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广州‖纯阳观:曾经有个道士在这里仰望星空
明清之期，广州道教最盛时。越秀山南麓的三元宫、荔湾花地村的祠、龙津西路的仁威庙、中山四路的城隍庙等，都重修或新建于这一时期。
本文的主角纯阳观，始建于清道光四年（公元1824年），是后起之秀，现为广州城中最大的道观。它所在的漱珠岗，为海珠区西部的最高点，海拔约20米。这座岗丘原是广阔珠江中的孤岛，后岛周因河流淤积，连片而成陆地，周围形成村落——五凤村等。这座丘岗是距今7000多万年前的早白垩纪晚期火山喷发留下的火山岩残丘，呈赤红色，石质疏松，中多空洞。
漱珠岗原称“猪鬣岗”，宋时称“万松山”。1819年，道士李明彻受两广总督阮元之托修省志绘图，寻万松山至此，见这个小山岗“山环水曲，松石清奇”，就将它改称“漱珠岗”。不但如此，李道士还在这里结茅定居。或许，此岗多石少土、大树参天的环境，以及前临珠海（当时珠江广阔，人称“珠海”），后枕白云山的地理格局，深深打动了这位精通天文地理的道人。以至他认为，这里有“仙山洞府之规模，海岛蓬莱之恍样”，于是有了后来的建观举措。
只是，历史总是错综复杂的。就漱珠岗的名称而言，它的来由就有另说。据考证，岗西不远处的同福路少年宫内的小丘，曾名为“漱珠岗”，与北岸的海珠石遥遥相对。附近一带的漱珠涌、漱珠桥的命名，皆因此得名。李道士是否盗用了它的名字？
另外，也有人说这“漱珠”是当时富商潘仕成所命名，他当时为阻新任的总督阮元到另一富商伍家赏月，遂买通李道士，整修此岗，并在岗上石头刻“漱珠”字样，还种植梅花。赏月起兴后，阮元遂表示要助道士建造道观，并手书“纯阳观”（即山门的门额篆书”纯阳观”）相赠。后来，潘仕成也为纯阳观留有手书，即山门的对联“云山松径古，道岸石门高”。
因有阮元的背书，纯阳观的建造不但得到岗地所有者林氏、陈氏的支持，各府县的士绅及当时广州十三行中有九行都有捐款赞助。1829年竣工后，香火日盛，遂成河南名胜。
最具特色的是，道观中包括朝斗台在内的所有的建筑均筑于火山石上，是名副其实的火山岩上的道观。
主持修建纯阳观的李道士，号青来，道号明彻，多才多艺，不但精于道学，而且对天文学、数学、测绘学、丹青等均有造诣。用现在的话讲，他就是清代广州的超级大牛、斜杠老人（修建道观时，他已经70多岁了）。
年青时，他曾学于京师的钦天监，又到澳门向欧洲人学习天文、地理，可谓学贯东西，是个睁眼看世界的人。他主持修建的纯阳观，较之国内的其他道观，也是见格局的，呈现多元的色彩：不仅有供奉吕洞宾等神仙的纯阳观，还建有纪念岭南大儒杨孚（东汉人，著有《南裔异物志》）和诗人崔与之（宋人，曾任宰相）的杨孚祠、崔清献祠，仙、俗皆有。最特别的是，这里还有一座问天的朝斗台，这在其他道观中鲜见。
可惜的是，这个道场落成后，屡遭破坏。今天人们所看到的观内建筑，大多是新建的，按岗丘地势逐级而列，集中于山岗的南侧。所供奉的神祇，较先前也有很大的变化。可以说，广州道教信众所需的信仰神灵，都在这里可寻。
端坐岗顶中央的纯阳宝殿，坐北朝南，为传统岭南建筑形式，青砖墙，麻石脚，供奉的是道教全真派的祖师吕洞宾（道号纯阳子，纯阳观名即用其道号命名）以及全真派开宗之祖王重阳、全真龙门派立派之祖邱处机；纯阳宝殿下，则有慈航殿和文昌殿左右并列。慈航殿为硬山顶建筑，以琉璃瓦饰，心间神台供奉的是慈航道人（也称“观音大士”“””慈航普度天尊”等），两侧为关圣帝君和赵公明元帅（财神）——体现出为现世人救苦救难的原初观念；文昌殿建筑与慈航殿相似，同为面阔三间，心间神台供奉的是文昌帝君，次间神台则供奉妈祖和药王孙思邈。文昌帝君和药王分司功名与健康，与现代人的生活可谓息息相关；妈祖则与广州人多与水打交道有关，是传统的崇拜；山门处的灵官殿，供奉的是护法神王灵官。此殿在李道士始建道观时即有。山门左侧全石构造的华光亭，则为纪念火神华光大帝而建。
