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抽签解签
1、抽签解签: 解释签文
这个签应该和怀孕没什么关系吧不过你求的是流年还是谋望呀？？字面上说，是说有官相，不过和现在的职业应该没有关系，为孩子求的签，倒是好签的，不过孩子的未来也是官的可能多一点，和早期学的没什么关系在线抽签。
2、抽签解签:求高手解..(详解)
你的事业上会有许多人谈论你的是非,不要太在意.
别人升官不用羡慕,你总会好的.正版100签。
不过不要忘记以前创业时期的艰难多多祈福好事会成的抽签解签 祖 月老。
3、抽签解签:解签
五八签、中签丑宫：[文王问卜]直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。
诗意：此卦守旧守时之象。凡事守旧则吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。44签解签白话。
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于羑里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于羑里从旧艺。编修。故文王也是作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
莫要好高骛远，莫喜新厌旧，不要离开了你擅长的领域做事。每日免费一签一卦。
个人理解应该在平运上，非吉非凶。真的很灵。
切记：机遇总是送给有准备的人。现在应该是积累学习的时机，厚积薄发嘛。待时来运转，自然承运而上。
祝您好运！朋友！
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按照签文上说可以找到工作，
此时久雨初明，会慢慢的光明无限。每日一签。
在这期间自然有点难，但要忍耐，这是个过度期.
最终会实现你的愿望.最准最的抽签。
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本身就没有什么意思一事一签。
阿难分别经
“为。不得卜问请，亦不得择良时良日。”家宅心知是什么意思解签。
一些的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到的身上，其实这并非的本怀，更非对正信所开许的，相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切皆由修因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的大相径庭，相信一些院有他们的原因和迫不得已，这是的，但了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？的本怀，就是告诉认识生命，改变命运，只有拥有的，才能拥有幸福的人生。袁天罡测一字免费。
未曾听闻，生命就毫无意义可言。
得闻之道，而未能依教奉行，则是人生的悲哀！100签详解白话。
如果看完我的回答对有兴趣，可看我简介中我推荐的资料。每天免费摇一卦。
P.S.好运气的方法
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。王。
居住适宜处，有德行，置身于正道，是为最吉祥。
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。91签解析。
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。
好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。
解签
行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。财神爷抽签。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论，是为最吉祥。卜易居抽签。
净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。911。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。送子娘娘。
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。
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在线求签问卜
求签有多 这就是个心理暗示，当人们有了妄念，就会去求签问卜，最终的结果，很可能是人不由自主的根据其指示去做，最后还感觉很灵，当然也有不去理这个暗示的人，也就觉得不灵了。
