因材施教的意思。在一次研讨交流活动中，一位老年教师批评一位中年教师说：你所说和所用的“动静结合复式教学”是二十几年前的老模式，已经过时的很了，现在都提倡的是“同动同静复式教学”，所以你的说法和做法落伍了。
听后我在思考：教法或者模式的选择是以什么为标准，是以提倡而采用，抑或是以陈旧而淘汰，那么，“因材施教”作为一条教学原则和教学方法传承达几千年，谁敢说把它推出历史舞台。不能，显然不能，不但不能，还得进一步继承发扬。因材施教作为一种教育思想，注重在人的差异基础上通过不同的教育方法，促进每个人的发展，是科学求实的，是孔子留给后世的弥足珍贵的教育思想财富。苏霍姆林斯基说：“没有也不可能有抽象的学生”。意思是说，学生都是活生生的具体可感的人，我们在教学中，必须因材施教。
因材施教是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，从而获得最佳发展。这是大家都公认的，无可厚非的，“材”指学生的实际情况、个别差异。窃以为“材”不仅限于“学生”，还应包括教师、教材、教具（设备）、教法、教学时机等，如此似乎更为恰当。
如果说没有也不可能有抽象的学生，那怎么会有抽象的老师呢。老师也都是活生生的具体可感的人，个体差异是不容忽视的，甚至是千差万别的，俗话说灵人有灵办法，笨人有笨办法。于是有孔子的“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的智慧；有孟母三迁的辛苦劳累；有荀子“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”寓理于喻的厚积薄发；更有“棍棒底下出孝子”的粗鲁传统。教师是有人格和性格之别的，各种人格和性格对学生的影响是不同的，人们常说以身作则、为人师表，就是向具体的鲜活的老师学习。教师是人不是神，千人千性，有健全的人格和成熟的性格才能教出人格健全、性格开朗的学生。教师在选择教法时，除了关注学生的个体差异外，是不是更要关注自身的长处与短处，从而扬长避短，高效教学，形成自己的教学风格。所以，因材施教，对于教师自身而言，则是因师施教。
随着高科技的发展与普及，作为教学凭借的教材与教具也与时俱进。教材由原始的纸质书本不断演化丰富，有极其稀少的插图演变为整片累牍不绝于目的图文并茂，由及其稀罕的片段录音到配备齐全的音像教材；教具由传统的粉笔、黑板演变到电子白板多媒体。无可厚非，这都是人类文明进步的结晶，其价值和作用也都是肯定的。在教学中我们应加以合理地利用，有什么，我们就用什么；用哪个好我们就用哪个。在教学时从现有教材和教具（设备）的实际情况和具体差异出发，充分发挥现有多种教材和教具的作用，才能无愧于时代，才能有效地提高课堂教学效率。因此说因材施教也得因教材、因教具施教。
随着高科技信息化时代的到来，随着经济的发展，很多不可能已变成了现实，由于互联网的普及、资源的共享，情况发生了一些大的变化。由当初的资源匮乏到资源过剩，由当初的方法单一到现在的方法过多以至于无法选择，似乎形成了一种繁华损枝、膏腴害骨的局面。追求完美，追求极致，导致了极端情况的发生，移花接木、龙行虎步时常出现。受机器工业化的影响，教书育人的活似乎也要机器工业化，在这种情况下，教师的教法选择尤为重要。教师要有自己的一套教法，否则将无法应对现实。从这种意义上说，因材施教也得因自己的教法施教。
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说启发和教学要找准时机，时机不当难以奏效。在从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学时，时机也是一个很重要的因素。所谓有的放矢，就是要瞅准盯稳，才能矢发中的。从这个角度讲，因材施教也得因时机施教。
因材施教，注重学生的实际情况、个别差异，这也许是一种强调。但因强调而忽略了教师、教材、教具（设备）、教法、时机，那就难以做到真正彻底的因材施教了。
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