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中国第一张地图是康熙王朝中那个周培公发明的吗?
从甘肃天水放马滩秦墓出土的7幅地图，成图年代日前得到确定。专家证实，这些地图为迄今中国最早的实物地图。成图时间大概在秦始皇八年。
西晋大臣裴秀作《禹贡地域图》，开创我国古代地图绘制学。李约瑟称他为“中国科学制图学之父”。《禹贡地域图》是中国最早的地图集。
《坤舆万国全图》是意大利耶稣会的传教士利玛窦在中国传教时所绘制的世界地图，是国内现存最早的、也是唯一的一幅据刻本摹绘的世界地图。成图时间为明万历年间。
《坤舆全图》是传教士南怀仁于康熙年间修订，是中国古代中文版世界地图的集大成者。
坤舆万国全图是什么朝代的
坤舆万国全图是明代的。
从汉朝以来，中国几乎历朝历代都是持开放态度的，汉朝的长安、隋朝的洛阳、唐朝的长安、北宋的开封，那都是当时世界上国际大都市，聚集了世界各国的商人，因此当时的人民对于各种肤色、各种民族的外国人都是见怪不怪。
到了明清时期才逐渐走向封闭，纵观整个大明，虽然曾经实行海禁，但与世界的交流持续不断，比如同时期的欧洲强国荷兰、葡萄牙、西班牙等国家，明朝都与他们有交流，很多火炮、手枪都是模仿的他们的。
正是在这个背景下，才有了著名的《坤舆万国全图》诞生，它是太仆寺少卿李之藻在1602年（万历三十年）绘制。一直被认为是国内现存最早的、第一幅出现美洲的世界地图；现被南京博物院所收的藏本，为明万历三十六年宫廷中的彩色摹绘本。
《坤舆万国全图》总共有几个版本？
《坤舆万国全图》自诞生以来，就衍生出了很多版本，其最早的绘制版本已经遗失，现存世有四种版本：1602年李之藻刻本、1603年刻本（此版名《两仪玄览图》）、1608年明宫廷摹绘本、日本摹绘本。
每个版本的件数也不同，其中1602年李之藻刻本存世共有7件，全部在国外，两件在梵蒂冈教廷，三件在日本，一件在巴黎，一件在意大利，1603年刻本（此版名《两仪玄览图》）现存辽宁博物馆，1608年明宫廷摹绘本存于南京博物院。
坤舆万国全图的背景概述
明神宗万历十二年（1584年），利玛窦到达广州，自制《万国图志》。万历二十九年（1601年），利玛窦到京师献图，深受明神宗喜爱。
万历三十年（1602年），太仆寺少卿李之藻出资刊行，曰《坤舆万国全图》。万历三十六年（1608），明神宗下诏摹绘12份，传于现世。此本原是六幅条屏，今装裱为一大幅。
证明明朝对世界理解的东西,是坤舆万国全图吗?
