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吕才合婚表查法,吕才合婚怎样确定是在上元,中元还是下元里找呢_百度知…
提起吕才合婚表查法，大家都知道，有人问吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢，另外，还有人想问吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？你知道这是怎么回事？其实关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题，下面就一起来看看吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢，希望能够帮助到大家！
吕才合婚表查法
1、吕才合婚表查法:吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢
无意义啊，吕才合婚书写的很清楚，是为了拒绝蛮族的求婚而立的名目。
现在好的师傅合婚，多是统观两人命局，确立喜忌来合婚。
就是路边的神棍，也是用生肖的刑冲合害来看。
2、吕才合婚表查法:吕才合婚与十二生肖合婚有不一至的如何解释？
3、吕才合婚表查法:关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
这两个版本男女宫度数表确实是不一样的。前面的版本错误。
吕才合婚法是以三元大运的男女宅命宫来看，并不是以属相来看。
三元大运的男女宅命宫
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
→男命9→女命→男命8→女命→男命7→女命8
→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
→男命3→女命→男命2→女命→男命1→女命8
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→男命6→女命→男命2→女命→男命4→女命2
4、吕才合婚表查法:吕才合婚法，男五女五，在合婚图中查不到怎么办
合婚，对于男逢五，则为二；女逢五，则为八，属于二八组合，为上等婚配。
5、吕才合婚表查法:吕才合婚法，男九女九表格中没有，查不到怎么算
属相合婚只是民俗而已，命理上的合婚指的是八字合婚，必须从两人的八字入手，依据双方八字分析感情走势，是否匹配，夫妻是否相克，双方感情忠诚度、并且提醒可能出现婚姻变故的阶段和年份，以及相应的意见和改善办法。
6、吕才合婚法说，庚午马和辛未羊是下等婚，十二生肖婚配表上又说是大吉，到底好还是不好？？？
属马的和属羊的是在好不过的啦，不要听别人的啦，我和我老公是属马的，是中等婚姻，如果是配属羊的就是上等婚姻了
7、吕才合婚表查法:周易中本命合婚与吕才合婚有什么区别
是要合婚吗
8、吕才合婚男4女3究竟是不是上等婚。看图有两个图，男4女3的结果不一样，有懂的吗？
前面那个是错的
这是什么意思啊
9、吕才合婚表查法:吕才的主要成就
吕才的博学多能，最难能可贵的是具有无神论思想。这一思想集中反映到他所奉命刊正削存的书中。
在战国时期形成的五行学派，以五行观念为基础，掺杂一些、和，用以解释日常生活中的一些自然现象和现象，从而形成了唯心论与神学的思想体系。的书，荒诞怪迂，甚至连唐太宗也不能容忍，称所传书“多谬伪浅恶，世益拘畏”，于是命吕才及宿学老师“删落烦讹，掇可用者”。
在刊正书的过程中，吕才“于持议儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之，又举世相惑以祸福，终莫悟云”。吕才的无神论思想虽属于儒家思想范畴，但并不拘泥，“以经谊推处其验术”，他批驳了书中的，用儒家思想创立了一种无神论体系。
尽管吕才刊正削存的百余卷书得到了唐太宗的认可，并诏颁天下，但该书绝大部分已经佚失，现仅存《叙宅经》、《叙禄命》及《叙葬书》三篇残文。
