偏财在月柱的男人,偏财在月柱男命

偏财格在月柱坐禄好不好

1、月柱偏财：进入社会很爱赚钱，应酬一流，赚钱容易，容易从事金钱游戏(投机)不重视金钱。别人容易亲近读书时边读边玩。
2、偏财在月柱，父星得位；青年成功或父母富有；早恋、宜晚婚。日主白手起家，有继承家业的机会，易早婚，工作顺利。
断语——
(1)月干偏财，年干劫财，先贫后富。
(2)月干偏财，时干劫财，先富后贫。
(3)月干偏财为忌，挥霍浪费，家资不丰。
(4）身弱逢月干支偏财，容易因异性破财，并引起桃色风波。
(5)月干偏财强旺克印太过，日主身弱，主顽固不化，文运不畅，不重礼节，为人粗俗。

月柱正财坐偏财男命

正财在月柱，生于富家。日主白手起家，有继承家业的机会，易早婚，工作顺利。月柱占正财，其人年纪轻轻就要发财，女命天干露财，表示丈夫会赚钱，穿金戴银。
为钱财易不择手段
正所谓人为财死鸟为食亡。月柱上有正财、偏财的人无疑是好财的，财利心非常的重，与人交往首先权衡利益，绝大多数时候不会主动放弃利益而谈友情。有时候会为了钱财投机取巧、不择手段，不顾情亲情友情。
偏财人是扩大人脉首选
这个社会我们往往需要很多的人脉才能获得事业的成功。偏财人喜欢投机、获利，有生意头脑和胆量，不会因为小利而满足，适合业绩制度。他们一生追逐金钱，脱离不了金钱游戏，控制不了自己的物欲，喜欢乱买东西。社交力强，花钱大方，所以人缘好，如果你想扩大人脉，偏财人是首选。

偏财现于月柱会在怎么样,是一种富贵的象征吗?

偏财现于月柱会在怎么样,是一种富贵的象征吗？ 偏财现于月柱者： 日主健旺，劫财现年干而偏财现于月干者，其人大都出身普通家庭，经由自己努力之后，建立家业者，亦即先贫后富之命。反之，日主健旺，偏财现于月干而劫财现于时干者，大都出身富裕家庭。常因不知珍惜，花费过度，以致破败家业者。亦即所谓的先富后贫之命。遇有这种命式组织者，从小就应培养其勤俭精神，否则让其养成浪费习性的话，日后很难更正，由于偏财者不太爱惜钱财，生于富家者，更容易养成挥霍之习性，实是败家之根源。
偏财现于月支者，其人重义气，豪爽侠义，纵使本人俭朴，也常为亲友而慷慨解囊，资助救济，吃点小亏也不在意。若月柱干支都是偏财者，偏财之特性更为明显，为喜神者，机智权变，园滑干练，大都在外乡发展事业而致富者多。但为忌神者，则为人诡诈不实，骗吃骗喝，容易因强求利而招来杀身之祸。
1. 在月或时柱偏财出天干 ，又是天月德贵人者，主有贤慧之红颜知己。如壬日主，时干丙；月支寅。丙是壬日主的偏财；月支寅，时干丙。丙是壬日主的月德贵人。
2. 干支皆为偏财或天干正财 ；地支偏财，男命为双妻之命。a-278/
3. 月支偏财又带合，日主无根亦无印。 主因长辈之事而受牵连。阴日主，主为外面的女人而受困。如壬日主，月支巳；而年支是申。巳、申。
4. 干支皆为偏财 ，主外出自行创业而有成就，出国或赴远方发展尤佳。偏财不是得祖产之财，是必须外出异地创业或发展所得之财。

