星者为泄，我分金方位卦气五行克日课之星者为财，生我助我为吉，克我泄我则凶、若是善用其理。则克我泄我之星亦无为不吉，不善用之理，则诸星也不为吉。
制化之理须时时牢记，若有面授之机，吉凶祸福全在手掌之中，河洛秘诀易记易学，神杀亦不象他派之杀。书云吉星不可带杀，只忌五黄岁破、三杀，大小月建等九条杀。其他伪杀则不必忌，河洛神杀只忌神数而不是山方，当河洛吉星运行到何山方，何山就应吉，当河洛凶星运布到何山方，何方必应灾祸，并且灵验如种，是堪典择日学中的最高境界，若得本人口传心授，必能心领神会，很快即可精通全部诀窍。
论修方之法假如壬子癸方，甲卯乙方，丙午丁方，庚西辛方此四方俱是两宫交界、两地相杂之处，或水木相杂或金木相杂，或金火相杂、或水火相杂，当河洛天星运布要两边相顾方为大吉、如壬子癸水木相杂宜放水星到方为吉，如甲卯乙金木相杂宜放木星临山，丙午丁金火相杂宜放木星临方为上吉，庚酉辛水火相杂宜吊金火二星到方为上吉。但凡是相杂之处所用河洛之数不可带杀，则择选之时，要两宫相扶方为大吉。
论作灶日课，论方位，应以灶向为主，分金之线，九宫之星，不可克泄分金之线；以及日课不可带杀，宜灶向分金、生旺恩财，则财丁双进，富贵双全，总之，凡是拿握了河洛择日之妙法，在实际运用中自然灵验，若善加领悟发挥，鉴定吉凶必能百发百中。以上恩旺财克泄诸星，切记不可带杀，则万事俱吉，若带杀之日时，俱是损丁退财，惟有飞吊得财星则不忌带杀。俱是损丁退财，惟有飞吊得财星不忌带杀。本门择日必须符合选址峦头大吉之气场方显其效。
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