在《叙宅经》篇中，吕才首先援引《》说：“上古穴居而野处，后世易以宫室，盖取诸《大壮》。”至殷、周时，始有卜宅以定吉凶的说法。师巫“更加五姓之说”。五姓是指宫、商、角、徵、羽等，认为“天下万物，悉配属之，行事吉凶，以此”。可见，《宅经》的有神论思想在于“五姓之说”。因此，吕才重点揭露与了五姓之说的虚妄。
首先，吕才指出五姓“配属”方法是自相矛盾的。他说：“至如张、王等为商、武，庾等为羽，欲以同韵相求；及其以柳姓为宫，以赵姓为角，又非四声相管。其间亦有同是一姓，分属宫商，后有复姓数字，徵羽不别。”他从矛盾律原理出发，指出“五姓之说”违背了逻辑规律，难以自圆其说。其次，他稽考经典，古代本无五姓之说，诸书，也无此语，“直是野俗口传，竟无所出之处”。指出乃“近代师巫”的无知妄说，不足为训。，他从姓氏起源来考察，指出五姓之说的荒诞不经。在黄帝之时，“不过姬、姜数姓，暨于后代，赐族者至多”。至如管、蔡、郕、霍等十六姓，“并是姬姓子孙；孔、殷、宋、华等八姓，”并是子姓苗裔“。至于其他无不如此。他大量地列举了姓氏，并分别指出它们”因邑因官，分枝布叶，未知此等诸姓，是谁配属？“吕才还稽考了《春秋》一书，其中以陈、卫、秦并同”水姓“，齐、郑、宋皆为”火姓“，其姓之来源，”或承所出之祖，或系所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、羽、徵，共相管摄“。他得出结论说：”此则事不稽古，义理乖辟者也。“吕才详明地叙述了姓氏的源流以后，五姓之说的思想也就不攻自破了。
在《叙禄命》篇中，吕才首先考察了禄命之说的源流。在《史记》中记载有宋忠、贾谊讥讽司马季主的故事，出于卜筮之口。”夫卜筮者，高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“。王充的《论衡》也称”见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体“。由于禄命之说行之既久，又”多言式中“，于是人们遂信以为真了。吕才指出人的祸福、贵贱、寿夭与禄命无关：”今时亦有同年同禄，而贵贱悬殊；共命共胎，而夭寿更异“。禄命书说秦始皇”为人无始有终，老而弥吉“。吕才据《史记》记载，指出秦始皇是”有始无终，老而弥凶“，结果活了不过五十岁。他还考察汉武帝、魏孝文帝、南朝宋高祖等人的生平，说明禄命法也同样不验，从而揭穿所谓”高人禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财“，完全是虚伪与骗人。
在《叙葬书》中，吕才援据儒家经典，驳斥《葬书》所宣扬的思想。首先考察了丧葬的原始情况。据《易》、《礼》等载，”古之葬者，衣之以薪，不封不树，丧期无数“。后来才有”易之以棺椁“。”葬“字的原义，”葬者，也，欲使人不得见之“，到了后来，才有葬法。由于家和巫者一再宣扬思想，遂使葬术一时颇为流行，致有一百二十家之多，他们”各说吉凶，拘而多忌“。
为了揭穿丧葬中的吉凶、禁忌等，吕才列举了历史上从国王、诸侯、大夫、士及庶人的殡葬情况，说明丧葬只不过有”贵贱不同，礼亦异数“，但都”葬有定期“，因而得出了葬”不择年月“的结论。葬书中所谓”富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦曰坟垅所招“及”丧葬吉凶，皆依五姓便利“等说法，都是”巫者诈其吉凶，愚人以徼幸“。至于”擗踊之际，择葬地而希官品；荼之秋，选葬地以规财禄“，均为无识者的愚昧，巫者的狡诈诳谝。
吕才以大量历史事实和深刻的推理分析，揭露了宅经、禄命、葬书的荒诞虚伪，充分显示了他的无神论思想的价值。但是，他”以经谊推处其验术“，时时用《易》、《礼》、《春秋》等儒家经典作为立论根据，而对儒家经典中的一些思想失去了能力。如在《叙宅经》中，对《堪》记载”黄帝对于天老，乃有五姓之言“，这本是五姓之说的源头，他却避而不谈；在《叙禄命》中，在谈到人生禄食运数时未否定”天命“，说：”但以积善余庆，不假建禄之吉；积恶余殃，岂由劫杀之实。皇天无亲，常与善人，祸福之应，其犹影响。“表明了他的无神论思想是不彻底的。
关于男女宫度数合婚（吕才合婚法）问题
尽管吕才的无神论思想有时代的局限性，但在充斥、”举世相惑“的时代，他对《宅经》、《禄命》、《葬书》的深刻，仍然放唯物论思想光辉。