月柱偏财

什么是偏财 财为养命之源，但正财与偏财不一样。正财是透过正当渠道正当经营得来的财，偏财则是透过一种不正当的渠道得来的财，像是偏门、中奖、受贿等。正财对钱财比较谨慎、珍惜，易患得患失，在金钱方面比较吝啬，除非万不得已，非要出手不可。正财比较注重现实，重视家庭幸福，注重经验法则，能合理化，讲信用，有计划、有理智地理财和做事业。它在生活上重物j及肉j，贪重于肉j的享受，刻薄寡情，因小失大，斤斤计较，是那种付出就要得到回报的人。不太注重感情，不浪漫，属于出入所中“干完事付钱走人”的那种人，它偏重于感官上的享受。偏财则不同，他热心圆滑，喜交际，轻财生义，虽对金钱也是谨慎的，但是抱着一种可有可无的态度，不会斤斤计较、讨价还价；喜欢冒风险，变动与 *** 、风流，性关系较随便，贞洁感不强，纵j，浪费，为人事业心大，喜欢出风头，打肿脸充胖子，易举债创业，会为财务而说谎，为了应酬，一天忙着吃好几次饭，结交朋友年龄大小不论。女命偏财旺盛多为职业妇女，有独特的理财能力，但婚姻不好，一财所得，红颜失配。偏财之人慷慨讲义气，喜欢用智慧赚钱，常有意外之财。与女孩子交往时喜欢风花雪月，讲情调，喜欢用花言巧语打动女孩子，喜欢用言语环境手段骗财骗色，对婚姻感情不专业，朝三暮四，喜欢金屋藏娇包养情人。命中有偏财无正财的人，对妻子感情不执着；命中有正财无偏财的人，对妻子感情较真。人物方面：指父亲，不亲密的妻子，小老婆、情人，男命为异性朋友，女命为婆婆。事物方面：指不重视钱财，操作，编辑，美术，雕刻，修理东西，中奖，商场，外交，钱财。地理方面：投机，慷慨，异性缘，物j，好酒色，好交际，处事圆滑，精力充沛，乐观，轻财，奢侈浪费，好动，多情等。偏财的含义是为人慷慨，淡薄名利，坦白，不惜财，人缘佳。偏财乃众人之财，宜藏不宜透，宜离开出生地发展。八字中多偏财者，为人在金钱方面很慷慨，很豪爽，对一般的个人得失看得很轻，吃点小亏一般与人不计较。

月柱偏财有什么作用 挝

男命八字中月柱偏财坐偏财会怎样 需要结合八字整体看。如果只是单论这一点，代表自己的偏财（偏门意外得到的钱财、非正式的妻子或者女友）会失去一次。

四柱命局年柱偏财，月柱偏财，日坐偏财，时柱偏财有什么寓意 具体看八字

四柱八字都是偏财的人命运如何? 偏财，主要是指：
父亲，情妇，异性缘，横财，意外财，不义之财，投机之才
正面：指慷慨大方、重义轻财、多情善感、聪明技巧、开朗乐观
负面：贪图享受、轻浮放荡、懒惰成性、嗜酒好色
偏财在年柱，日主祖上富裕，异性缘好（偏年长的女性）；
（日主强是英豪；日主弱遇财反为祸，受之不起）
偏财在月柱，日主白手起家，有继承家业的机会，通常都早婚，工作也顺利；
（日主弱逢偏财，容易因异性而破产，并引起桃色风波而影响到家庭；偏财临月不管日主强弱都怕劫，财多婚姻自有灾）
偏财在日柱，日主容易得到配偶的帮助。婚姻好，自由恋爱，钱财来源都比较固定；
偏财在时柱，日主工作踏实，易于晚辈接近，晚年生活不错。
（时柱切忌比劫来分夺，伤妻损子家业败）
所以对家庭造成影响的主要是月柱的偏财，同时时干上不能有劫财，否则是先富后贫，衰在酒色之上的破败之相。