孔子一生酷爱易经，但自己却说：不占而已矣。就是说，易经虽然是的书，但是更多是讲人生的道理，只要懂得这些，还用去么？
求签什么意思 求签，是中国的民间习俗，是的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。签，旧时寺庙中的一种卜具。用竹削制而成，上编号数，贮于筒中，供信仰者向神佛问事吉凶之用。
哪里的道观可以求签，知道的朋友进！感激不尽 要确认有可以求签的！！不是找观里的道士问卜那种，要求签的 甘肃天水玉泉观 老君庙
去过寺庙求签的高手进 都是俗世之见，菩萨有要求你何时去求才灵，何时求就不灵，则非菩萨。
菩萨是有求必应的，厂何时有困惑就何时去求，菩萨都会为你解惑。求签不是算命，而是解惑。签的准与不准是在于你是否诚心，及诚意的程度。
南呒观世音菩萨！！！
如何抽签问卜 又如何获得正信的生活与信仰呢？ (一)从伪装的信仰到真实的信哗 一般社会创收而已，不必当真。 是的随顺众生罢了，众生有这样的求神问卜的
求签什么意思 求签，指的人在神佛面前抽签来吉凶。是中国的民间习俗，是的其中一种形式。现今的道观、寺庙和民间的庙宇，大多摆上签筒供人抽取签条问卜。
求签活动开始于什么时候，具体年月巳很难确定。根据西元九世纪间的《玉壶清话》记载：五代时的一位宰相卢多逊，曾在年幼时到云阳观取得一签，而后来应验一事；另在唐代的益州，相传一位称为闭珊居集的乌蛮族术士，曾用49枝细竹片来吉凶。由于卢多逊生于后唐，他幼时废坛上已有签筒；加上闭珊居集的流传，由此推断求签的活动最迟巳出现于后唐。
观音灵签58 解签 五八签、中签丑宫：【文王问卜】 直言说话君须记，莫在他乡求别艺；切须守己旧生涯，除是其余都不利。
诗意：此卦守旧守时之象。凡事守旧则吉也。
解曰：得住且住。可取且踞。莫宜别事。只宜守旧。
故事：周文王善卜卦。纣王召见。文王卜之不吉。必有七年之厄。严命其长子依旧法治岐。切莫往外。文王果被纣王软禁于h里。后其子往救其父被杀。皆因忘父命离乡也。文王于h里从弧艺。编修易经。故文王也是易经作者之一也。(另二位作者是同公与孔子)
珍惜现在的爱人，与她伺守一生，你将平安度过你的人生，如果你喜新厌旧，离开了你的爱人则会给你带来厄运
求签，要怎样的步骤。。。？ 这种东西没有什么依据的 ，玩玩而已的。你到庙宇内求签先要分门别类确定你要求的哪方面的签，再选所要的签筒，拿在手上，上下抖动，取先掉出来厂签交给解签的方丈大师求答案。
安徽哪里有求签算命的寺庙，最好是山上的。骗人钱财满嘴忽悠的地方就不要推荐了。 佛教禁止算命求签问卜，算命去道观，凡是寺庙算命求签都不如法
在线求大师帮忙解签文。非常苦闷，求助。 回复 四为居士 的帖子大师，我从来都没想要要找外乡人啊。我只是问自己何去何从。 查看原帖>>
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抽签解签,抽签,请解签
提起抽签解签，大家都知道，有人问抽签，请解签，另外，还有人想问抽签解签，你知道这是怎么回事？其实求签解签，下面就一起来看看抽签，请解签，希望能够帮助到大家！
抽签解签
1、抽签解签:抽签，请解签
呵呵，此签其实是个中等签，签名的含义可以看出来你非常希望考上，你家里人都不怎么看好你。支持你的人少。所以你在急切的证明自己的价值。一心向善，考中后切记不可过于自私自利，要处事公允。应该是可以考上的。
2、抽签解签:抽签解签
呵呵，哥们，求财运签啊？呵呵
很明显，说呀若你文章写的好，就有官儿要你，或者说是认同你。朱衣啊，在古代是帝王到了夏天穿的衣。
你呀，不出门呐，就没钱来。一出门或者说是一走上岗位啊，就能连连高升。这瀛洲呢，不是说的日本，说的是古时东海的山。
你明白了吧？测你最近有什么大喜事发生。
3、抽签解签:求签解签
下签是差的一种，所求之事应难以如愿。抽签求是。
4、抽签解签:求签解签！！！
我凭着神给我的诚实回答你，神是公义的神，是按着人们内在的品行施报的神，并非黑白不分按照八字、风水、相貌和抽的这根签来报应你，所有算命的（抽签也是其中一种）方法都是神所憎恶的，因为他们以欺骗手段蒙蔽人的心，使人不再追求去改善自己的品行来博取神的喜悦，反而行这些虚妄的事。我不是小看那些解签之人，他们自称能够看穿神的打算和安排，岂不知他们连普通人的心思都不一定猜的透，不信你就让他使劲随便抽签看看他们能猜透你自己是怎么想的不能？所以我恳求你不要再相信这些虚妄的事，只要归向那施行公义的神，和他儿子，靠着神的帮助去行义，这样才可以得的祝福和恩典。一事一签。
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6、抽签解签:抽签，请高手解签！！
益之无妄
首先要告知你男女因为什么求得签
不然怎么解呢
说点好事吧你最进要得财了给自己摇一卦。
坏事就是工作要出问题
男生好在你桃花多就是有点周公在线抽签。