吕才是一个无神论者。他通过归纳古今史实，尖锐地了和各种观点。唐太宗贞观十五年（年），吕才与学者十余人奉命删订“书”，“才多以典故质正其理，虽为术者所短，然颇合经义”（《旧唐书》卷七九），“才于持议，儒而不俚，以经谊推处其验术，诸家共短之。又举相惑以祸福，终莫悟云”（《书》卷一○七）。这说明，吕才以无神论观点批驳家的风水、卜筮、禄命等，并因而受到了家的反对。吕才为了“救俗失，切时事”，在他的著作中采取了“言不甚文”的通俗语言形式，以期达到“易晓”的效果。
吕才在他的著述中多方面地了家的一些观点。针对根据人的生辰、长相，预言吉凶祸福、贵贱寿夭，吕才指出，这是们“高谈禄命以悦人心，矫言祸福以尽人财”（《叙禄命》）。针对当时流行的“富贵官品，皆由安葬所致；年命延促，亦日坟垅所招”，他指出，这是巫者出于“利其贷贿”的目的而杜撰出来的。认为“官爵弘之在人，不由安葬所致”（《叙葬书》。吕才还列举七条证据集中风水。归纳起来有两个特点，一是运用自然之理。他说：“且天复地载，乾坤之理备焉；一刚一柔，消灭之义祥矣。或成于昼夜之道，感于男女之代，三光运于上，四于下，斯乃之大经，不可失之于斯须也”。他把归结于自然现象及其矛盾运动，从而把神秘的说倒转了过来。二是引经据典列举史实加以。例如他引用儒家经典《礼记》来说明“葬不择日”，“安葬吉凶不可信”。
在《叙宅经》里，吕才着重了以五姓附合住宅方位的形式。针对家宣扬的“五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物悉配属之。行事吉凶，以此”，吕才以自己丰富的音律知识，指出这种搭配“事不稽古义理乖僻”，且“验于经典，本无斯说”。吕才还运用史实与逻辑推理等方法，学说教和禄命。吕才在哲学方面具有鲜明的唯物思想。主要观点有4：
一、“极微”是世界本原。“极微”即物质实在。他认为，有行的万物都是产生于无形的；
二、义理产生于实录。他认为，客观事物的规律多生于具体事物中，理论来源于实践；
三、刚柔相济的矛盾发展观。他认为，物质世界发展变化的原因，在于物质世界内部两种对立力量的矛盾运动；
四、反对生而知之的先天认识论，把学习当作取得知识的途径，并身体力行。吕才在乐律方面的成就尤为人称道。贞观初年（年），他奉太宗御诏参论乐事。此后，每逢太宗宴代从臣、赏赐闾里、赋诗抒怀之时，即命吕才依诗谱曲编舞。贞观六年（年），吕才相继创作并谱曲《功成庆善舞》（后更名为《九功舞》）、《七德舞》（后更名为《秦王破阵乐》），之后又创作了《上元舞》。不久即传到日本、等国，在国内外产生了广泛的影响。至今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《唐代乐舞》。
千余年来，吕才及其《秦王破阵乐》等歌舞曲，一直受到史学界、音乐界的重视，《旧唐书》、《书》及现今出版的《中国历代名人辞典》、《中国·音乐舞蹈卷》，都为其列传，山东省将其列入《齐鲁文化六十名人》之一。合婚之说在命相学中起源稍晚，唐代以前没有此说。魏晋以后，异族大量进入中原，到了唐代，异族向唐王室及大臣们求婚者很多，于是唐太宗命吕才造了一个合婚表，用来堵住大批异族人的嘴，减少与他们的通婚。所以唐朝这个吕才合婚法，人称为《减蛮经》。当时的目的十分明确。
合婚法又叫宫度合婚法，是根据九宫年命排列的合婚图。按照出生年柱男几宫、女几宫，看其相合。
男女依据宅命两相配合，上应天星，分为八类婚姻，即延年、生气、天医、伏位、六煞、五、祸害、绝命。
延年婚主长寿有福、男女、积德积庆、终生安康，上吉之配。生气婚主多子多福、儿孙满堂、子孝孙贤、有福有禄，上吉之配。天医婚主无灾无病、一生平安、儿女和睦、无奸无盗，上吉之配。六煞婚主化险为夷，夫妻和顺，虽富不达，丰衣足食。寻常之配。祸害婚主遇难可解：逢凶化吉、坎坷劳碌、可保小康，寻常之配。伏位婚主一生平淡有子有女，团圆和气，无惊无险。寻常之配。五婚主口舌是非、生活不宁、邻里不和、时有官司，次凶之配。绝命婚主平生坎坷、生世艰辛、东离西走、家遭凶祸，大凶之配。
上婚，主子孙昌盛，家宅平安；中婚为中吉，虽然有不吉因素，但是无大妨；如遇下婚，就要进行趋避。