月柱偏财坐偏印一生行什么运好 还别的啊，单论不准的

月柱一个正财时柱一个偏财是什么意思，求解 审美意识淡薄。

年柱有两个正财，月柱有个偏财，什么意思？ 得看你是男命还是女命

月柱偏财坐劫财是什么意思，求大师解释下 10分 一柱论命不准确，需要报完整八字才知。

年柱纳音论命准吗,年柱偏财坐食神女命

年柱纳音论命准吗

《千里命稿》（韦千里，）

《预言命学真解》（陈品宏，）

《子平真诠》（沈孝瞻，清代）

理论提高：

《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）

《渊海子平》（徐升，宋代）

《》（万民英，明代）

《神峰通考》（张楠，明代）

《宝鉴例释录》（徐乐吾，）

《子平命学精论》（吴政忆，）

《命理应用精解》（朱祖夏，）

实战升华：

《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）

《渊海子平》（徐升，宋代）

《》（万民英，明代）

《神峰通考》（张楠，明代）

《命理真诀导读──风雷火三集》（段建业、王虎应，）

《论命琐记》（蒋文正，）

《四柱培训班教材》（前150页）（朱祖夏，）

《八字泄》（新出黑色封面2本版的下册前330页）（司莹，）

成的命理着作

《千里命稿》，此书是时期上海的韦千里先生所着，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就很高，从最後的应运篇中，就可看出他的水平还不算很高，例如的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是很好的教材

《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沈孝瞻原着。此书着重於对六神和八格用法上的变化论述，可以说把各种正格中取用神可能出现的情况都一一列举出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？後学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础後再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。

《预言命学真解》，此书在80年代以前的命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大着作。 陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只有23岁，真可谓年少多才，以本人的理解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里水平还高。书中内容以讲授基本知识、理论为主，了多本古籍的入门知识精华後，再以浅白易懂的现代语言重新。条理清晰、立论精当是此书的特点，如果把此书作为入门学习的之一本教材，将会事半功倍、少走很多弯路。此外，书中还透露了不少 多年积累的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的看法”等。当然，此书也有不足之处，如对命局强弱的判断，陈氏介绍以计算五行数量的，但他实际运用中又不完全是这样用，还结合了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为纯粹用五行数量加减的简单数学计算就可以了，结果错误百出。书的後记中 曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍後的时间内，已经明白了“命理不能轻传”这个道理了。

《滴天髓阐微》，此书的来历相信已经不用介绍了。四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且 在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。此外，任氏在前人的积累基础上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实基本上源出此书，只不过在定强弱这一大基本点上与古相径庭而已。本人多次阅读此书，虽然书中也有个别值得商榷的地方，但绝大部分的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，如同一口取之不尽的甘泉，堪称四柱命理学的一大基石。此书所透露的命理秘诀实在太多了，难以尽列，读者随着自身水平的不断提高，会一丝一点地慢慢发掘、感受出来。

《渊海子平》，这是之一部比较完整、系统地论述四柱命理学的着作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。本人多次阅读此书後，对此书的感觉是4个字──深不可测。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者？？？其实，此书非出自一人之手，乃成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出　“灵活、变通地论命”这一合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“後之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”此书高深处可以说只能意会、不能言传，如果读者你也认为该书也是深不可测的时候，就证明你在命学上的造诣有相当高度了，这并非本人在故弄玄虚，的成先生看此书看了二十多年，至今仍在看，甚至在他的命学培训班上也只发一本武陵版的《渊海子平》作为教材。而我的家乡长辈也曾对我说过，无人能超越徐子平。我有时甚至在想，徐子平是否天下凡或是 外星球，否则以当时的条件，怎麽能总结出这样的预测法诀呢？此书毫无疑义，是四柱命理学的之一巨着

《》， 为明朝进士万民英。该书在子平命理学的历史上拥有非常高的 地位，主要是因为清朝编四库将其收录，并给予了高度的评价。从的构成看，是一本命理学的大杂烩， 的意图是想把该书写成其另一部着作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集、兼收并束。万氏在多年的实践中发现，无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用，所以他只是作为一个历史的记录者来处理该书，而自己则没有提出一些能超越前人的新东西。初看时，显得过於庞杂、没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。但细看後，会觉得好东西越来越多，尤其是十二卷版的後三卷，收录了不少《渊海子平》、《星平会海》和《神峰通考》中都没有的论文，是该书精华所在

