- 1、
得其所哉 [ dé qí suǒ zāi ]
释义：所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
出处：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
- 2、
何足道哉 [ hé zú dào zāi ]
释义：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
- 3、
优哉游哉 [ yōu zāi yóu zāi ]
释义：指生活悠闲自在。
出处：《诗经·小雅·采菽》：“优哉游哉，亦是戾矣。”
- 4、
悠闲自在 [ yōu xián zì zài ]
释义：闲暇舒适，无忧无虑。
出处：清·张贵胜《遗愁集·忠义》卷四：“此之谓从容就义也，死是何等事，乃能夫妇同心，又做得如此悠闲自在。”
- 5、
于呼哀哉 [ yú hū āi zāi ]
释义：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
出处：《诗·大雅·召旻》：“于乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”《荀子·乐论》：“乱世恶善，不此听也。淤乎哀哉，不得成也。”
- 6、
堂而皇之 [ táng ér huáng zhī ]
释义：形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
出处：鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
- 7、
堂堂正正 [ táng táng zhèng zhèng ]
释义：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。
出处：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
- 8、
堂哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ]
释义：犹堂而皇之。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。”
- 9、
呜呼哀哉 [ wū hū āi zāi ]
释义：呜呼：叹词；哉：语气助词。原为表示哀痛的感叹语，旧时祭文中常用。现用以指死亡或完蛋。
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉，维今之人，不尚有旧。”《左传·哀十六年》“呜呼哀哉，尼父！无自律！”
- 10、
悠哉游哉 [ yōu zāi yóu zāi ]
释义：指悠闲自在。
出处：谌容《赞歌》：“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。”
- 11、
唐哉皇哉 [ táng zāi huáng zāi ]
释义：形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
出处：《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？”
- 12、
耗矣哀哉 [ hào yǐ āi zāi ]
释义：语本《汉书·董仲舒传》：“ 秦 國用之，死者甚衆，刑者相望，秏矣哀哉！” 颜师古 注：“秏，虚也。言用刑酷烈，誅殺甚衆，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罰闇亂。音莫報反。”秏，同“ 耗 ”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。 康有为 《＜孔子改制考＞叙》：“而 中國 之民，遂二千年被暴主夷狄之酷政，耗矣哀哉！” 梁启超 《新民说》六：“耗矣哀哉！吾 中國 人之無國家思想也。”
出处：
- 13、
谨慎小心 [ jǐn shèn xiǎo xīn ]
释义：非常小心地进行，谨言慎行。
出处：出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。 东汉·班固《汉书·霍光传》
- 14、
康哉之歌 [ kāng zāi zhī gē ]
释义：康：太平。泛指太平颂歌
出处：《尚书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”
- 15、
岂有他哉 [ qǐ yǒu tā zāi ]
释义：岂：难道。难道还有别的吗？
出处：战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“岂有他哉？避水火也。”
- 16、
尚慎旃哉 [ shàng shèn zhān zāi ]
释义：尚：还；旃：之。还要谨慎小心啊
出处：《诗经·魏风》：“上慎旃哉，犹来无止。”
- 17、
於乎哀哉 [ wū hū āi zāi ]
释义：於乎：文言叹词；哉：语助词。用以指死亡或完蛋
出处：《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。”
- 18、
彼哉彼哉 [ bǐ zāi bǐ zāi ]
释义：彼：他。他是什么人
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“问子西，曰：‘彼哉彼哉！’”
1、得其所哉[déqísuǒzāi]释义：所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。出处：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；小则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’
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