岗北面的元辰殿，建筑呈八角形,形似八卦，供奉的是斗姆元君（主天地万物之生）和六十太岁（太岁也称“太岁神”，计有六十位，依六十甲子轮流掌管人间一年的祸福，当年值管者称“值年太岁”。民间本命年不可犯太岁的说法即源于此），是广州最大的拜太岁场所。此殿也是为顺应广州人喜拜太岁的习俗而建。此前，广州城区供奉“太岁神”最全的是仁威庙。太岁诞辰为农历正月初八，但广州人拜太岁一般都选择正月初一至十五的某日。
漱珠一岗，存在已久。虽然它的面积有限，但却获得时间的青睐，小小的岗丘间，既有人文与的积淀，又见科学曾经的闪光，给道观增添了许多可资品读的内容。这即使放眼全国，也是极少有的。
漱珠岗为世人所知，始于东汉。当年，在洛阳任议郎的杨孚告老还乡，居于离岗不远的珠江南岸的下渡头村（今海珠下渡村），并将从河南带回的松籽分发给附近的人们种下，今万松园的得名便与此有关。他见附近的山岗（即后来的漱珠岗）上林木茂盛，环境清幽，于是结庐其间，曰“石边祠”，在此著书和讲学。漱珠岗从此留下了岭南文化的早期印记。在他之后，增城人崔与之（字正子,号菊坡，谥“清献”）也曾在漱珠岗的西边设帐讲学。当时，他已退官，定居广州城西（今朝天路西侧的崔府街）。
或许正是源于此以及两人的道德文章，纯阳观中留下了纪念他们的祠堂。
在纯阳观建成后，来访漱珠岗的文人更为频仍。同治年间,名画家苏六朋曾约文人雅士多人,在漱珠岗建松枝仙馆；“隔山画派”画家居巢、居廉常来此登高作画。及后，“二居”的弟子高剑父、高奇峰、陈树人等在此雅集，栽下梅树数百株，并与一并骚人墨客结成“梅社”，还将社名刻于漱石上。1950年1月，岭南大学的学者陈寅恪夫妇及冼玉清亦到这里赏梅，并留下诗篇……
他们的到来，厚积了漱珠岗的人文底蕴。
漱珠岗上的科学与的气息，则是李道士带来的。在中国，很多有名的道士都有两重身分，即是道人，又是科学家，比如东晋的炼丹家葛洪，唐代的数学家、天文学家李淳风，唐代的医药学家孙思邈等。
但奇怪的是，人们往往忘记了广东的李明彻。要知道，在道观中建有天文台者，古代或许就只有李道士办成了。况且，这个掌握了天文、地理和三角几何学知识的道士还写有古代广东唯一的天文学著作《寰天图说》，全文收入《藏外道书》及《四库未收书辑刊》。
李道士出自罗浮山冲虚观，此观一直是全真龙门派灵宝法坛。他主持的纯阳观，是全真龙门派子孙庙，以师徒相承，区别于凡是道士都可居住的十方丛林道观，如三元宫。在纯阳观建成后，他也在山顶的位置，建设了专用于与天对话的朝斗台——这是岭南第一座天文台，比皇家天文台建立还早几十年。留连此台上的李道士，成为广州城内离星空最近的人，而广州城市的天空，从此迎来了专职的仰望者。
朝斗台高8米，为四方形碉楼式建筑，由花岗岩砌成，门楣上刻有“朝斗台”三个红色大字，两边镶有一副白底灰字的对联：“天垂象见吉凶亦须近察民情，道启人知兴废何止遥观众星”。他曾利用此观象台，成功预测到广东将有大旱，并提醒当时的主官提前准备好粮食，避免了一场可能发生的严重饥荒。
但一切如白驹过隙，转瞬即逝。
今天的纯阳观，仍然延续着人文传统。这里修建了与中国传统文化有关的大型碑刻和故事墙，比如《道德经》、《八仙过海》、《三国演义》、《说岳全传》等；不定期开展传统文化的讲座。观中每年定期举行的祈福仪式，也让的教化力量充盈每一位信善的心灵……
南昌太岁养生馆地址在哪里
南昌太岁养生馆地址在南昌附近的一个火车口，地铁口旁边
有“拜太岁”的春节年俗活动，而在我们在日常生活中，也常常听到“太岁头上动土，大运压三年”、“犯太岁”、“太岁当头坐，非灾便是祸”……等说法，那么，太岁到底是什么？为什么有拜太岁的年俗？什么人需要拜太岁呢？怎么拜太岁呢？在广州，哪儿有“拜太岁”活动呢？