以上就是与吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢相关内容，是关于吕才合婚怎样确定是在上元，中元还是下元里找呢的分享。看完吕才合婚表查法后，希望这对大家有所帮助！
什么命理书最好
命理
命理学习书目推荐：
第一推荐：《渊海子平》
第二推荐：《三命通会》
第三推荐：《玉照定真经》
第四推荐：《五行精纪》
这些命理书籍均出自于图中红色印章处，且那里都有电子版可供参考和学习，印章上的字我就不说了。。。。你应该认识吧
命理书籍01、《渊海子平》
朝代：宋朝
作者：徐子平
内容简介：
是宋代徐大升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。是四柱命理学的开山立派之作，四柱命理学就此被称为“子平命理”。
其种包含命理基础、内外十八格局、六（十）神篇、《四/五步独言》。奠定了以日为主，专论财官的正宗古传预测系统的理论基石。
命理书籍02、《三命通会》
朝代：明朝
作者：万民英
内容简介：
该书内容非常驳乱庞杂，大量借鉴《五行精记》、《渊海子平》、《三命统宗》里面的内容，有的就是直接抄，改都不改。
这本书的核心就在《720日时断》和后面的十几篇赋文，弄清楚这两部分，四柱命理过半。值得精读。
命理书籍03、《玉照定真经》
朝代：宋代
作者：张颙
内容简介：
包含大量的实用技法，包含寿命、出生、疾病、漂泊、人生成就的实用断法。论命方法朴素简洁，运用阴阳、五行、纳音刑战、干支取象、八卦、六神煞等理论和方法，对八字进行论断，是一本简单易懂的四柱命理学著作。
你，值得拥有。
命理书籍04、《五行精纪》
朝代：南宋
作者：廖中
内容简介：
是五行学说的精华记录。包含大量的古禄命法的内容，包含干支、五行、神煞、干支作用、岁运、纳音刑克战斗的内容，是不可多的学习古禄命法的研究资料。
命理书籍05、《三命统宗应天歌》
朝代：不详
作者：不详
内容简介：
大量的纳音与神煞断命理论，还参合了果老星宗，是古禄命法的有益补充，对人生寿命的断测具有其强大的指导意义。
命理书籍06、《兰台妙选》
朝代：明朝
作者：西窗老人
内容简介：
使用根苗花果的技法，大量使用两头钳，用纳音与十二长生断命。可以作为参考。
命理书籍07、《子平真诠》
朝代：清代
作者：沈孝瞻
内容简介：
主要是论述人生格局的，有一定的参考价值，但是远远不如《渊海子平》、《三命通会》。拿来解析720日时断，大部分会翻车。
命理书籍08-《神峰通考》
朝代：明代
作者：张楠
内容简介：
包含动静、盖头、病药说、枯旺弱损益、长生八法等学说，有一定的参考价值，也有一定的迷惑作用。
可以作为参考书目。
命理书籍09、《御定子平》
朝代：清初
作者：康熙御定
内容简介：
命理秘本，清初学者编撰，康熙御定，多年藏之大内，并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说，议；更有诸多秘本秘法，世所未见，有极高的研究价值。
其《碎金炉》、《石田山人命理微言》可以精读。《御定子平》是古法格局派的经典。
命理书籍10、《子平管见》
朝代：明代
作者：雷鸣夏
内容简介：
书以八格为经，纬以外格杂格。汇集且自创古赋口诀，如阴命赋，管见篇、探玄篇、钩玄索隐，深谙人事物理。惊神泣鬼，也苦心人之作。
命理书籍11、《金吊桶秘籍》
朝代：清末民初
作者：金缕衣
内容简介：
属于家传的格局派秘本。里面有大量的十八格格局内容和神煞内容，参杂星宗，后又附有赋文。具有很高的实用价值。
命理书籍12、《星平会海》
朝代：明代
作者：月金山人
内容简介：
是格局派的经典。真正的星宗琴堂与子平禄命结合的书目，可以说，只要把这一本书搞通，就可以胜过99.999999%的大师，将是中国命理界首屈一指的宗师。
里面有大量的内容与《渊海子平》和《果老星宗》重合。该书对于初学者很不友好。
命理书籍13、《滴天髓禅微》
朝代：清代
作者：任铁樵
内容简介：
该书的可贵之处，在于它提供了500多个命例的人生成就，死期，以及大运的吉凶。他本身的分析理论依据，对很多八字难以复制。只有弄清古禄命法与子平格局之后，方能够正确解释里面的命局岁运。是一本难得的命例纪实书籍。