你要是女生那你的桃花出问题了不是追你的人不咋的就是没人追或吵架
7、抽签解签:抽签、解签
你有远大的理想在你眼前有远大的前程不可将酒色财气都沾染上你今年的八月或明年的八月或到鸡年你就会顺利了那时钱财福禄随你求你要有耐心守常安分自可远到疾病是否痊愈。
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9、抽签解签:求签解签大全
提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机交易。寻求看起??来寻求资金最不费力的婚姻伴侣总是虚。
这是我的命运…不喜欢生活幸福吗？
终于到了，作业将被扔在一旁，去网上挂出。在，个网上，一起来看看在过去的几年里，自己的运气如何，然后去到，蔬菜偷菜同时，他们没有忘记去周公解梦了解每日运势;连接打开QQ的聊天也没有忘记去太空看的星座提醒，看是否遇到的困难以及如何解决……给我许多标准的生命迹象。
召回之前的一份调查报告说：在中国，21的求签;周公解梦星座;。不知道从什么时候起，求签周围的人迅速打开抽签解签。
所谓的，本来只是古代人崇拜的神下线仪式。奇怪的是，这个古老的形式的制度，长期的下降趋势，但求签，但被保留下来，甚至越来越热的趋势。如今在快节奏的现代生活中，人们的压力越来越大。太麻烦了，扔了，不麻烦自己已经很难困难，然后是生活中的困境，寻求解决问题的好办法。前几天抽签解签的书哪里有卖。
特别要求周围的一些朋友，求签时，不会想到去算命。答案是大致相同的：往往是在面对一个更重要的事情，但不知道如何决定什么时候会去一个算命先生的想法。时间，这严重地混淆了，望着文本上签字，潜意识会感到一丁点自己的情况相似。因此，变得越来越真实，越来越多的确信，是有道理的。因此，形式的和自我意识的双重打击下，寻求，签署更受欢迎。
但是，，所以准确，它真的吗？我不认为它！
求签解签
从出生，人的命运是掌握在自己手中。都希望有依靠汗水，希望在生活的理想应该是朝这个方向努力。本来嘛，痛苦，就没有收获，这是天经地义的。人生之路，下到地上，认认真真地去，将有机会登上胜利的高峰期。人们之所以去算命，说好听点，是寻求走出困境，为自己寻找一个平和的心态，其实，不要太懦弱，害怕，不具有对自己没有足够的信心。要解决一切，毫不费力地求签，只换来辉煌，可笑谈论这个问题的，可笑的，他们了艰苦的生活给别人！
因此，我们不应该随大流，要相信什么是真正的有说服力的，准。你应该相信的是自己。我相信他们能做到的，并相信他们能达到理想的朝着预定的目标，不懈的努力，靠自己，把握自己的命运。
我相信，生活是自己的，而不是求签，将能够找出努力追求的理想是什么，我们真正应该做的。人们应该依靠自己，相信自己。抛开杂念，集中精力应对自己的想法问题，一定会成功。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？周文王金钱课六十四卦免费超准。
2受访者：歌，每个人都
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抽签问婚姻明年能否成,答案是凤鸣岐山,可有高人帮忙解下签?感激!_百 …
这个信一半就可以了。。。。。夫凤鸣歧山者，乃凤凰祥瑞之鸟，人不常见，忽然鸣于歧山之上，随出文王治也，也称圣德，大兴周帮，占此卦者，主国家贞祥之兆也。
“象曰”凤凰落在西歧山，鸣了三声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
昔日喜靖为王之时，梦见日头，遂占此卦，果然到了北京，国泰民安，就应了凤鸣歧山之卦。
“诗曰”凤鸣歧山闯四方，占着遂之大吉昌，走失行人有音信，生意合伙入时多。
“断曰”出行有益，求财必准，疾病皆除，谋事平稳。
如果你想找回你丢的，大局已定，不必强求．你要学周文王，不要只看着你失去的东西，要看到和争取你可以得到的东西，周文王就得到了一个国家，比他失去的东西还好．”希望对你有帮助。
周文王算卦
姬昌算命真的那么厉害吗 姬昌是不会算命的 他用的是 就是现在的六爻 伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦） 是姬昌把八卦演变成六十四卦的 相传伏羲创八卦 周文王演变六十四卦 孔子著十翼 形成了周易所以说姬昌应该是个卜卦高手