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太岁，又称岁神，最初是道教星辰尊称，后演变成为一种民间神祇信仰，同时，在风水领域中也持有重要的地位与特征。传说太岁是掌管一年凡间事务的天神，是所有星宿中最有权力的年神，分别由六十位天界大将军轮流值年。六十天界大将军分布在不同位置，这些位置古人是用地支代表分别是：“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥”为各星的星座位置，也即每年生肖。每一年，有一位天界大将军作为值年太岁，主管当年之神，管治民间百姓当年内发生的事变，管治人们的健康、工作、事业、婚姻等各方面。2023年是农历兔年干地支年份癸卯，值
广州花都有什么好玩的地方推荐
广州花好玩的地方有：九龙湖度假区、圆玄道观、石头记矿物园、红山村、朗头村、洪秀全故居、宝桑园。
一、九龙湖度假区
九龙湖度假区以自然山水为广阔载体、以家庭度假为主导功能，集自然景观、户外运动、生态休闲、养生体验、时尚娱乐、精品演艺为一体，是广州市花都区著名景点。
度假区内经营的项目包括27洞会员制高尔夫球场、欧洲风情小镇、欧洲庄园、山顶广场、酒店群落、大型豪华别墅群、九龙湖艺术画廊、路亚垂钓基地、SPA、水上乐园、湖滨公园等板块，自然和生态环境极其优越，人文景观典雅别致。
二、圆玄道观
圆玄道观是花都区新八景之一，广东道教活动的中心和游客游览观光的胜地。道观建筑吸取古典宫殿庙宇的特点，所建山门牌坊为中心门，高大宽阔。入山门为一宽敞广场，左右各立一华表。正对山门为观中主要建筑三清大殿，采用传统的天坛形式建造。殿前两侧有钟楼、鼓楼。
三清殿内供奉道教最高极尊之神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（即太上老君），殿顶的巨大圆球以纯金制成。广场右侧为太和楼，左侧为中和楼、圆玄山庄及安老院，另建有观音殿、斗姥殿、太岁殿。
三、石头记矿物园
石头记矿物园集科普教育、休闲购物、观光旅游为一体，是以奇石、化石、宝石为主题的广州市科普中心。园区占地面积70亩，主建筑面积17777平方米，包含地上石雕公园与地下矿石博览馆（地下神秘宝藏），展出各类矿物品种超过2000种，数量达近万件之多。
展览矿石多为地质和物理化学条件处于相对稳定的自然元素的单质和他们的化合物，包括陨石矿物（宇宙矿物）、非晶质体、自然元素矿物、化合物及其类似化合物矿物、含氧盐矿物等。通俗展品包括夜明珠、硅化木（古代森林）、化石、艺术雕刻、水晶铁陨石等。
四、红山村
红山村是广州市新农村建设示范村，环境优美，建有观光木长廊、木凉亭、灰塑、鼓楼、桃花岛中心公园、油菜花观赏基地等景点，是广州花都最好玩的景点之一。
春天绽放的油菜花，夏季清澈透明而又凉爽的溪水，秋天的稻田，以及风景优美的荷塘、水车、鼓楼、桃花岛，映衬着远方郁郁葱葱的山峦，显得格外动人，每个周末都有很多广州市民前来欣赏红山村的美景、吃农家菜。
五、朗头村
朗头村，原名塱头村，紧依南粤珠江流域巴江河，是中国传统村落。朗头村古建筑群占地面积达6万多平方米，均坐北朝南，布局规整，排列整齐，规模宏大，保存较好。现村内保存完整的明清时期青砖建筑有388座，其中祠堂、书室、书院共有34座，炮楼、门楼共5座。
村面建筑以宗祠及书室为主，大多数建于清代，部分建于明代，一般为三间三进或三间两进格局，人字或镬耳封火山墙，灰塑博古脊或龙船脊，石雕、砖雕、木雕及灰塑工艺较好，其中以友兰公祠和谷诒书室为最。
六、洪秀全故居
洪秀全故居，花都区新八景之一，保护范围包括洪秀全故居、书房阁、洪氏宗祠等建筑，洪秀全青少年时期手植的龙眼树、书房阁出土的石狮子、洪仁玕故居遗址和民房墙基等文物和遗址。