命理书籍14、特别收录：《穷通宝鉴》
朝代：清代
作者：余春台
内容简介：
《造化元钥评注》 （易名《造化元钥》。清代命界学人对此书有所发展，经增补为《穷通宝鉴栏江网》，但内容有所出入。）
该书大量误导现代命理学者。故而专门指出。
黄大陆先生有一篇《穷通宝鉴，难以为鉴》，用大量的命例反驳穷通理论，
八字天乙贵人查法
天乙贵人是什么意思 八字天乙贵人查法 你好。八字算命中的天乙贵人是四柱神煞之一。 神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。甲戊庚牛羊， 乙己鼠猴乡， 丙丁猪鸡位， 壬癸蛇兔藏， 六辛逢马虎， 此是贵人方。
详解八字天乙贵人是什么意思，天乙贵人查法 发八字看下
生肖查天乙贵人，天乙贵人的查法，怎么查天乙贵人 歌诀一：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡， – 生肖天干是甲戊庚的贵人为牛羊，天干是乙己的贵人为鼠猴
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏，
六辛逢虎马，此是贵人方。
歌诀二：
甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，
庚辛逢马虎，此是贵人方。
四柱中天乙贵人的解释及怎么查 天乙贵人在八字中的作用 歌诀:甲戊并牛羊，丙丁猪鸡位，壬癸卯蛇i，庚辛逢虎马，乙己鼠猴乡。以日干查天乙贵人。在四柱里，运年见者都会有人帮助你。
八字中的贵人如何区分 打开一个人的生辰八字，我们会看到很多的贵人名称，如天德贵人、月德贵人、天乙贵人、太极贵人、福星贵人、文昌贵人等，有的人有一种贵人，有的人几种贵人都有，这说明什么问题呢? 命带天德、月德、天乙贵人的人，在一辈子的生活过程中，会得到很多人的帮助与关照，相对来说，福气会比其他人的大，甚至有的人经经常会与达官贵族来往，或者自己本身都会当官发达啊什么的，当然也有平常人的，但是这种平常人的福气也很大，经经常会有贵人出现和帮助就是这个道理了。免费八字排盘 其他的贵人也有他的作用，只是福气小一些罢了，在自己平常的生活中，多数是靠自己来努力发达的，别人对他的帮助小些，这就是我们看到的有的人本事很大，为什么没有伯乐来提拔重用的原因之一了。 当然，天生八字是静而不动的，在后天遇到流年时，一个人的行运也会有所变化了，一个八字贵人不厚的人，在后天太岁催动下，运行天德、月德、天乙贵人时，他的运气也会变好，也会得到贵人的帮耿，或者得到重用。这就是我们说的，命不好运好时，也会有所成就的道理。 我们先看四柱八字的贵人： 天乙贵人 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。查法：分别以日干和年干起贵人，地支见者为是。如乙酉 甲申 丙辰 甲午， 按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。 天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。 太极贵人 甲乙生人子午中， 丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季， 庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美， 值此应当福气钟，更须贵格来相扶， 候封万户到三公。 太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。 天德贵人 正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。 月德贵人 寅午戌月生者见丙， 申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲， 巳酉丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。 凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干尤吉。 三奇贵人 三奇者，乙丙丁，卯巳午。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。 文昌贵人 甲乙巳午报君知， 丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。 查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌入命，主聪明过人， 又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈 *** 。 魁罡贵人 壬辰庚戌与庚辰， 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。 查法： 日柱见者为是。柱带魁罡者， 虽有领导才能， 声宏气壮， 且好权术， 好胜心强， 但婚姻终为不顺。 此外， 如不遵纪守法， 难免牢狱之苦。 国印贵人 甲见戌，乙见亥，丙见丑，丁见寅，戊见丑，己见寅，庚见辰，辛见巳。壬见未，癸见申。查法：以年干或日干为主，地支见者为是。 四柱带国印者， 主人诚实可靠，严守清规， 照章行事，办事公……>>
请教八字命理中关于天乙贵人的几个问题 你的问题很好啊。
1.天乙贵人年日均可看
2.按三命通会查天乙贵人没错
3.天乙贵人遇到空亡，前提是看这个贵人是喜是忌，喜了空了不好，不喜空了好。空亡的字原局见三合、不空，得月令旺气不空。。。
4.贵人的所在地那就指六亲而言了，在哪里就说明贵人在哪里，是不是助力要结合全局
统一下，天乙贵人只是一种神煞，凡看八字先看原局，喜忌先看明白，再参看贵人
奉劝兄台不要纠结在一个神煞上，应纵观全局的看。
天乙贵人我八字有带两个感觉不到有什么好处 八字中神煞主要看十神，十神组合的好成局就是好命，其他神煞只是起辅助作用的，看命好坏主要是看四柱干支
是不是所有人的八字都带有贵人？带天乙贵人是不是很好？ 几乎所有的人八字中或多、或少都带贵人。天乙贵人是一种好的贵人。
八字天乙贵人多好吗 不好，一个贵人是好命两个贵人心不定，三个贵人定为娼
八字中有天乙贵人但相冲怎么办 合会解冲，就是说流年大运遇到合或者会，有力的情况下，可解冲。另外，天已贵人是否命中喜用神，还得综合来看，并非都为喜用神。神煞多用于禄命法，不要形而上学。
八字有禄命是好还是不好,什么是八字命硬,好还是不好
提起八字有禄命是好还是不好，大家都知道，有人问八字命格怎么样，好还是不好，另外，还有人想问八字：大命不和小命和？ 具体是什么意思？好还是不好？你知道这是怎么回事？其实哎呀是大庆命硬，好抑或不好，下面就一起来看看什么是八字命硬，好还是不好，希望能够帮助到大家！
八字有禄命是好还是不好
命硬强势，用到事业上好，其他人际关系上就不好命带禄神的女人是好命。
八字不好,真的就是命不好吗?
信则有,不信则无.不要因为算命先生的一席话就消了自己的斗志,人生之船要靠自己掌舵,三分靠驻注定七分靠打拼。爱拼才会赢嘛,况且志在必得。祝君:前途、婚姻！
请求高人看下夫妻八字命是不是不好，命中真的就无子女吗？算命的说命中有禄。
别自己吓自己了，会有子女的。
原因以下：
1、人禄命身三元。女禄、命没有带有子女，但是身带有子女，可以在在大运、流年带来子女。而且子女宫很支持子女星。生养子女不是问题。
2、男命的子女星很明显，禄、身都带有子女，定会有子女，并且子女宫很支持子女星。
3、夫妻的子女要看夫妻俩的情况。女人带禄对娘家不好。
可以说你们的子女是肯定有的。不知道你从哪里听来些不好的信息，自己吓自己。什么叫禄命。
好命啊大富大贵八字禄命的人。
哎呀是大庆命硬，好抑或不好
八字有禄命是好还是不好：八字命格怎么样，好还是不好
不算好，还请振作自强八字禄命是什么。
你的八字看得我很晕，能否给出出生年月日时？
这八字好还是不好啊？
这个八字真心讲是一般！
在五十岁有一个劫，过了后能享长寿！
一辈子可以过小活，但也有小波澜，不能大富大贵！禄命古法断富贵。
整体评分在60分左右。
生辰八字不好，可以靠自身化解吗？你的八字禄命早有定数。
