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四川尼众佛学院的介绍
四川尼众佛学院是我国一所高级比丘尼学院，于1983年成立，院址在成都铁像寺内。 自唐代诗人李白诗中惊呼：“蜀道难，难于上青天”，四川在人们的心目中打下了与世隔绝，交通不便的烙印。而位于省会成都市郊的四川尼众佛学院，由于重在修学，以至许多身临寺外的人，也只能一睹高高的红墙与院内隐约的殿堂而望寺而叹，使得这儿平添了几神秘感。
尼众佛学院的学修一体
学院始终将持净戒作为首要课题。因为无论何宗何派，是显是密，守护佛戒是一切功德之根本。故“一切众律中，戒经为上最。”学僧在校学习，除必须背诵所学各种藏经以外，还必须坚持丛林生活，早晚上殿，半月诵戒，过堂持斋，静坐禅修，结夏安居，一一如法如律而行，不越昆尼制。同时要求凡入学为学僧者，一律在佛学院受二部僧戒，兼学正学女六法两年。办学至今，隆莲已为四届学僧圆满地传授了二郭僧戒。受戒只是方便，目的是更好的持戒。为此，隆莲提倡以不杂不冗不过不及，正处中道为准绳，应重实际。
佛学院的学僧，必须严格尊守学院各项制度。（如学生守则，课堂、上殿、过堂、会客、请假、卫生、出坡等）。这也是学院的戒。学僧概不应酬经忏佛事，因为佛法不是商品。正因为如此，使得正信修道之道风，精进不懈之学风，与纯净和合之文风在佛学院勃然兴起。做到了学僧生活丛林化，丛林学院化。达到了佛学信仰，修持与知识同步增长的目的。
一九九零年佛学院增设研究班，连同专修班、中级班、学制各为三年，实现了三级十二年制一贯的体制。四川尼众佛学院自建院以来，历经十五个春秋，佛学院毕业的中专僧四届，大专僧三届，研究僧一届，现在校的还有大专、中专两班学僧。可谓硕果累累，毕业后的学僧皆已成为当地寺庙和佛协的栋梁之才。
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中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
中国学习戒律接夏安居的寺院有8个。中国学习戒律接夏安居的寺院有庐山东林寺，普陀山佛教协会，囊山慈寿寺，河北柏林禅寺，杭州灵隐寺，重庆华岩寺，五台山大圣竹林寺，四川尼众佛学院。
依照佛教戒律，结夏安居是佛教僧团一年中的重要行法。结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处，专心策励修行，以期早证圣果。结夏安居圆满，僧众精进修行有成，十方诸佛心生欢喜，称为佛欢喜日。
结夏安居的意义
《百丈清规》云：禁足安居，乃如来之仪轨，识心达本，是释子之行门。佛陀规定，夏季三月，雨季草木，虫蚁繁殖，恐外出误蹈，伤害生灵，遭世人讥嫌，因此禁止外出，安居修行，精进办道。
中国行安居的制度开始于姚秦时代，其时翻译的《十诵律》、《四分律》等律文中，都详细解说了安居之作法，中国僧人乃依之结夏。唐宋以降，安居制度逐渐成为丛林道场的清规之一。
依律作法圆满后，安居正式开始。安居期间必须安住一自然界或作法界中，一般情况下在黎明出现时必须在自然界或作法界内，不得出界。
僧侣受具足戒后经过一个夏安居，出家又多了一岁，这是出家人计算戒腊以定长幼次序之法。通常每年从农历四月十六至七月十五夜分尽，即七月十六早明相出，为一期安居庄严圆满。
结夏安居之意义，既是慈悲护生，又是策修进道。唐代道宣律祖《四分律行事钞》云：形心摄静曰安，要期在住曰居，随时警励曰策，三业运善曰修。结夏安居是出家人一年中专心修学的最佳时期，安居期间大众息诸缘务，克期进修，以充实学问，增进道业，为弘法利生奠定坚实基础。
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