《坤舆万国全图》是绘制在明朝万历时期的世界地图，是中国国内出现的最早的世界地图作者为当时的太仆寺少卿李之藻。万历三十六年（1608），明神宗下诏摹绘12份，传于现世。此本原是六幅条屏，今装裱为一大幅。许多人凭借此图认为，明朝时期的中国人已经对世界十分了解，甚至比欧洲人更了解世界。还有的人认为该图可以证明郑和发现了美洲和澳大利亚、南极洲。那么事实真的是怎么回事？小编来进行了一些客观的介绍。
一，大航海和中西方了解的世界范围
在大航海运动兴起之前，中国人和欧洲人了解的世界范围都是大致相同的，这个世界范围包括整个亚洲和欧洲，以及非洲的北部。对于非洲南部是什么样子的，欧洲人不清楚，中国人也不清楚。
15世纪《纽伦堡编年史》中的世界地图：只有亚洲、欧洲和非洲北部
在明朝之前，中国人就已经了解了这个范围的很多信息。汉朝时期，中国人开始对西域、中亚、西亚、南亚和罗马帝国有了解；唐朝时期，中国人已经开始了解东非海岸。到了元朝时期，海上道路和路上道路的畅通，使得中国民间对世界的了解达到了一个高峰，这个高峰一直到1840年之后才被超越。元朝时期的民间航海家汪大渊，就曾经航行到东非地区，而明朝郑和船队的路线，基本没有超出汪大渊航行的范围。
汪大渊的航行线路
郑和下西洋时期，明朝的船队航行到了莫桑比克海峡，这是明朝舰队到达最远的地方。至于有的学者标新立异，说郑和的船队到达了好望角、澳大利亚和美洲，这是没有证据的空谈。而明朝停止下西洋活动后，人们对世界的了解居然发生了巨大的退步。如在嘉靖时期，葡萄牙殖民者占据了马六甲王国，阻断了中国和印度洋的贸易线路，但是明朝官员对此事并不知情。随后，葡萄牙商队就冒充马六甲的使团和明朝进行朝贡贸易，并且在中国东南沿海抢劫。直到1516年，嘉靖皇帝才知道葡萄牙人占领了马六甲。
新航路的开辟
对于郑和下西洋的资料，如《郑和出使水程》一直被保存在兵部，也没有流传到民间，而朝廷官员也没有谁去翻开。成化年间，这些档案资料就消失了，有人认为是被车驾郎中刘大夏烧毁。万历二年（1574年），严从简写下一本《殊域周咨录》，对东南亚国家进行了介绍。但是该书却是错误连篇，如认为苏门答腊就是大食国（阿拉伯），在安南越南藩朗东北，靠近雪山、葱岭；又说锡兰（斯里兰卡）是古代的狼牙须国（位于泰国），说苏禄（西南）和琐里（印度东南）是邻国；甚至还说葡萄牙是喃勃利国(在苏门答腊岛西北角)更名。可见明朝后期的中央官员都已经不了解海外的世界。
明朝对世界的了解越来越少，而西方人对世界的了解就越来越多。1487年，迪亚士到达了好望角，这是欧洲历史上第一次发现非洲最南端；1492年，西班牙派遣哥伦布航行到了美洲，不过当时哥伦布认为这里是印度；1497年，葡萄牙派遣迪亚士到达了印度；1522年，麦哲伦船队实现了全球航行。随后，欧洲的地图也开始扩大了起来。在16世纪中期，欧洲人画的地图上已经有了欧洲、亚洲、非洲和南北美洲的主要轮廓。
16世纪欧洲人画的世界地图
二，西学东渐和《坤舆万国全图》的出现
西方人热衷于在世界进行了探险，一是为了经济利益，进行了殖民扩张；二是为了在世界传播基督教。当西方人发现了通往东方的道路后，他们就在东南亚和中国沿海建立了许多殖民据点，如葡萄牙占据马六甲、澳门；西班牙占据；荷兰占据印度尼西亚和等。同时，也有一批人士来到中国，他们带着和先进的物理、数学、天文和地理知识来到了中国，而利玛窦则是其中最有名的一个。
利玛窦和徐光启
利玛窦来到中国后，告诉人们：地球是圆的。当然，中国东汉时期的科学家张衡曾经提出“浑天如鸡子，天体圆如弹丸﹐地如鸡子中黄﹐孤居于天内﹐天大而地小”的说法，唐朝的僧一行也测量过子午线的长度。但是这些现象只是历史上的被淹没的水花，并没有泛起多大的波澜。中国人不管是知识分子，还是普通百姓，都相信天圆地方，就连宋应星和王夫之也不赞成地圆学说。因此利玛窦的观点在国内遭到了士大夫无情的批判。中国人直到鸦片战争之后，才慢慢知道了地球是圆的。