洪秀全故居为泥砖瓦木结构，一厅五房，六间相连，客家人称为“五龙过脊”，坐北向南，东西宽16.5米、南北深5.5米，每间房子约13平方米，展示了农民运动领袖洪秀全成长初期的历史环境，有着浓郁的客家风情和田园风光，是进行爱国主义教育和娱乐、休闲的场所。
七、宝桑园
宝桑园依山傍水，环境良好，生长着数十万棵不同品种的桑树，有着国内“桑田生态氧吧”的美誉，是花都游玩必去的地方之一。园内拥有各类度假休闲设施，汇聚各类好玩的新奇运动。
游客可以在桑林中漫步，随意品尝那红的发紫发黑的挂满枝头的桑果，也可以体验太空弹跳鞋，水上波波球、草地悠波球，感受双重的滚筒洗衣机和太空行走的乐趣，还可以放风筝，喂养蚕宝宝、缫丝、制作昆虫标本。
如何辨别真假石太岁,这几招很实用
现在市面上95%的太岁都是假的，而且造假技术越来越逼真，真正的纯野生石太岁是非常稀少罕见的，提醒太岁爱好者千万别贪便宜吃了大亏。下面介绍几种方法教大家如何鉴别真假太岁：
方法之一： 肉眼检视法， 只要是野生太岁它的形状是无规则的，绝对不会存在2个完全相同的个体，其内部颜色含有杂色粉色黑色青色等，有的也含有小碎泥石。而养殖太岁色彩过分白而单一，形状规则，肉眼检视非常明显。本太岁馆有养殖太岁和野生太岁供大家欣赏鉴别。
方法之二： 触感检验法， 野生太岁触碰像肥肉的感觉，按压有压感缓慢恢复，手上会吸收太岁液，手指摩擦指纹变清晰，神经末端更敏感。手撕拉太岁坚韧难以分离。养殖太岁：触之有点像果冻很有弹性，按之无压感立即恢复，撕拉容易断裂分离，手指触碰太岁液后无异样感。
方法之三： 温度检验法， 野生太岁它是活体，既然是活体它就具备自我控温的特性，太岁会自动吸收冷空气中的水分给自体补充营养，它的体温通常比环境温度低5到10度，手触之会感觉有丝冰凉。而养殖太岁的温度跟随当下环境温度一致，没有冰凉感。
方法之四： 火烧检验法， 野生石太岁用火烧后会逐渐碳化，不会燃烧，用水煮后是不会融化的。
方法之五： 观察水质法， 野生石太岁泡水后无色无味，因太岁会吞噬水中细菌的特征，所以水中菌群永远不会超标，所以太岁水不会变质，更不会变臭。
方法之六： 观察代谢物检测法， 太岁是有生命的，会呼吸、会生长、会排泄，泡在水中10天左右会产生一定的代谢物在水中，代谢物呈现细微的飘絮状，肉眼可见，这是活体太岁的典型生命特征，可说明是野生石太岁。
方法之七： 仪器检测法，在未浸泡的矿泉水先 用TDS检测笔检测水质数值，浸泡石太岁一段时间后，水质将随着浸泡时间TDS的指数也将上升，水质发生变化，说明是活体纯野生石太岁。
张家口太岁庙在哪
北京太岁庙 地址：先农坛 有太岁庙、太岁殿、太岁坛 太岁殿：位于先农坛内坛东北部。是由太岁殿正殿、拜殿和东西庑殿围建而成
在城隍庙里有，你从浦东过去交通应该很方便的，我不知你住在浦东那个方向，否则我就告诉你怎么乘车了。拜太岁在我国有着久远的历史。太岁原来指岁星，它由西向东沿着黄道运行，每十二年一个周天。于是，古人就在黄道上划分出十二等分，与十二地支对应起来，再配以天干，这就是干支纪年法。太岁神就是主管一年命运的神君，民间总是把他当作凶神，对他比较恐惧。如《协纪辨方》卷三引《神枢经》说：“太岁，人君之像，率领诸神，统正方位，斡运时序，……若国家巡狩省方，出师略地，营造宫阙，开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍，筑垒墙垣，并须回避。”民间有一句话，叫做“太岁头上不可动土”，意思是太岁所在的方位不可破土营建，诸事不利。其实，在道教经籍中，太岁并不是什么凶神，他不过是主管人的一年“本生身命之灾”和“流年临犯之厄”的年岁之神。一个人一年到头的身心健康和运气否泰，都由太岁神掌管，所以人们祈求平安吉利就在新年拜太岁
河南新乡哪里有太岁庙
在河南新乡信阳市浉河区寺庙，可以去那里拜太岁。
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