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2023年当值太岁谢太生日是什么时间
19年当值太岁，腊月至正月12天内逢开日是谢最佳时间
1977年43属蛇在2023
1977年属蛇人2023年整体运势
进入2023年，77年出生的属蛇人将迎来人生中运势最为低迷的一年，尤其是在财运上，不仅收入会比去年更低，而且还会有多次钱财上的损失，如不多加防范，谨慎小心，金钱上的损失会越来越多。
而在事业方面，虽然会有晋升和加薪的机会，但是竞争极为激烈，周围的同事都虎视眈眈，想要争取到也并不容易。但不要为此动一些歪心思，认真工作，用工作成绩说话，让公司看到你的价值，你能为公司带来什么，机会自然会来到你的身边。即使没有得到，也不要认为受到了不公，努力工作不仅是为了更好的发展和更多的收入，如果你拥有过人的能力，这些都会随之而来。虽然工作繁忙，而且有不少的烦心事，但是不要将这些情绪带回家中，将积极乐观的一面留个伴侣和孩子，多花时间陪伴他们。
属蛇的朋友今年犯太岁，2023年己亥太岁神为谢太大将军，在民间，新年有拜太岁的风俗，2023年犯太岁的缘友们可在2023年岁末，或2023年新年后，按照传统民俗奉请一件增庆堂谢太增庆福袋摆放于家中或床头柜，寓意新年平平安安，祈福助运。
1977年属蛇人2023年事业运势
今年的事业运势比较一般，难有大显身手的机会，会感到才能被埋没，空有一身力气却无处使。而且周围充满着各怀鬼胎的小人，勾心斗角，尔虞我诈，很难真正的全身心投入到工作之中，需要花不少的时间来 处理复杂的职场关系。因此工作的效率不太高，进展不顺，在过程中还会遇到不少的麻烦。加班加点是少不了的，否则很难按时完成项目。在这样的情况下，尽量争取出差的机会，到新的环境中去工作，能够接触到更多人和业务，或许会有新的发展机会，从而摆脱困境，让事业运势出现转机。
1977年属蛇人2023年财运运势
19年的财运运势将跌至谷底，事业发展不顺，在薪资上没有任何的增长，而且工作质量和效率的不稳定，绩效和奖金会有所减少，收入上会出现较大的浮动。并且会造成情绪上的压抑，对物质的欲望突然增长，可能会冲动消费，以此来发泄。在这种情况下，可以是用记账来帮助自己克制消费冲动，了解每一笔消费的原因，以及钱的去向，以免消费超支。财务状况不佳，不要再尝试投资理财，一旦亏损，以今年的经济情况来看，是无法承担的。如果有积攒的钱，可以购买一些收益稳定的产品，切不可贪图高额利润，大多数都是骗人的。属蛇人在今年不妨奉请一件增庆堂独家设计的貔貅增庆饰品随身佩戴，貔貅自古被民间视为招财的瑞兽，而该饰物之设计，也正是结合了民俗文化元素，寄托了在新年招财旺运的美好愿望。
1977年属蛇人2023年感情运势
感情运势虽然不算糟糕，但是也好不到哪去。虽然出差的过程中结识了不少新的工作伙伴，但是由于工作行程紧张，无暇与人深交，没有多余的时间来经营人际关系。而且由于频繁出差，和朋友相聚的机会也会减少，关系逐渐疏远。长时间的出差导致没有时间照顾家庭，好在伴侣能够理解，将家里的事务打理的非常好，对孩子的照顾也十分细致。平日可以减少应酬，多陪陪家人。在节假日，可以带上家人多出去走走，旅游踏青。小贴士：在民俗学上，葫芦寓意着爱情缘分以及家庭和睦，属蛇之人今年不妨请一件增庆堂独家设计的福禄增庆葫芦随身佩戴，或摆放在卧室，寓意新年和和美美，感情浓蜜。
1977年属蛇人2023年健康运势
健康运势不太乐观，工作忙碌，而且常常熬夜加班，休息的时间很少，不论是身体还是精神上都无法得到充足的休息。而且过大的压力也会造成情绪的不稳定，易怒易发火，体内的火气也比较旺盛。需要调节自身的心态，学会用合理的方法发泄情绪，更重要的是控制情绪，不能被情绪左右。而在休息方面，可以利用工作中的空隙时间小憩一会，弥补晚间睡眠时间不足的问题。在饮食上，多吃青菜和水果，补充维生素，平日多喝水，避免各种上火和发炎。开车的朋友呢，注意遵守交通规则，确保行车安全。喜欢车饰的属蛇人，今年可在车上挂一串由增庆堂原创设计的三合增庆贵神车挂，寓意贵人扶持，出入平安。
1977年属蛇人2023年吉祥物
中华吉祥物文化渊远流长，自古以来，人们就将喜爱的动植物作为图腾或吉祥物，用以寄托吉祥寓意。根据传统的吉祥文化以及生肖命理学，属蛇人可奉请增庆堂青牛衔芝作为2023年吉祥物，其设计一头青牛嘴衔灵芝仙草。青牛，为道教之瑞兽，相传太上老君得道之后，留下《道德经》一卷，骑青牛而去。后因以青牛为神仙道士之坐骑，象征紫气东来。民间亦把牛为作兴旺、有能力的代表。生肖命理上，蛇鸡牛三合贵人局，牛是蛇的三合贵人，三合可以解冲，故寓意着招贵人、旺气场和化太岁。灵芝，民间视为延年益寿的仙草，寓意着康泰平安。灵芝菌盖有一轮轮云状环纹，被称为瑞征或庆云，也是吉祥的象征。所以增庆堂的此款吉祥物饰品的文化元素结合了周易、佛道及民俗文化，寄托了对新年的美好祝福及愿景。若同时佩戴增庆堂三合贵神增庆手链，更增添吉祥寓意和彩头。
