哩组词语。【语言论坛】
作者：黄修志（鲁东大学文学院教授）闫晓涵（鲁东大学文学院本科生）
“倪萍姐，我听说山东人爱说倒装句。你是山东人你觉得吗？”
“没有吧，我觉得。”
最近，央视主持人康辉跟倪萍讨论山东方言倒装句的小视频引起关注，这也是网上的一个热点话题。山东人在“拉呱”（聊天）时会不自觉地使用倒装句，透露出浓浓的人情味和乡土情。有人认为，这种倒装句先把主题和观点表达出来，体现山东人的直爽；也有人认为，这种倒装句其实是一种省略化的悬疑句。那么，除了倒装句，山东方言还有哪些独特的魅力呢？
杜甫诗云：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”一方水土既养一方人，也养一方音。作为孔孟故里和诸子摇篮的山东，在中国文化发展史中的角色决定了齐鲁方言对塑造汉语的重大贡献。早在西汉，山东境内就存在齐、鲁、东齐三个方言区。李荣等编《中国语言地图集》将山东方言分为冀鲁官话、中原官话、胶辽官话三个区。钱曾怡根据古知、庄、章三组字今声母的异同，把山东方言分为东西两区。现代山东方言属于官话，在语音、词汇、语法上很具地域特色，是一个巨大的语言宝藏。
1.直抒胸臆的词汇
一提起山东方言，多数人常会想到“俺”。确实，在山东方言里，“俺”是最常用的第一人称代词，兼指单、复数；“咱”多是第一人称的复数；“恁”是第二人称代词，兼指单、复数。在词缀方面，“大”作为尊称的前缀用得相当普遍，地道的济南人不叫“阿姨”，而是叫“大姨”，此外还有“大婶子”“大妹子”等。
山东方言更常见的是一些“子”缀词。例如，郯城方言里的“馃子”（点心），“对子”（对联），“牙花子”（牙床）；诸城方言里的“胰子”（香皂），“电棒子”（手电），玍古蛋子（小气鬼）等。泰安方言中一些单音量词也常加“子”缀，如“刮了一阵子风”“串了两门子亲戚”。
另外，山东方言的动词常加“巴”“打”“悠”“拉”“古”“棱”等后缀，如“洗巴”“踢打”“扒拉”“扑棱”；形容词加上“拉吧唧”“不拉唧”等表示贬义，如“傻拉吧唧”“黑不拉唧”等；鲁西如菏泽、聊城、济宁等地还常用“哩慌”，如“热哩慌”“累哩慌”。
山东方言中的单音节形容词，其比较级和最高级在语法上很有特点。济南方言里，“长”“短”“深”“浅”等有正反义对立的单音节形容词重叠，分别加前缀“老”“精”“溜”“棱”等，构成“XAA的”式，表示程度的加深，如“老厚厚的”“精细细的”“溜薄薄的”。诸城方言则常用“大AA”和“精BB”式，如“大长长”“大胖胖”“精细细”“精瘦瘦”。烟台方言中，副词“挺”和“真”常用来表示形容词程度，有些词的比较级用原级“B”加修饰成分“A”构成，而最高级则需重复“ABAB”加轻声“的”，如“香—喷香—喷香喷香的”“黑—黢黑—黢黑黢黑的”。
2.异曲同工的句式
关于比较句式，普通话常用“比”，临沂沂水用“被”，如“他被你大多少？”“全庄里没被他富的了”。表示一方不如另一方时，临沂各地常说“不跟”“不给”“不掩”“不赶”“不被”，如“这种花儿不跟那种香”“你不被他的心眼子多”。山东方言在平比句中常用“一般”“样”“一样”，如“你和他一般高”。在表示超过的比较句中，李荣指出青岛、烟台、潍坊、淄博等很多地区常用“起”字，语序与普通话不同，如“一天热起一天”（一天比一天热），“他不高起我”（他不比我高），“全班儿没聪明起他”（全班没有比他再聪明的了），“我不知道起你？”（我不比你知道吗？）。多个事物或物体相比时，普通话用“最”，泰安方言更多用“数”，还常在“数”前加“顶”字，以加强语气，如“俺班里数他大”“俺班里顶数他大”。此外，还有“伴”字差比句和“照”字差比句，如莱芜话中“这现在伴那霎里强多了”（现在比以前强多了），“恁姐姐照子你差远咧”（你姐姐比你差远了）。
山东方言中被动句式的表达也与众不同，表示被动的介词是“叫”，被动句也称作“叫字句”。“叫字句”的语法结构变化多端，却是同一个意思，一般来说有四种形式，例如“他的手叫刀割破了”“他的手叫刀给割破了”“他的手叫割破了”“他的手叫给割破了”。
在一些问句如反复问句方面，山东方言常在一个特殊位置加上否定词。烟台、威海方言常在开头加上“是不”“是没”，如“是不想家？”（想家不想家），“是没将媳妇？”（有没有娶媳妇？）；而泰安方言常在结尾加上“不”“没”，如“你过晌午去不？”（你下午去不去？），“你听见了（啊）没？”（你听见没听见？）
山东方言还有一些特殊句式。如“家走”“家去”结构，是“往家走”“到家里去”的缩略语。普通话表示动作起始的补语“开”一般只能放在动词和宾词之间，构成“动词+开+宾语+了”的结构，如“下开雨了”。但山东方言除了同样用法外，更经常把“开”字放在宾语之后，例如临沂、诸城等地常说“下雨开了”“天刮风开了”“他又喝酒开了”。山东方言在表达主体感受的程度时有些特殊的语序，泰安方言常用“岗+感受+来”“乔+感受+得吭”结构，表示“很”“非常”，如“岗头疼来”“岗眼晕来”“我乔冻得吭”“我乔饿得吭”。
山东烟台市民观看各城市趣味方言集锦。光明图片
3.时空交融的脉络
方言处于历史与现实、时间与空间的交汇点上，世世代代的居民在生产生活中对方言不断融合和加工。现代山东方言直接源自明清，在《金瓶梅》《水浒传》《醒世姻缘传》《聊斋俚曲》等明清通俗文学作品中可以看到大量山东方言的运用。当然，空间上的人口流动，尤其是移民对山东方言发展和扩散的影响是毋庸置疑的。张树铮指出，京杭大运河沿线南北商人群体对山东方言有所影响，如山东运河流域及其邻近方言中存在着一个助词“可／呵”，相当于普通话的“……的时候”或“……以后”，调查发现河北运河流域的大部分方言点也基本存在。周振鹤、游汝杰在《方言与中国文化》中特别强调了移民对各地方言的塑造作用。冀鲁官话、中原官话、胶辽官话显示出山东方言与邻近省份方言的交融重叠状态，背后是历代移民群体促成的。清朝初年，山东、河南等地的流民由于战乱、自然灾害等自发地“泛海”或“闯关”进入东北或“关外”，对现代东北、内蒙古等地方言的形成也产生一定影响。
汉语方言是乡土中国的重要元素，一种方言就是一个情感纽带和文化世界。可以说，普通话、汉语方言和民族语言共同奠定了中华民族命运共同体的文化根基。新时代，我们应在科学保护各地区、各民族语言文化的过程中发掘那些振奋人心、团结奋斗的力量，最终汇聚到国家通用语言文字的浩荡干流中来，泽被神州，“把爱我中华的种子埋入每个青少年的心灵深处”，铸牢中华民族共同体意识，夯实中华文化认同基石，共享伟大复兴的幸福和荣光。
《光明日报》（ 2020年10月07日08版）
来源： 光明网-《光明日报》
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