节卦九五爻解卦参考,节卦第六爻

占卦得一个本卦节,变为损,问工作,求解卦。

本卦节卦，九五、上六爻动，之卦损卦。
节之损：积冰不温，北陆苦寒。露宿多风，君子伤心。
试解（仅供参考）：苦寒、道穷之象。理想工作难找，然不可灰心。节上六阴居阴位，无应，以柔乘刚而位极，故曰【贞凶】、【其道穷也】。损上九，虽不当位而极，然得阳自下，不返亦【无咎】。

求助解卦高手,节之兑?

办事别出屋，求借邀自房，可借。 也就是说借可以的要把它邀请到你家当着你和大家的面借给他，不要让你的家人偷借给他，那样的话不吉。

履卦之九五:夬履贞厉。

九五：夫履贞厉。

九五爻说武断之行，必有危厉。

夬履就是武断的做出决定。吕布刚愎自用，再三夬履，最终身亡。

在濮阳初次与曹操对敌时，陈宫曾为吕布谋划在濮阳南边一百八十里的泰山道上埋伏精兵，待曹军过了一半后抢夺他们的粮草辎重。吕布没有采纳，只是派两员副将驻守兖州，自己却率领主力另屯兵濮阳，坐待曹兵围攻。

结果曹操一举攻下了兖州，又挟得胜之势大军直逼濮阳。面对敌众我寡的局势，陈宫极力主张“不可出战，待众将聚会后方可。”但吕布不听，自认为“吾之英雄，谁敢近也！”逞个人英雄主义孤军应敌，结果又一战丢了濮阳。

徐州之战时，吕布虽被曹操大军围困在下邳孤城，但其时军队并未打大败仗，实力仍在，士气也高，部将们都忠心耿耿紧紧追随在左右，希翼作最后一搏。当时陈宫也曾建议：“今操兵方来，可乘寨栅未定，以逸待劳，无不胜也。”但吕布不听，自恃“粮食足备，以资于内；泗水之险，以拒于外”，不肯抓住有力战机主动出击，宁肯困守孤城，坐以待毙。

当曹操大军部署完毕，把下邳孤城团团围困后，吕布已经欲逃无路了，虽勉力作了几次困兽之争，终究战机已失，于事无补了。陈宫又一次献策：“曹操远来，势不能久。若将军以步骑出屯为势于外，宫将余众闭守于内，操若攻将军，宫引兵而攻其背；若来攻城，将军为救于其后。不过旬日，操军食尽，可一鼓而破。”这可说是当时打破包围的唯一办法了。吕布怎么办呢？他将这些军国大事谋之于内室，结果一阵枕头风吹来，吕布便完全将集团的整体利益置诸脑后了。后来陈宫虽再有良谋，始终敌不过枕头风的威力，满腔的热忱全部付之了东流。

陈宫迭遭冷遇，已是回天乏术，也完全冷却了曾有的激情。将领们同仇敌忾，却只能坐以待毙，也渐渐心灰意懒。而吕布在集团整体利益面临威胁的紧急关头，竟只考虑自己一支戟、一骑马，天下无人敢近，可以保全个人利益，便整日在家与妻妾饮酒作乐，不思与部将们商议退敌的良策。

吕布一直十分自负，在被俘后还在询问那些投降曹操的部下，“我待诸将不薄，安忍反也？”站在一边的宋宪当即告诉他：“听妻妾言，不用将计，安为厚也？”死到临头，吕布总算明白了一生所铸成的大错，但悔之晚矣。

九五这一爻，是处于君王之位。吕布身为领导，一意孤行，刚愎自用，导致失败。夬履给我们的启示是：虽处于正当的位置，但也不能武断夬履。
象曰：夬履贞厉，位正当也。

…虞翻占出节卦,变爻为九五,单论爻辞为“九五,甘节,吉,往有尚。”_百 …

节之临：全吉象：六五 知临 大君之宜 吉。节是水入泽，关羽是主帅以五爻变阴得出临；虞翻为东吴占，自然得吉卦。如此学易如何能易？

六爻解卦基本口诀

六爻解卦基本口诀

六爻速断口诀：

一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

六爻占求财口诀：

财旺福旺终如意，财空福绝难称心。

生合世爻财易得，世去克财反难寻。

父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。

兄弟持世难求利，兄多反不克财身。

兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。

鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。

扩展资料

在很久以前，我们的先民就开始了对自然的探索，其后便根据自然规律总结出了阴阳五行、八卦等知识。而六爻解卦只是其中的一部分。

六爻八卦预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草，到宋朝时才有了“以钱代蓍”。现在六爻是预测近一年或者两年内财运，人事，工作，婚姻感情比较准的工具之一，命理预测界都知道，一事一断用六爻可以把事情断的更加具体而且准确。

六爻精通就需要熟记五行相生相克、八卦口诀、八卦信息、六十四卦卦名表、十天干、十二地支、地支相合相冲、六十花甲与纳音歌、二十四节气与干支纪年、纳甲、六亲等知识，初学者通常排卦方面熟透就行，断卦则需要还需背最基本的用神取法，六冲，，三合，三会，六亲含义，六神含义，旬空，月破，日破，伏神，飞神，入墓，以上列举各项的含义。余下的就只是理解与领悟，六爻学习重要的还是理论加实践才能快速成长。

六爻解卦是怎样的

六爻解卦的步骤和规则？易学乃是探索天地奥妙之事，我们在摇卦时，每一爻都不是随机出现的。所以在占卦时的第一步，就是必须要用慎重态度对待不可视为儿戏。
一、一卦摇出后，就形成卦象，首先就是要查找出用神，如果用神不上卦，就成忧虑之事了。
二、开始断卦时，首先就要分析用神，看用神必须要看原神，因原神是用神之根源。

三、动爻中出现三合五行生助用神，如用神属木，动爻出现申子辰合成水局来生木的是为吉象。禄马、禄是十二宫中阳顺阴逆之临官位就是禄。如甲禄在寅、乙禄在卯是也，马，指驿马，三合局第一个字相冲的就是驿马，如寅午戌马居申，申子辰马居寅，以此类推，凡是卦见禄马者皆是吉象。
四、发动之爻以动爻定事之开始，以后再看变出来的爻是否空亡，如变出来的爻临空，不是吉象。

五、冲，就是卦中的爻被日辰冲之，临，就是卦中的爻和日辰相同，如子日占卦，又是子为用神，这就叫做临，但不宜化墓、化绝、化冲，又如子日占卦，午为用神，卦中又出现子爻发动，冲克午火，当然是不利于午火的。这时如见动爻子水化墓、化绝、化克。纵有日辰临之，对午火也起不了大害。
刑者、三刑、如子卯相刑，寅巳申三刑，辰午酉亥自刑。克者乃五行相克也，如金克木、木克土、土克水、水克火之类，但凡刑冲用神者皆为凶兆。
六、世爻代表我方，应爻代表他方，世爻发动说明我心不定，应爻发动，他心不实，皆是主意不定，事情必有更改。

七、卦中青龙持世发动生世、主家有喜庆之事，白虎发动主有凶丧之事，如遇白虎临申酉金，谓之白虎叼刀，主见血光之灾。
八、勾陈发动主田产之事，朱雀主文章，又是文书，古有勾陈朱雀发动，文书书信当回。
九、财爻是父母的忌神，不宜发动，动则主父母受伤。父母是子孙的忌神，如果发动，定主儿孙受其损害。