2023虎年拜太岁和还太岁的区别
答：根据相关信息，2023虎年拜太岁和还太岁的区别：拜太岁是老百姓传统的民间信仰，为了能够化解在这一年的犯太岁，也就是参拜六十甲子所属的”太岁神”。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22日至23日左右，方法跟一般还神步骤一样，同样只需准备生果及香烛即可。拜太岁和还太岁是一开一合，表示这一年有始有终，一个年度周期的圆满结束。
年尾还神是什么时候
年尾还神是什么时候
年尾还神是什么时候，还神是古代一直流传下来的习俗习俗,烧香还神带有还愿的意思,一般是年初的时候到庙里去祈神,年尾还神答谢神的恩典。以下年尾还神是什么时候。
年尾还神是什么时候1
年底还神一般在年底前择吉日去做仪式，还神是一种古代习俗，烧香还神有还愿的意思，也就是年初的时候到庙里去祈神，到了年尾就要去还神（还愿）答谢神恩。相对而言，这是一种风俗习惯，是指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。
年头到荃湾圆玄学院摄太岁
可以去期他寺庙还神，酬谢神恩保佑 还神方法: 自古至令，中国人的拜神习俗十分普遍，而拜神都是向神明许愿，如日后愿望成真，就必须回来答谢神恩。还神的形式，除了带备三牲果品进庙烧香酬谢神恩外，亦包括做出一些众人公认的善行，例如「食斋」、「放生」及「唱戏娱神」等。 还神的祭品，基本要有金猪一只、生果五个、檀香及长寿香各三支、酒及茶各三杯等。如拜观音或佛祖的，供品就不可有肉，要用素菜，并要以茶代酒。在衣纸方面，要用「还神金衣」一份，里面要有「寿金」和「大光宝」、最好加上「转运盘」、「禄马贵人」及「转运盘」等，如拜观音则要加观音衣。 一般人都在年头作福，年尾还神，有些人遇到不如意之时，亦会在年中去祈福，并诺承一个还神的日期，不过无论作福或还神，最好都是择个吉日，而且无论愿望是否实现，都是要去还神的。
入庙摄太岁 往荃湾圆玄学院或蓬瀛仙馆入庙拜太岁的步骤： 参拜太岁需要用太岁衣，也可在寺庙内购买，转运宝袋一只，摄太岁专用的衣纸一套：包括平安衣、百解符、圆禄马、长禄马。记的要在太岁衣上写下自己的姓名和出生日期，让太岁知道你是那一位。 准备就绪后，首先到元辰殿外的香炉上香，然后入元辰殿内参拜。
繁忙时期的繁忙时段，寺庙方面不容许善信带燃点着的香火进入元辰殿，要留意这点，不要犯规。 进入元辰殿后，先向斗姥元君上香。 拜过斗姥元辰后，才向当年太岁参拜，并且祈福许愿，口讲吉利说话：「□□大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康，工商倍利，万事如意，财运亨通……」。 再向出生年所属的太岁参拜。 拜完后不要立即离开，还要逐个向另外五十八位太岁上一支香。
太岁衣内通常附有「太岁钱」，用来摄在当年太岁的脚下，称为「摄太岁」，如果没有，可用普通硬币代替。摄完后要把「太岁钱」拿回家及带在身上。 最后把太岁衣焚化，「摄太岁」的仪式便告完成，但记住年尾一定要回来还神，酬谢神恩保佑。 家中摄太岁 除入寺庙摄太岁外，在家中也可做到，论诚心当然不及入寺庙参拜。
如时间不许可，或寺庙太过挤迫，每每要速战速决，有应诚意不足，故选择在家中参拜。因家中较为方便，所以祭品必须一应俱全，不可草草了事。
准备一个全新的香炉、酒杯三个、筷子三对、衣纸包括太岁衣、元宝、大光宝、转运宝牒、贵人衣、大悲咒、金银及寿金。 祭品除烧肉及鸡之外、还需要片糖、糖果、糕饼、红枣及水果，亦可加入斋菜。
首先可为太岁设神位，以视尊敬，在一张大小适中的红纸上书写当年太岁的名称，建议买一本民历书，用随书附送的太岁镇宅符，或复印本网页提供的太岁镇宅符。安奉太岁星君，可安在厅堂、神佛同位、灶君神位，选清洁安静之处，门口或窗前向当天均可，放好香炉之后，将太岁符直贴在墙上。 太岁衣当中有一张太岁帖文，拜祭前须在帖文上书写犯太岁者的姓名及出生日期。 将祭品整齐排列于棹上，便可开始参拜。 首先诚心上香，并向太岁祈求：「□□太岁大将军，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，现向太岁仙师諴心祈求，保佑衰气灾劫尽去，化险为夷，年年行好运，身体健康……」。