封神英雄榜姬昌为什么算卦算得那么准、？ 中华科学、思想文化的源泉是《易》。《易经》最早提出天文的定义。《周易》虽然成书于战国时期，但他表达的确实是周代型成的天命思想。《易》说:观乎天文，以察时变，《易・系辞》说:天垂象，见吉凶，圣人象之。等等，西周萌生的阴阳思想，对中国天文学的发展有着重要的影响。《周易》有很长的形成和发展过程。被后人称为河图、洛书的东西，是烧灼卜骨的表现，是远古先民在长期生活和的实践中感悟出的理性思维和形象思维互相串连、互相渗透的反映。相传伏羲氏将其归纳总结，对蓍草反复排列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。后来，据说经过周文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满变化的特点。其所以称为易，郑玄解释有三义:一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有不变，现象在不断变化，而一些最基本的原则又具不会变的，这就从客观世界的辩证发展中抽象出了理论上十分丰富的朴素的辩证法。旧说到春秋后期，孔子对《周易》进行解释和论说，完成十翼，即《易传》。这样，《周易》就发展成为一部内容博大精深的阐述宇宙变化的哲学著作。
通俗地说，周文王姬昌是讲伏羲八卦发扬光大的，是算命的祖师爷，当然准了！^_^
周文王真的会吗 司马迁的《史记》上有多处说过：“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶，不料诸兆均示以大凶。上下为之不安，伐纣大业，面临危机。多亏姜太公推龟蹈蓍，说：“枯骨死草，何知而凶！”力主发兵，于是才打出个周朝的。
周文王八卦怎么算命 现在的大师 把卦当作资金来源 抛弃原本的不动不占 肆意修改 胡乱添加 主观臆测 自以为是 已经演变成一种心术 玷污了 八卦真正的用途 仔细想想 五千年前 没穿八卦 人类拿什么与自然对抗 靠的就是 人与自然间的连系 时间 空间 与人的 必然规律。
封神榜姬昌给百姓算卦是不是 是，算了三天三夜
我想问有关算卦的事。 自古以来就有预测，周易自周文王以来就用周易进行预测，倘若是无用之物就没有刘基的黄金策，自古以来的上古三式钦天监岂不是空食俸禄嘛。高准确率就可以证明了呀。而且被雷击杀，是有其因果在，有其因才有果，人的生老病死都有因果，被雷劈自然也是有因果在
如何用文王占卦 ，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的手法。
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，的方法便随之应运而生。是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。 如果要和算命作一个区别的话，具有仪式性或社会性的特色，通常与有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。常常被人质疑只是一种而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明的效力。是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到现在都可以在与文化中发现的存在。不过，基督教《圣经》中说是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借名义进行的和类似的活动屡见不鲜。
是世界各个古老民族都有的文化现象。我国也同样流传着及用于预测的其它文化现象。但并不能说是《周易》所独有。人们通常认定《周易》是之书,俗话说：不学诗经不会说话，不学易经不会卜卦。《周易》到底是不是之书?这也许不是一个简单的YES、NO问题。仔细分析这个问题可能包含这么三个小问题。 1。《周易》中有没有的理论和方法。 2，《周易》中的话不是不是之辞。 3。《周易》是不是的工具。 现在我们分别来谈谈这三个问题，然后再进行分析。
通常人们把《周易》与联系进来，并认为《周易》就是。如果说《周易》中没有的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是之书，他们从《周易》中找到了的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到的理论和的具体方法，我们如何就说是《周易》是的书呢？对于这样一个简单的问题，的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是之辞
通常人们都认为易经的卦常辞是之辞。易经是不是之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。“东方易圣”许先潮指出：对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是之辞。《周易》中的关键词也不必仅是的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很……>>