利玛窦《山海舆地全图》，载《月令广义》万历三十年秣陵陈邦泰刻本
当时的中国人还没有地球的概念，只有天下的概念，利玛窦说“他们把自己的国家夸耀成整个世界，并把它叫做天下”。于是，利玛窦试图绘制一幅地图来让当时的中国人了解这个世界。1584年，他在肇庆知府王泮的支持下，画下一幅西文和中文同时标注的《舆地山海图》。但是该地图一出现就很快遭到了非议。当时大臣魏浚痛斥利玛窦邪说惑众，欺负国人目不能见，足不能至，是画工之画鬼魅。而该地图中，中国没有出图世界中央，面积太小，也让人们难以接受。魏浚说“焉得谓中国如此蕞尔，而居于图之近北，其肆谈无忌若此”。
《坤舆万国全图》，1602 年李之藻原本地图的日本摹本。2009年美国詹姆士贝尔基金会购自一日本人私
利玛窦之后又将地图进行了改造。为了满足中国人天朝上国、中央之国的心态，他将他将福岛（即加纳利群岛）零度经纬线移到图幅中央，同时将中国移到图中部，欧洲、非洲与南、北美洲则分列在地图两旁。万历十三年（1585年），章潢编纂的《图书编》就收有这幅《舆地山海全图》和《南北两半球图》。此后利玛窦的传教获得了瞿太素、冯应京、徐光启、李之藻、杨廷筠等知识分子和官僚的支持。1601年，利玛窦得以通过“进贡”的形势到北京呈献贡品，而利玛窦的贡品中就有《万国图志》一册。这幅地图很快得到了万历的欣赏。1602年，工部外郎李之藻出资刊行，改名为《坤舆万国全图》。
利玛窦制作的世界地图
李之藻在《坤舆万国全图》中加入了大量中国的地名，使得中国的部分显得十分详细。1603年，利玛窦又经过一些修改，制定了出版了第三版中文世界地图《两仪玄览图》。李之藻刷印多份《坤舆万国全图》遍赠其友，其总数达到了数千份。
传入日本并经抄绘、上色的《坤舆万国全图》
在这个地球中可以看到，在南部有南极洲的样子。实际上，欧洲人很早就有了南极洲的概念，但是一直没有发现。利玛窦也根据自己想法在地球南端画了南极的样子，其面积远远大于实际上的南极洲，其形状也差的太远。知道后来，欧洲航海家才发现了澳大利亚和南极洲。
中国部分
三，被遗忘的世界地图
利玛窦给中国人带来了全新的世界知识，给中国士人到来巨大了冲击。然而，在安土重迁思想的影响下，中国士人没有谁愿意到世界各地去看看。因此，该地图除了扩宽了中国人的知识视野之外和作为收藏品之外，其他并没有带来重要的影响。
北极部分
万历之后，明朝仅仅过了20多年就灭亡了。而清朝也重复着明朝的封闭政策。清朝康熙年间，钦天监杨光对西方人宣扬的“地圆说”提出质疑，他说：如果世界是一个圆球的话，那么岂不是圆球上人的脚心与圆球下人的脚心相对，圆球下的人岂不是倒悬着走路？他还说“有识者以理推之，不觉喷饭满案矣。夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也。……此可见大地之非圆也。”乾隆时期编撰的《大清统一志》中认为葡萄牙、荷兰等过就在东南亚，和苏门答腊相邻。在《钦定大清统一志》中，西方国家被划入写入朝贡国，而他们的地理方位也全部错乱。
南极部分
清朝人就没有见到过《坤舆万国全图》吗？事实上，清朝人见到过。清代的学术大师平步青认为利玛窦将欧洲译为“欧罗巴”，用字有夸大之嫌，而将亚洲译为“亚细亚”，“亚”者，有“次”、“丑”、“细”、“微”等意，是对中国的侮辱。实际上，清朝时期的《坤舆万国全图》依然作为收藏品存在，人们并不把它当做真正的知识。鸦片战争后，大臣姚莹去询问被俘的英军士兵中国与英国及俄罗斯的距离远近时，发现《坤舆万国全图》就已经写得清清楚楚。