《神峰通考》， 张楠，是明代的郎中。据鹤的介绍，此书是张氏晚年70多岁时才写的，可以说是积数十年的实战经验的心血结晶，与巨着野鹤老人的《增删卜易》有些相似。该书的结构上类似於《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时 用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。我的家乡长辈是我见过的命理水准更高的同道，他跟我说：　“我看此书已经三十多年，《穷通宝鉴》、《滴天髓》这些书我都是在99年你学命以後才看到的？？？”该书的“动静说”莫测高深，虽然只有寥寥千余字，却是大运和流年秘诀之所在，宛如金庸先生笔下的少林派无上经典《易筋经》。

《宝鉴例释录》， 徐乐吾。徐氏名声之响，相信已经不用介绍了，时期的人物，留传至今着作数量上以他为最多，但质量则？？？。我个人把他、润、钟义明三人并称为三大命理书作家，而不是命理学家，因为我觉得看他们三人的书，可能会有其他方面的启益，但很难在实战上有所提高或帮助，而我学命的主要目的是能应用於实战中。徐氏一生最欣赏的是《滴天髓》和《穷通宝鉴》二书，其中他以《穷通宝鉴》一书为蓝本，写了多部着作，如《穷通宝鉴评注》、《造化元钥评注》、《宝鉴例释录》等等。我个人觉得，《宝鉴例释录》是徐氏更好的作品，好就好在里面基本没有例释，徐氏有具体命例讲解的书，都会见到不少错误，而此书则基本只讲理论。这里不得不要讲一下《穷通宝鉴》，此书是明代的余春台将旧籍《拦江 》加以整理、归纳而成。该书以五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在於：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生於某月，干透或支某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由於该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生於某月，真要干透或支某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”如果把此书作为学习格局、用神的入门指导，就很容易走歪了。但凡事都有正反两面，《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜於丁”、“水滋甲木，癸优於壬”等等的细分。富有大中小富、贵有三六九等，《宝鉴例释录》就是徐氏用现代语言对《穷通宝鉴》在这方面论述的通俗阐释。学者如定要看《穷通宝鉴》内容的书籍，我个人建议看《宝鉴例释录》是一个不错的选择。

《子平命学精论》，此书为吴政忆原着，润审定。书的内容不多，只有百余页，前半部分是十神心性的细论，後半部分是举例分析。十神心性的描述非常细腻，与何建忠先生的《千古八字秘诀总解》中十神心性描述可谓双得益彰，两书合参，则十神之心性可知十之矣。

《命理应用精解》，福建朱祖夏先生着。鹤曾对我说，朱先生是所出命理书中写得更好的一人，我读後，深为认同。此书内容丰富，立论基本无大差错，由浅入深，条理分明，是由入门向初步实践进阶过渡的好教材。

《四柱培训班教材》，朱祖夏先生的新作，从书中内容看，吸收了不少“涵辰派”的理论精华，并经过一定的改良，我个人认为是把“新派理论”系统化、条理化、优选化的一部好作品。结构严谨周密，可称得上至今为止更好的命理教材。当然，朱先生的作品也有不足的地方，和他的《命理应用精解》一样，书中不少实例都是知道结果後再把解释附会上去的。

《命理真诀导读　──风雷火三集》，段建业、王虎应所写。这3本书是在成先生着名的“风雷火电”的基础上写就的，宋先生的原着有很多秘诀都予以保留、没有公开，而段、王则根据自己的理解进行了大量的注释。这三本书的确很好，我本人看了多次，从中的确学到很多实战断命的技巧，是实战升华的好教材。

《论命琐记》，这是一本类似於“风雷火电”的实战作品。 蒋文正，也是中人，身处。书的内容是二十多个论命故事，演象测象的手法基本与宋先生相似，但胜在毫无保留，凡作出的断语都有解释，一目了然。其中有几篇玩象到了颇高境界，让人惊叹。