这要看八字，才能知道自身有没有化解。禄命法看婚姻。
生辰八字其实也是带有一些的吧，主要还是靠自身努力，我压根没测过那玩意儿建禄格的女人非常命苦。
方法有几个适合命带三禄的八字。
难，，，，怎么看八字是否带禄。
八字有禄命是好还是不好：八字：大命不和小命和？ 具体是什么意思？好还是不好？
大命好代表你大难不会死小命代表你会出事禄命法算命。
生辰八字五行什么都不缺是好还是不好？
八字偏旺，什么意思呢？好还是不好呢？
甲丁丙辛
子丑寅卯
此人挺会读书的，学历有本科！八字不带禄好不好。
八字偏旺，是八字大的意思，具体点说就是难于驾驭，婚姻有点不太乐观，是个理想者，但是根据你提供的八字来说，也有倔强和顽固的一面.具有创造力和别人的力量,并有丰富的同情心.庄严、有野心、有直觉力、能宽恕别人的错，自己寻求享乐，并愿意给予他人许多欢乐，可能会因此受骗，不过一生金银丰足。随时都会遭受肿胀的疾病。因此结婚前应先清楚，别被外貌所愚弄了。为人多学少成，较守不住祖业，失去家庭教育。心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵。
以上就是与什么是八字命硬，好还是不好相关内容，是关于八字命格怎么样，好还是不好的分享。看完八字有禄命是好还是不好后，希望这对大家有所帮助！
算大运的方法
最佳答案
是八字交运吗？现在有很多排盘系统把交运时间都写得很详细。
手工排八字测算交运方法如下：
大运排法: 阳男阴女顺排, 阴男阳女逆排, 一般排八步运.
我这里说的阴阳是年干的阴阳，顺逆排是指从月柱的干支顺逆排
如, 己巳年丁卯月生男, 为阴年生男, 其大运为: 丙寅，乙丑。。。。
己巳年丁卯月生女, 为阴年生女, 其大运为: 戊辰，己巳。。。
戊辰年庚申月生男, 为阳年生男, 其大运为: 辛酉，壬戌。。。
戊辰年庚申月生女, 为阳年生女,其大运为: 己未，戊午。。。
起运数: 大运数的起法, 以三天折合一岁计, 即一天折合四个月, 一小时折合五天. 计算时, 如起运总数为18天, 被3除, 等于6, 即为6岁起大运. 如为19天, 则为6岁4个月起大运. 每十年行一步大运.起运天数的计算, 是以出生之日所在月令, 分男女顺逆算出.阳年生男, 男命以出生之日数至本月令结束, 如辰月生人, 其月令为清明之月, 清明结束之时, 即立夏巳月交节前夕. 如九五年四月二十一日生男, 阳年生男从二十一日数至五月初九清明节令结束, 芒种开始, 共十七天, 除3等于从5岁零八个月开始行大运. 如果这一天生女, 从二十一逆数至四月初九, 即立夏开始之日, 共14天, 除3等于从4岁零八个月行大运. 以此类推，你推的越深，就越精细。
另外，起运数是指一个时间段，交运是具体的时间，是一个时间点
还有，究竟交运那一年之前的时间应该按哪一步运易学界一直有争论，有说是上一步大运，有说是下一步大运，还有的说用小运，我建议你以流年为主，毕竟流年是太岁，一年的吉凶祸福还是听从流年的。
注意：阴年生女同阳年生男,阴年生男同阳年生女.
人生大运怎么算的
一、排大运岁数
阳年生男，阴年生女从出生之日时顺行数到下一节令为止，看其共计多少日又多少时，以三日为一年，一日为四个月，一时辰十天进行折算，便可定出行运岁数。
阳年生女，阴年生男从出生之日时逆行数到上一节令为止，看其共计多少日又多少时，以三日为一年，一日为四个月，一时辰为十天进行折算。
二、排大运干支
阳年生男与阴年生女从月柱顺排。阳年生女与阴年生男从月柱逆排。
三、排流年
流年就是以10年一大运的原则，起周岁就是经历的第一个流年。
例子1：如此人出生于1994年6月5日20时30分。八字是坤造：甲戌、己巳、壬戌、庚戌。坤为女命，此女子是出生戌年，阳年生女。上个节气为立夏，因此从立夏到出生日，按照上面的规律，我们可以得知起大运周岁为10岁3个月2天。
八字月柱为己巳，第一步大运是戊辰。大运排列则是：戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。
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