《两仪玄览图》汉字注释旁，被加注满文注音。
明清时期，不断强化，经济政策也不断走向了封闭，在思想上也是妄自尊大。从这一点来说，明朝和清朝并没有多大的区别。不同的是，明朝时期中国和世界的差距还没有被拉得太大，但是由于中国社会发展太过于缓慢，以至于到了清朝，中国和西方完全就是两个文明时代的差距了。
胎元怎么看贵人
胎元看富贵的方法

鸿运当头万事兴
胎，指人受精怀胎的月份。其起法是：人生月後紧接著这个月的天干与生月後第三个月的地支相配，就为胎元。如一九九八年八月生人，八月为辛酉，辛後一干是壬，酉後第三个月地支是子，则壬子为其胎元。
胎元生命为吉，克命不利。戊寅年辛酉月，壬子为胎元，戊寅纳音为土，壬子纳音为木，木克土不利命。胎月见贵，必受福荫。
关于胎元的八字断语：
★胎元遇刑冲绝穿： 出生难艰，体质不佳。
★胎元空亡：身体不佳，花钱较大。
★胎元冲年：父母不全。
★胎元受冲：奔波劳碌。
★胎元与年柱同位： 父母不正
★胎元为阴支遇冲母过房
★胎元为阳支遇冲父过房
★胎元遇穿绝刑冲：命吉也枉然。
★胎元遇刑冲，马星动，奔波劳禄，财运甚微
《三命通会》卷 二·论胎元
夫胎者，受形之始，故易干知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。
胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。
胎元看吉凶
胎元纳音生年柱（或时柱）纳音为吉， 克为不利。如果胎元纳音是木，年柱（或时柱）纳音为土，就不利。如果胎元与时柱天克地冲，一定寿短，如果胎元临帝旺，则长寿。
例如某男命：甲寅、丁丑、壬戌、甲辰，胎元为戊辰，纳音为大林木。
年柱纳音为大溪水，年柱纳音生胎元纳音，可以。但是胎元与日柱天克地冲，与时柱是地比天克，说明婚姻不好，子息也少，妻迟子晚。而且壬水以辰土为墓，八字身弱，又连入时支和胎元之墓，自然整体运势不好。
胎元看富贵
胎月见贵，必受福荫。刑冲破害，决主艰辛。胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟。
以上意思就是说，如果胎元遇到好的神煞，例如天德、月德、天乙贵人等，就会受到庇护。如果胎元受到四柱的冲克，就说明出身不好。如果胎元是日主之禄身，例如日元是壬水，胎元地支见亥，就会生在富贵家。如果胎元逢空亡（以日柱或年柱论），也是出身不好。
刑冲破害，决主艰辛。鬼谷子说：“胎中如有禄，生在富贵家，或值空亡中，贫穷起怨嗟”。胎元干支与生时干支纳音相生主长寿，如果和时干支刑战克害主寿短。又讲，胎元临帝旺，必然高。

胎元断诀
1.胎元与年不合，主骨肉不合；被年冲、刑、破、害，主损主，甚至离居；
2.胎元是时干之羊刃，年支之劫杀，日支之破碎者，主生下便克父母；
3.胎元与时柱之天干、地支、纳音相生，不刮克者，寿命必至八九十之外；
4.胎元与时、日柱之支同位，主平生灾滞，若天干又相同者，主疾病或为废人，有破无成；
5.胎元在六阳位（即子寅辰午申戌）被时冲破，主父之过房；胎元在六阴位（即丑卯巳未酉亥）被时冲破，又在「暴败」之位，又是年纳音死绝之支，主母之出身不高，或是过房（「暴败」是年支顺数第八位）；胎元无气，又与年同位，主父母不正；
6.胎元带「空亡」者，左眼有病，一生奔波，亦主破祖，与祖父母，遗产，出生地无缘；若胎元是年柱之空亡，少年时代多灾厄；胎元是年干支的长生、临官、驿马、马後二辰（驿马逆数二位之地支），或与生月者，三十岁前必发达，少年有为。
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