《周易》就是用来算卦的吗？ 一说到《周易》，很多人的第一反应就是算卦、看风水。如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。至今估计还有很多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准不准？当然也有人说，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！ 那么，《周易》到底是一本什么样的书？它就是用来算卦的吗？如果它是用来算卦的，真的能算准吗？说到这里，很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来！这种观点估计没有几个人会相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命一定要先谈一整天才行。”于是就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，预示着一定会有战争。”又过了一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库许多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，一定要破财。”齐王不高兴了，说：“你说的这些都是已经发生了的，我想知道将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！”齐王很气愤，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 可是，这真的是我们古人眼中的《周易》吗？仅仅是简单地、预测命运这么简单吗？肯定不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情，我们的祖先却是非常严肃的。据说古人演卦有很多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来肯定不灵。而且，你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家里丢了一只鸡，就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。否则，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王身边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。当时周文王在朝歌，一次与费仲一起饮酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命运。文王一开始不愿意，但拗不过费仲的一再请求，何况费仲当时是纣王身边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何，文王一时语塞，紧锁双眉，竟然不知道该如何回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享荣华富贵，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是怎样的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和如何”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！这不是明显地嘲弄我吗？何况古代人对生死很是忌讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。所以，文王占这一卦不要紧，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不但如此，为了营救文王，他的大儿子伯邑考还被纣王害死。 文王因为喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付……>>
文王卦怎么算 。现在的算卦是正统吗】 文王的卦已经没法算了，因为他有64卦，但现在已经遗失了，不好说现在的都是假的，但是真的会的人肯定低调来系的
古人“西伯侯”算卦真的很准吗？ 周文王是黄帝的后裔，世系如下：
黄帝轩辕氏――少昊金天氏――f极――帝喾高辛氏――后稷（周始祖，西伯）――不――鞠――公刘――庆节――皇仆――差弗――毁（毁渝）――公非（公卯）――高圉――亚圉――公叔祖类――周太王古公父――季历――周文王姬昌。
相传在上古时，伏羲氏创造了先天易（也叫先天八卦），神农氏创造成了连山易（也叫连山八卦），轩辕氏创造了归藏易（也叫归藏八卦）。在他们的同时和以前，还有谁创造成了什么易，我们不得而知。说起来，以上从伏羲到神农到轩辕,就是一种文化的承传。现在巫教、佛教、道教的教义中，甚至在民间，还遗存有先天易、连山易、归藏易、周易中的一些很神奇的秘传，但是也没有这一方面的专人去搜集整理。
