- 1、
安然无恙 [ ān rán wú yàng ]
释义：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。
出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”
- 2、
扶老携幼 [ fú lǎo xié yòu ]
释义：携：拉着，带领。搀着老人，领着小孩。
出处：《战国策·齐策四》：“夫至百里，民扶老携幼，迎君道中。”
- 3、
负荆请罪 [ fù jīng qǐng zuì ]
释义：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
- 4、
含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]
释义：九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“我儿前去，得能替我出半臂之劳，我亦含笑九泉。”
- 5、
戛然而止 [ jiá rán ér zhǐ ]
释义：形容声音突然终止。
出处：清·章学诚《文史统义·古文十弊》：“夫文章变化，侔于鬼神，斗然而来，戛然而止，何尝无此景象？”
- 6、
守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]
释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
- 7、
寿终正寝 [ shòu zhōng zhèng qǐn ]
释义：寿终：年纪很大才死；正寝：旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
- 8、
死不瞑目 [ sǐ bù míng mù ]
释义：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
- 9、
死不足惜 [ sǐ bù zú xī ]
释义：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
出处：《宋史·苏洵传》：“善用兵者使之无所顾，有所恃。无所顾则知死之不足惜，有所恃则知不至于必败。”
- 10、
望穿秋水 [ wàng chuān qiū shuǐ ]
释义：秋水：比喻人的眼睛。眼睛都望穿了。形容对远地亲友的殷切盼望。
出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”
- 11、
偃旗息鼓 [ yǎn qí xī gǔ ]
释义：偃：仰卧，引伸为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。
出处：《三国志·蜀书·赵云传》裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。”
- 12、
一命呜呼 [ yī mìng wū hū ]
释义：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
出处：清 刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿，去年七月感了时气，到了八月边，就一命呜呼哀哉死了。”
- 13、
一日三秋 [ yī rì sān qiū ]
释义：三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
出处：《诗经·王风·采莲》：“彼采葛兮，一是不见，如三月兮；彼采萧兮，一日不见，如三秋兮；彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”
- 14、
驾鹤西游 [ jià hè xī yóu ]
释义：死的婉称。
出处：邓友梅《那五》：“过老太太言而有信，这事办完不久就驾鹤西游了，紫云正式把家管了起来。”
- 15、
停滞不前 [ tíng zhì bù qián ]
释义：滞：滞留。停止下来，不继续前进。
出处：毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。”
- 16、
死而无憾 [ sǐ ér wú hàn ]
释义：即使死了也而无遗憾
出处：清·无垢道人《八仙全传》第66回：“小妹真能为我守节，我便死而无憾。”
1、安然无恙[ānránwúyàng]释义：恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”2、扶老携幼[fúlǎoxiéy&og
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