《滴天髓阐微》（任铁樵，清代）

《渊海子平》（徐升，宋代）

《》（万民英，明代）

《神峰通考》（张楠，明代）

这四本只要能融会贯通

不会相互打架

级

滴天取其气势机权

子平取其财官印授

取其根苗花果

神峰取其融会共通

对命理的一点看法及如何学习命理（阿财原着

小弟学命多年，历尽辛酸，到今天能真正为人论命，可谓体会颇深，想当初刚学命满腔热血，认为命理必有很多不为人知的秘笈秘本，所以2001年为止，搜集了近几百本命书也拜访了不少所谓名人，但是至2001年虽学近八年却不能有所突破，至2001年底有幸拜师易龙门人郎君，在紫师的指点下才在命学上有所突破，今天才有机会与勇气谈谈学命的一点看法

不要有什么秘笈秘本：一切命理都在古本古书中，大家多看看古本必有所得

不要“有一招一式走天下”的招式：基础才是关健，而一切基础均在外面随处可购的书中。任何口诀均有使用条件及针对些，论财官的口诀不能用在六亲上。而论六亲的口诀不能用于财官，不能以一慨全。所以基础不牢固不行。口诀是经验的集成化简，所以要熟悉运用口诀必须基础过关才行，而基础过关了没有口诀也难论好八字，所以你要多实践多论命来积累经验，经验多了就形成口诀诀窍，不要怕错，你如迈不出这一步就不要学命理了

条件许可的话可拜（不一定是名师）能让你少走弯路。而如何辩别呢？一般而言，自古都是找徒，但当你自觉天份不足时怎办？之一：当然可花钱找成名，花重金是最简单快捷的途径。第二：看缘份了，因有一些隐于世，不会为财招生，就看你缘份了。第三：对资金不足又缺缘的可显灰些算命准的人交朋友，让他指点你，你也可从他算过的八字中找出思路

可多看看成名且有水准的书，记住宁精勿泛，看准一位把他的所有书都买齐，一般而言，写书人会透一些思路及技巧的，要清楚，不管的书或传授都只能让你学会论命的套路却学不了他的经验，而论命能准关健是经验，水平很高的师傅往往带不出好徒弟，就是他只能传套路传不了经验，经验如武术中的散打技法，练套路的人是打不过练散打的，所以你花了钱，磕了头从师傅那里得到的口诀，师傅用起来百发百中，你用起来就百发才十中，不是师傅骗了你，你应该明白，并不是他骗你，是他无法把经验给你，你必须自己积累经验。

如何学习命理见解

笫一步：“巩固基础”，基础主要指什么？除必须掌握的干支体象。节气。生克等之外较重要的是什么？1。十神征象，如正印可代表母亲。学识修养。房子。工作等等，其它类推，2。宫位：如正印在月或在时有什么区别？3。刑冲会合穿：代表什么？有什么变化？其它刑冲会穿？4。神煞：神煞虽无关大局，但也有一定影响力及征象，比如官杀坐劫杀主官主贵，比如华盖空印反主高学历…等等能让你多几分神断

第二步：“博学”，命法多端，正常论命手法有扶抑。调候。通关。格局。等，各有特色，如健康以调候为重，富贵以格局为重，普通命以扶抑为主等等，所以常用手法不可不知

第三步：“重点突破”，必须学会在八字上找论命征象与太极点。不要被身强身弱迷惑，八字中只要有一财一官专旺也可小康，一切因素均在原八字中，大运与流年只是延伸与应期，学会放弃大运流年只用八字论命才是真正之一步（不要误会是放弃运岁不用。是言之一步先放弃大运流年只用八字论命，定好命局高低及可用可不用干支后再用运岁引动来看变化及应期，一切以原局为重），盲人诀的思路可供大家研究，如无缘学盲人诀可看古书古诀，如“玉照定”等

例1。八字“甲午。乙亥。辛未。辛卯”，玉照定口诀“甲乙居前，见庚辛，忌为头面”与这八字相，但这八字有从弱趋势，如头面有伤就不从，如从了就头面不会伤，这八字从了，所以面无伤，这个口诀的运用需要条件是非“专化从”八字，从这样一个口诀入手也让你分清了八字的格局了。（你可以从这口诀分清这个八字从与不从

