1、闲来垂钓碧溪上引用了姜太公钓鱼典故。
2、姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。
延伸阅读
湖海之士典故出处介绍
1、湖海之士这个成语可能大家对它还比较陌生，因为并不是一个常用的成语。其实这个成语出自于三国时期，也是当时一位三国人物所创造的。这次就帮大家介绍一下湖海之士这个成语，还有背后的典故故事是什么。乱世出英雄，所以三国时期人才辈出，各路诸侯也是想从汉室分一杯羹，但最终的霸主肯定也只会有一个。
2、今天的三国成语故事见于《三国志·张邈传》，时间是在刘备投靠刘表的献帝建安六年(公元2012年)至献帝建安十三年(公元208年)之间，主人公为陈登。
3、陈登者，字元龙，在广陵有威名。又掎角吕布有功，加伏波将军，年三十九卒。后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非?”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言;欲言是，元龙名重天下。”……备因言曰：“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”
4、这段记载的大意是：陈登，字元龙，在广陵一带很有威望。后来因为在消灭吕布时有战功，被加封为伏波将军，活了三十九岁便去世了。有一次许汜与刘备一起在荆州牧刘表府上做客，刘表与刘备一起评论天下豪杰，许汜说：“陈元龙是个气概豪放之人，不过粗豪之气始终没有去掉。”刘备问刘表：“徐君说的对不对呢?”刘表说：“如果说不对，徐君是个好人，不会乱发议论;如果说对，陈元龙的确命重天下。”……刘备说：“像陈元龙这样具有文才武略的人，世间罕有，仓猝之间我都找不到第二个能与之媲美的人。”
悬壶济世的典故
1、悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。出自《后汉书·方术列传·费长房》。
2、原文典故：“费长房者，汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人，曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，奉酒脯。翁知长房之意其神也，谓之曰：可更来，长房旦日复诣翁，翁乃与俱入壶中。唯见玉堂华丽，旨酒甘肴盈衍其中，其饮毕而出。翁约不听与人言之，复乃就楼上候长房曰：我神仙之人，以过见责，今事毕当去，子宁能相随乎?楼下有少酒，与卿为别……长房遂欲求道，随从入深山，翁抚之曰子可教也，遂可医疗众疾”。关于壶翁的记载，则有“壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁。类似记载，还可见于晋代葛洪(公元261-341年)《神仙传》及一些古史杂说等。大概说的都是汉代的某年夏天，河南一带闹瘟疫，死了许多人，无法医治。有一天，一个神奇的老人来到这里，他在一条巷子里开了一个小小中药店，门前挂了一个药葫芦，里面盛了药丸，专治这种瘟疫。这位“壶翁”身怀绝技，乐善好施，凡是有人来求医，老人就从药葫芦里摸出一粒药丸，让患者用温开水冲服。就这样，喝了这位“壶翁”药的人，一个一个都好了起来。时有汝南(今河南省平舆县射桥镇古城村)人费长房，见此老翁在人散后便跳入壶中，他觉得非常奇怪，于是就带了酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术。虽然记载这个传说有些神话传奇色彩，但是他二人的医术令人赞佩，也因为这个故事的流传，所以后人将行医爱称为悬壶，医生或诊所的贺词无一例外，都是悬壶济世，而悬挂的那个葫芦更成了中医的标志。
东门逐兔的典故讲了啥
1、秦朝末年，丞相李斯被诬以谋反的罪名入狱，秦二世派宦官赵高去审理他的案子。赵高本来与李斯有仇，便乘机把他的家族和宾客全部抓了起来，李斯屈打成招被判死刑，十分后悔从政，在被行刑前对次子说：“我多想再和你牵着黄狗到上蔡东门去猎兔子。难道还做得到吗！”
2、东门逐兔，汉语成语，拼音是dōng mén zhú tù，意思是用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典，同“东门黄犬”。出自《史记·李斯列传》。
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