也可在安奉太岁符的时候念三次的恭请太岁星君咒，咒曰： 奉请三星照令符，天上日月来拱应，南斗北斗推五行，唵佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，玉旨奉令太岁□□年，值年□□星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天宫赐福神共降，招财进宝聚当明，弟子一心三磕拜，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人尊敬，合家平安万事兴，保命护身且镇宅，值年太岁来降临，急急如律令。 禀告完毕，待香烛烧至一半时，将金银衣纸拱手向太岁鞠躬，然后在聚宝盆内燃烧，最后将三杯酒水轮流撒在地上，拜太岁的仪式就完毕了。 诚恳者，可于每月十五日及太岁星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬谢平安。
但记住年尾一定要还神，酬谢神恩保佑。可于农历十二月廿四日早上，宜用鲜花、果品、清茶、寿金，拜谢太岁星君一年来的关心照顾平安。祭祀完毕取下太岁星君符令同寿金三百一齐焚化之，即万事大吉。 系要同一个寺庙还神先得架。
年尾还神是什么时候2
年尾还神攻略
农历新年还有差不多一个月才到，不过很多过年的习惯，都是时候开始筹备。每年年尾农历新年前，除了大扫除外，最重要的就是向所有仙佛还礼。
每年年初我们都会到各大寺庙拜神祈福，希望得到神灵庇佑，部分在当年犯太岁的生肖，更会到有供奉太岁的.寺庙摄太岁。所以一到年尾，就是时候还太岁和还神
立春前还太岁
在众多还神项目中，麦玲玲师傅提醒，最重要的就是要还太岁。
「有关太岁的习惯，近几年由於各种宣传的关系，已经是很多人每年必做的一种习俗。现时一般人都是到设有太岁殿的庙宇去摄太岁，当中最多人去的应该是新界的圆玄学院、九龙的省善真堂和岛的莲花宫，只要是有摄太岁的，最好是在农历新年立春前去还太岁。」
今年兔年的立春日是农历年初二正午，要还太岁就要在这个时间之前完成。麦玲玲师傅指出，其实还太岁可以很简单，到寺庙後买一份衣纸，照庙祝指示填写後化掉便可。
还神有次序
据麦玲玲师傅解释，其实还神是有一定的次序和要求的。首先要明白我们为甚麼要还神。
「传统上中国人最讲礼数，若有人帮助过自己，就一定要在可能的情况下表示谢意，还神就是向曾经帮过自己、保佑过平安的仙佛致谢。所以要还神，首先就要记清楚自己在过去的一年，到底到过哪座庙宇，向哪一位仙佛祈过愿、求过保佑，首先就是要向这些仙佛还礼。」
麦师傅指出，首先要拜佛祖、观音和菩萨，之後才拜由人变成神的，例如关帝、等，这个次序最好不要乱。去完所有寺庙还神之後，最後才到自己屋企供奉的仙佛。
麦师傅又提醒各位，年尾还神当日，为表诚心应该要斋戒沐浴才出门，还神当日时间上不能太晏，应在下午四时前完成所有仪式，祭品则应该以斋、生果等为主，尽量不要用肉来还神。
麦玲玲话你知 心诚则灵
俗语有云「年头作福，年尾还神」，只要踏入农历十二月，便是酬谢神恩保佑的日子，随便在通胜中找个宜祭祀的日子就可以，就算只是平平安安也是一福气，应该感谢仙佛神灵的保佑，可是麦玲玲师傅就收过一些求助，报称因为俗务太忙，竟然忘了在年尾前还神，这样应该如何补救呢？
「还神其实只是一种礼貌，难道仙佛真的会计较这些小事吗？就算忘记了在正确日子还神，只要够诚心，找一个适当时日去祭祀仙佛便可，谨记心诚则灵。」
年尾还神是什么时候3
年初拜了太岁什么时候去还神
拜太岁
最适当的拜太岁日子一般都要在每年的年初之时。参加“拜太岁”的注意事项：前一晚不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；“拜太岁”时间：正月初一、初二、初三、初五、初七、初八、初十、十一、十二、十三、十七、十八、二十、二十一、二十二、二十三、二十五。
拜太岁粗略分为三类：
选择往大庙参拜：进太岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同，如欲到大岁庙宇拜太岁，首先到庙外庙一份太岁衣包，太岁衣包的作用有如一份表格，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。然后先向六十太岁的统领上香；其次向该年太岁上香（2013癸巳年的太岁为徐单大将军）；再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）；最后将太岁衣化掉。
选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜，门外如果没有正式的太岁衣出售，可用寿金（拜神金纸）代替；在寿金上写上自己的名字及出生年、月、日，寿金数目按自己的岁数多少而定；向庙中的太岁上香参拜；将预备好的寿金放到属于自己年岁的太岁像下（可请庙中的工作人员代劳）；如庙中没有设太岁神像，可于其主神像（观音、佛祖等）面前参拜；最后化掉其余衣纸。
