执牛耳者什么意思？翻白眼是个技术活，翻得好是真性情，翻不好容易惹人厌，尤其是不分场合乱翻，一不小心就显得有点低素质。怼人更是，指责别人在火车上吃泡面可以，但出口成脏、人身攻击，那就是没教养了。自以为占理，肆无忌惮、恶语相向，实则却是某种程度的道德绑架。
以逞自己爽为爽，而不顾他人感情，口不择言、任意妄为，还理所应当标榜自己为“真性情”。嵇康看了都想怼，朱耷看了都想翻白眼，鲁迅看了，都想出来在3·15打个假，打假真性情的假。
真性情的人怼人，比如鲁迅，不是撒泼卖狠，人身攻击。而是就事论事，揭露根本问题，我尊重你做人的权利，但我鄙视你low鸡的行为。所以他骂人的麻木，“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”。所以他骂人低级的想象力，“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象唯在这一层能够如此跃进。”
真性情不是肆无忌惮，也不是无缘无故鸡蛋里挑骨头，更不是道德绑架。毕竟见人就叫就怼的，不是杠精，就是dog。真性情的人，有独立的人格，成熟的是非观，有一套自己践行的立身处事准则，只有当别人干涉触犯到自己的原则时，才会站出来怼人、翻白眼。
比如李舒老师写的阮籍，翻白眼的鼻祖，作为竹林七贤的成员之一，不慕名利，不好做官是他们的为人准则。所以当混在官场的嵇喜来吊唁阮籍过世的母亲时，哪怕他是自己好基友嵇康的哥哥，他也要一个白眼翻过去。他想怼的不是人，而是他鄙视的虚伪的惺惺作态。
然而阮籍还算温和派的，只私下翻翻白眼，“竹林七贤”，个个都是钛合金直男，脾气最火爆的当属嵇康。嵇康不但为人耿直，长得还特别帅，是“竹林七贤”的颜值担当，是能够写进《世说新语》里的美貌，时人夸他“萧萧肃肃，爽朗清举”。按照魏晋时期的审美，主流的帅哥一般就是这么白净斯文秀气的。
范曾《竹林七贤》
可就是这么斯文秀气的嵇康，偏偏十天半个月不洗头不洗脸，爱好也很清奇，居然是，打铁。钟会来拜访他，想要邀请他到朝廷做官，嵇康不愿意，他一言不发，把人当空气，脱了衣服只顾埋头打铁，气得钟会记恨在心。
口吐莲花，谦谦君子，这是魏晋的名士风度，但在这一片斯文之中，想不洗头就不洗，想不做官就不做，不谗佞，不虚浮，这才是所谓的真性情。嵇康不想做官，就算是朋友山涛推荐，他也不愿意。别人拒绝当官，客气委婉地暗示一下就好了，嵇康不，为了实力表达自己的拒绝，他甚至写了一封著名的绝交书，《与山巨源绝交书》。
连自己的朋友也敢怼，是因为有分寸，他不是真的想绝交，而是责怪对方不理解自己的傲慢与散淡。与其说是绝交书，不如说自白书，不跟你客气，也不假意敷衍，明的暗的都说敞亮话，这才是真性情，否则就不会在临死前，还将自己的孩子托付给山涛。
还有一种真性情，那是高级的真性情，超然于红尘，自带一种上帝视角。比如八大山人。
他也翻白眼，翻得姿态各异、出神入化，却没人说他没教养，甚至，他的一个白眼，能卖2000万。在他的画作里，有翻白眼的鹿，
翻白眼的鱼，
还有数不清的翻白眼的鸡鸭鹅鸟……
它们要么独一个，孤零零地站在大片留白的宣纸中间，要么有一棵树，有一个石头做背景，还是孤零零地，有点霸道，有点冷漠，连带着整幅画好像都在透露着一个信息“你爱看不看”。
把白眼翻在画里，八大山人可能是头一个，他把鄙视刻成碑，画作纪念，这大概是借景抒情最机智且有内涵的操作了。比写诗更直白，又比骂街更文明，这是属于文人的真性情。
八大山人的白眼，不是乱翻的。他出生于皇族，是朱元璋第十七个儿子朱权的九世孙。听起来身份显赫，实则不然。他的原名朱耷，据说是家人觉得他的耳朵太大，就给他取了这么个名字。彼时朱权受封宁王，专镇一方，然而朱允炆即位不久，朱棣就发动长达四年的靖难之役，他拉拢朱权，连哄带骗地收回大宁，承诺未来平分天下，然而最后背信弃义，逼得朱权远走南方。权力旁落，到朱耷这一代，也就是挂名一个皇族世孙罢了。
朱耷的身份很尴尬，他的出生时间更尴尬。按照朱氏族谱，朱耷其实是“由”字辈，跟明朝的最后一位皇帝朱由检同一个字辈，他比朱由检大两岁，出生的时候，正直明末风雨飘摇之时。长到18岁，皇帝自杀了，山河犹在，却国破家亡，偏偏还是在最朝气蓬勃的年纪。
朱耷很绝望，于是剃光头做了和尚，后来又转行做道士。在禁欲的生活里，只能在艺术中寻找一点安慰，写写字，作作画，在20多岁的年纪，过上了50岁的生活。晚年的时候，他给自己取了艺名“八大山人”，「朱」去掉「牛」 ，「耷」字去掉「耳」，变成——「八大」，舍掉牛耳，则为普通人。执牛耳者有两层意思，一是掌权之人，二是在某一领域居领导地位的人。
他一直不爱的皇族身份，不要就不要了，关于艺术，表表感情而已，不争什么一二三。
这种洒脱中带点丧，丧中饱含愤世嫉俗的心情，无关他人，但也不憋着，都在画里，就是这么真性情。
他画里的树，老干枯枝，几片树叶；他画的石头，独一个，想搁在哪里就在哪里，硬生生地立着，也不管它是不是稳当；他画的田园风景，光秃秃的树，光秃秃的山，东倒西歪、七零八落。如果这是他走的路，看的风景，那应该没有人愿意跟他一起。这些荒凉诡异的地方，别人不感兴趣，他也不屑，自己走就好。
后来，他连话也不想说了，大书一个”哑”字贴在门上，再不见客。
他的一个画押字款，被后人们称为龟形画押，因为其形状特别像一只乌龟。很久以后，人们才发现，这不是什么龟形画押，而是由“三月十九日”几个字变形组成，3月19日，这正好是他同字辈的族弟，崇祯帝朱由检自杀的日子。
左边的“三月十九日”，右边的“八大山人”。
别人不问，他也不说，只留下一首题话诗，“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹。”
是谁说的，有一种英雄主义，是认清了生活的本质以后，依然对生活充满热情和好奇。高级的真性情，是绝望后的涅槃，不破罐破摔，不冲动赴死，也算是不对生命辜负。
从前的真性情，重点在要求自己，是不矫揉造作，不虚与委蛇，不文过饰非，不阳奉阴违。现在的真性情却成了“自己爽就好”的代名词，要求低到只要“不装”，就是耿直豪放，口不择言、肆无忌惮也可以被洗白。
打着真性情的幌子，行低素质、没教养之实，就是假的真性情，才真该在这个日子好好打打假。
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