只有在周朝时的文王八卦，因为诞生出了周公和孔子两个伟大的人物,经过他们的学习，推论解读，才留传了下来。所谓卦象，并无吉凶之分，是分析说明人在顺境，逆境之中的正确态度和行为准则与处事方法，经过历代文人学者与统治阶层的传承，文王《周易》成了中国的圣经，诸子百家之源，乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系。
两两重复排列为六十四卦。卦名是：
乾p 坤p 屯p 蒙p 需p 讼p 师p 比、
小畜p履p 泰p 否p 同人p大有p谦p 豫p
随p 蛊p 临p 观p 噬嗑p贲p 剥p 复p
无妄p大畜p颐p 大过p坎p 离p 咸p 恒p
遁p 大壮p晋p 明夷p家人p睽p 蹇p 解p
损p 益p p ォp 萃p 升p 困p 井p
革、 鼎p 震p 艮p 渐、 归妹p丰、 旅p
巽p 兑、 涣p 节p 中孚p小过p既济p未济。
乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙、水天需、天水讼、地水师、水地比、
风天小畜、天泽履、地天泰、天地否、天火同人、火天大有、地山谦、雷地豫、
泽雷随、山风蛊、地泽临、风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥、地雷复、
天雷妄、山天大畜、山雷颐、泽风大过、坎为水、离为火、泽山咸、雷风恒、
天山q、雷天大壮、火地晋、地火明夷、、风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解、
山泽损、风雷益、泽天、天风ァ⒃蟮剌汀⒌胤缟、泽水困、水风井、
泽火革、火风鼎、震为雷、艮为山、风山渐、雷泽归妹、雷火丰、火山旅、
巽为风、兑为泽、风水涣、水泽节、风泽中孚、雷山小过、水火既济、火水未济
文王神卦通俗解释 白话
文王神卦是我们在现实生活中较为常见的一种算命方式，具有较多的受众和不错的口碑。人们都相信，通过文王神卦来测算命运的轨迹，能够间接了解自己的命运，然后通过自身的努力做出一些改变来。那么文王神卦通俗解释来说，到底是什么呢？
文王神卦通俗解释
文王指的就是姬昌，史称周文王。在位50年，是中国历史上的一代明君。
文王神卦是根据文王八卦位理论基础进行预测的，又称为文王神算、 文王八卦算命。
文王神卦为周朝周文王所创，所谓：天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义。透过文王神卦的神机妙算，就能掌握冥冥之中自有的定数，忧患得失了然于胸，堪称神仙之术。
文王神卦的方法
1.从下表选择一个要算的项目
晴雨：11 升学：12 求学：13 取讨：14 招婿：15 命运：16 请医：17 考试：18
移居：21 会事：22 谋事：23 父母：24 房屋：25 分家：26 疾病：27 天花：28
求财：31 借财：32 购畜：33 开店：34 回乡：35 放帐：36 坟墓：37 ：38
秋收：41 寻馆：42 求子：43 出行：44 取鱼：45 夜梦：46 入赘：47 口舌：48
脱货：51 见官：52 春蚕：53 解粮：54 起造：55 生意：56 文书：57 诉讼：58
升迁：61 寻人：62 纳监：63 和事：64 婚姻：65 怀孕：66 交易：67 取妾：68
田产：71 家信：72 买官：73 告状：74 买卖：75 求官：76 跟官：77 讨仆：78
寿命：81 家宅：82 合伙：83 失物：84 走失：85 行人：86 手艺：87 解人：88
假设所选的项目是求财：31，那么，在接下来的演算中：
3将成为十数的基数。
1将成为个数的基数。
2.求百数：
随自己的心意报出一个数字（0-999）；此数字将以八除之，有余数就取余数，无余数为八百。
假设报出的数字为124，以8除之，商数15不算，余数4，百数为四。
因为余数是四，十数与个数将从基数算起行四步；循环的数字排列如下：1→6→7→4→5→3→8→2→
3.求十数：基数为3，走四步3→8→2→1；十数为一。
4.求个数：基数为1，走四步1→6→7→4；个数为四。
5.总结签号为四一四；即以414签文断吉凶。
签文白话文举例
785 科举成名占此爻，不须疑虑问低高。鹿鸣宴上呼先进，衣紫腰金福禄全。
说明在高考或者其它大考当中已经获得了喜人的成绩，不用再为分数高低担心，就准备享受周围的赞美和鲜花吧。
267 命运何须问短长，喜君运限莫相商。虽然早年多成败，时来应知福寿长。
你年轻时候往往不得志，不要因为一次次的挫败而去哀叹。虽然年轻时候总是郁郁不得志，但是到了晚年之后却能够高寿。
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