选择在家中自行拜祭：无论太岁庙或普通的庙，新春前后总是人头涌动的，假如不想往庙宇参拜，亦可选择在家中自行拜太岁，俗语称为“拜当天”。首先购买一份太岁衣包，太岁衣包内有祈福文书，要将自己的名字、年龄及出生年、月、日写在上面，以知会太岁应保佑哪一人。在红纸上写上该年的太岁资料，在家中东南方摆上徐单大将军太岁神像或用红纸写上“癸巳年当年太岁之位”贴起；以四款生果、香三支、烛二支供奉。点燃三炷香，向东南方三鞠躬，敬奉太岁巳蛇，祈祷“徐单大将军，弟子今年犯煞星，特向将军祈福，望将军庇佑弟子今年逢凶化吉，好运常来，身体健康（亦可其他愿望），年底定当诚心酬谢。”因为太岁蛇居东南方，这样去敬奉流年太岁巳蛇，会给敬奉的人带来一年的福气，缓解此年的灾祸。诚心地祈福许愿，最后将祈福文书和太岁贡品纸一齐焚烧化掉。
拜太岁，不仅仅局限于犯太岁、冲太岁、刑太岁的生肖，所有的生肖都可以去拜太岁，以得到太岁的佑护。如果是家里没有这个条件或家中不方便者，可以委托我们开运金生老师代拜，当然也欢迎大家来我们开运金生共拜。老师精心准备开运金生拜太岁祈福包，里面有徐单大将军神象及太岁衣包，祈福文书，太岁贡品纸，更有随身携戴，护身，逢凶化吉。
“拜太岁”后要于年尾“还太岁”，以酬谢神明一年来的庇佑。“还太岁”最适当的时间为每年的冬至前，即农历12月22至23左右，方法跟一般拜太岁步骤一样。
太岁神是谁
太岁神
太岁神，又名岁星，顺星，太岁星君。太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。
中文名
太岁神
别名
岁星，顺星，太岁星君
简介
《渊海子平》记载：“太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。”《三命通会》说：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”可见太岁神乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
太岁是什么
太岁是摄提，原始干支的别名。
太岁，即摄提，原始干支的别名。太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳；在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
太岁以六十甲子的干支纪元法为运转周期。天维建元，是从寅开始的，如《淮南子·天文训》收录：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始”。斗柄回寅，乾元启运。
西汉末年的刘歆根据上古资料整理出岁星在天区中停留的十二个位置，称为“十二次”；这“十二次”分别是：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
太岁神对应六十甲子，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
太岁的信阳体系：
太岁也是道教信仰中太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。太岁神在所有神中，影响力最大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
实际上，早在《周礼》中便有拜太岁的记载。在颛顼历上，西汉武帝太初元年（公元前104年）是太岁在丙子，太初历用超辰法改变为丁丑。汉成帝末年，由刘歆重新编订的三统历又把太初元年改变为丙子，把太始二年（前95年）从乙酉改变为丙戌。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。 可见太岁，乃诸神中最有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
在《荀子·儒效》篇中，避太岁的信仰则是从避岁星的占星术中分化出来的，两种信仰在战国时代常常混淆，一直要到汉代以后才逐渐厘清。至今发现的考古资料都不能证明春秋时期中原确实使用过“十二次”来标记岁星的位置，《甘石星经》和《史记》里也没有提过。
古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”在清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。
”太岁为贵神，其所在之向当然也是尊贵吉利的，但是黎民百姓却因为太岁所在的方向太过于尊贵，反而必须避开，以符合上下尊卑的身分。
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