例2。八字“庚寅。丁亥。丙戍。戊戍”，盲人诀“七杀化权，寒门贵客”（权指印），这八字生丙火生亥七杀月，因年支寅与亥合化气木印，构成口诀条件“七杀化印”，所以有公职近贵，但部门差，也发不了财。一句口诀定了人的一生。这八字从用神角度是不易论八字，如不排大运更不容易。你可从这口诀得出是身弱，身弱不可见杀，所以以印化杀为用。如透印又身旺如何论？留大家思考

重点突破须在基础过关。常用命法掌握后才可进行，否则会以宾夺主，得一失全，现今大部分学命理者都处在有几点突破而全局迷茫状态，往往面对一八字用自巳熟悉手法断几点后就无法后续或再续就错误百出

第四步：“专题研究”，如偏财为用，偏财也是父，那么行偏财运是自巳赚钱还是赚钱？如八字组合合理性及分辨处在那？如财印本互克，身旺用财忌印就注定父好母差？身弱用印忌财都母好父差？大家都明白不是如此简单，那么如何去分辨？这就须专题研究了

能放弃曰干论命法。八字中任何一干一支均可论命，只因曰干占人生中限较重要而巳，不要被他困住思维。李虚中论命用年干，兰台妙选论命用年柱纳音。等等均可论命。相信大家应有所启发。如你迈不出这一步，也没关系，那你可找一专题专线进行研究，一步一步向前走，千万不要贪心，这样你从专题研究得出的经验也可以用于其它专线的研究了

第五步：“运岁变化应用”。1。大运与用神有关（此用神可以是格局用神。调候用神，扶抑用神等等），但命局喜忌与运岁喜忌应用不一定相同，如八字忌字，在大运可能是用，如八字忌甲木，但八字中有庚辛透干，大运行忌神甲木就是忌伤不了八字，也称忌神被挡，就不可言是凶运了，2。流年以刑冲会合穿为主。如命局喜调候丙，流年中必有丙年，并用凡丙年都吉。如命局扶抑用神庚，也并非凡庚年均吉，如庚辰有子为金泄下无力，反主有灾，所以流年要看刑冲合穿变化

推荐学习书籍

笫一步：“巩固基础”书藉，可以以吴怀云的函授教材“正宗五行八字予测学”或成的“八字初中高函授讲义”为蓝本，配合“前九部及”渊海子平“合参

第二步：”博学“书藉，调候看”拦江 “或”穷通宝鉴“或”宝鉴例悉录“，格局看”子平真诠“，病药看”神峰通考“，变化看”滴天髓“及”“后三部经典名赋，我已将精华部分汇编成”他山之玉“E书，供大家研究

第三步：”重点突破“书籍，干支组合应用技法突破可看”玉照定“，喜忌方面突破可看润”子平母法“，十面突破可看司莹”八字泄“及龚晖喻”十神在命局中的吉凶判断及例题详解“，疾病方面突破可看钟义明”命理与中医“，六亲及灾祸方面例证可看蓝传盛”八字实务研究“，我将部分资料将基础及所有命理技法按”学历。六亲。疾病等等“分成十五个专项编成”易龙门八字基础教材“，有缘者可看看。其它如成的”命理宝鉴“，光莲的”八字气数研究“”八字机缘点窍“，钟义明的”命理脑急转弯“，许羽贤的”子平也疯狂“，等等也可一阅

第四步：”专题研究“书籍就是命例书，如洪陵”命谱考证“，如福耕”死亡年限予知学“，如成”四柱病灾信号专论“命例集，如王庆”四柱命理实例证“，如向梦孙”特奇命稿“等等，推荐以港台命例书为主，命例可信度高

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年柱偏财比肩食神什么意思

坤造比肩指:姊妹。 食神:就是你将来的子、女。 偏财:指工资以外的收入,比如业余时间炒股、收入。 这些都是四柱预测范畴的六亲,但不是一组四柱八字,缺少坐支。 如食神坐偏财;比肩坐食神才是正确