保尔柯察金的精神

1、保尔·柯察金的精神品质：英勇顽强、刚毅坚定、甘于奉献、爱恨分明、不畏艰难。

2、保尔是一个无私的革命战士，他总是把党和祖国的利益放在第一位。在那血与火的战争年代，保尔和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃而努力奋斗，同外国武装干涉者和白匪军浴血奋战，表现了甘愿为革命事业献身不怕牺牲的献身精神。在那医治战争创伤，推进国民经济的艰难岁月中，他又以全部热情投入到和平劳动之中。

延伸阅读

什么叫精神层面

1、精神层面它是指人的实践活动的结果生成属人世界，而人的意识活动的结果则形成精神世界。就是指意识活动以及活动结果的总和，它在本质上揭示的是人的精神性。

2、按照黑格尔哲学，人的意识包含精神、思维两部分，精神是意识的一部分，精神又包含人的情感、意志等心理状态。精神是人的生命体征的直接反映。

3、精神和精神之间，有一块石梁。那就是一块普通的石头。这块石头汇集人类身体的变化，只要找到这块石头。用精神力量刺激它，身体的变化而且就会受到这块石头的影响。

4、这个能力应该就是心灵感应法，也叫做身体刺激。这有好也有坏。好的叫做治疗，坏的叫做破坏。所以人类不能没有人身准则，做为生命的贴身保护。

传承墨子精神应该树立怎样的价值观

1、义利兼顾，不取不义之财。

2、有平民意识，关注百姓，肯吃苦耐劳，不奢侈浪费。

3、有进取精神，崇尚贤能，崇尚科学。

4、爱好和平，反对战争，推祟平等互利友好维来，即兼相爱，交相利。

5、墨子的学说思想共包括以下几点。

6、兼爱非攻。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,爱人若爱其身,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。

7、天志明鬼。宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，天之爱民之厚，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。

8、尚同尚贤。尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出官无常贵，民无终贱的主张。也就是我们说的民主。

9、节用节葬。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。

白杨树的特点和精神

1、不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。

2、白杨树再普通不过了，它的分布太广了，几乎到处都能见到它，根本就看不出有什么特点来，其实这也不能算说错，因为没特点也是白杨树的特点之一，那就是“草根族群，颇大众化”。

3、白杨树出身低微其貌不扬，它们没有一下子就可以夺人眼球的傲人资本，能做的就是老老实实扎根在脚下那片土地上，就像广大的草根族一样，在属于自己的一方天地里默默耕耘。

4、虽然出身低微，但白杨树依旧在认真努力地生活着，不管周围的环境是如何恶劣，它总是坚韧不拔地挺着伟岸的身躯积极向上生活。你把它随手栽在路边，几年后无意中再次见到，它已经高到你认不出来了；你不给它浇水，无所谓，天赐的阳光雨露已足够它很好的生长了；你也不为它施肥，那也ok，它压根就不讲究这些肥料养料；最后你怒了，你把白杨树的树苗栽到了轻度盐碱地上，它也只是轻轻摇摇身躯，好让树根向土里扎得更深更紧，它会用行动告诉你，它不但在这里生长得很好，还在潜移默化中改善着这片轻碱土壤。这就是它的第二个特点“身为下贱，心比天高”，只要它的心志依旧那么坚定，就几乎不会被任何恶劣的外在因素所打倒。

4、白杨树虽然平凡，但再平凡的树种也能挖掘出不平凡的潜力来，更何况它本身就具有一定的应用价值，白杨树被当作行道树之类的绿化树种来点缀城市或乡村生活早已不是什么稀罕事了，正如我们上面所说，在轻碱土地上我们都能见到白杨树的身影，它用它发达的根系保护固守着脚下的泥土。而在人们需要的时候，白杨树还可以奉献出它的身躯让人们来当柴烧，来做家具，来提取它的汁液做成药品或者美容品，原来我们的白杨树不仅是“心比天高”的“草根族群”，它还有着“无私奉献，应用广泛”的特点。