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一、好学微客教育的学员怎么样好学微客教育的可信度高吗
现在大家有的都在争论好学微客，那么好学微客的课程怎么样呐，他们好学微客的公司是否靠谱吗，相信也有很多小伙伴是不了解状况的，因为疫情，许多学校被迫延迟开学，而有的公司更是延迟关门，而“在线教育”这一概念，又再一次站在了风口浪尖。和往常不同的是，曾经“在线教育”不过是一个互联网时代下的对于教育与科技结合的创新尝试，而现在，好学微客因为其独特的价值而存在；
和好学微客相遇也是缘分，呆在家里的几个月，真的是闲爆了，就听朋友介绍说今日头条可以获得收益，自己便开始摸索，将影视剧的精彩部分进行录制、剪辑并上传。起初作品的播放量很少，也常常会有侵权下架的情况发生，当时的我不知道原因，也不懂处理的方法，经过几个月的坚持更新，浏览量和收益也逐渐变多，当到达巅峰以后，浏览量和收益便开始走下坡路，无论怎样发布作品，浏览量只有几个，收益也只有几分钱，为此我很苦恼，想着是不是自己的方法不对，遇到问题，首先想到的就是问百度；
在网上看到了一篇好学微客的文章，觉得不错，说加他有满满的干货送，就试试去，结果真的有，说晚上有时间可以去学习下，我一想这不是正和我意嘛，正好想学习下，说不定，学好了就发家致富了呐；
听了之后真的身同感受，如果单单靠自己去摸索，完全是行不通，就报名学习了好学微客的课程，个人觉得是完全有用的，，虽然现在可能还没有老师们专业，但是这一切都不是问题，在我遇到疑惑不解的时候，依然可以向导师们请教，不仅仅是技术上的问题，在团队的打造上他们依然能让我少走很多的弯路。现在我也有了属于自己的新媒体团队，我也实现了在大学时代的财务自由的愿望，同时也带着那些和我一样曾经有梦想却碌碌无为的伙伴朝着梦想前进。
二、学习强国拍了拍你：恭喜作品入选！內附美文11篇
距离学习强国“我的博物馆之旅”
主题征文活动已经有些日子了
恭喜曹路的这些小伙伴，
你们的文章
被学习强国录用上线啦！
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都有哪些精彩文章吧！
录 用 征 文
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那么让我们来欣赏下这次学习强国征文，“我的博物馆之旅”为主题的其他的11篇优秀作品吧~
01
信仰之舟 破浪前行
——我的中国航海博物馆之旅
上海市浦东新区龚路中心小学 韩嘉树
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02
斑驳诉年长 正道是沧桑
——我的川沙古城墙之旅
上海市浦东新区龚路中心小学 陆子禾
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光阴似箭,日月如梭,一年一度的国庆节不知不觉来临了。这个国庆假期，由于疫情的影响爸爸妈妈没有带我外出旅游。长假第四天，爸爸问我：“想不想去看看我们川沙的古城墙？”我在心里嘀咕：川沙还有古城墙？我长这么大怎么没见过？于是我的川沙古城墙之旅开始了。
原来现在的川沙古城墙已经建成一个公园了，川沙古城墙始建于明代1557年，为抵御倭寇入侵而建，古城墙现尚留80余米，墙高约9米，占地约2000平方米。至今有450年的历史了，当时与护城河同时修建，建时有2千米长。
川沙古城墙内有岳碑亭、魁星阁、笔塔等建筑。我们沿着楼梯走上城墙，城墙上有一座岳碑亭，亭内保存着拓刻岳飞手迹的石碑，是岳飞勉励友人振作抗敌的一首七绝，其书法笔力雄浑、挺拔超脱，流露英雄正气。爸爸边拿着手机查阅相关资料边跟我讲解，再往里面就是魁星阁了，它是高三层的宝塔型建筑，六面飞檐翘角，是当时川沙最高的建筑，魁星阁有个葫芦型塔顶，据说，为了保一方平安，建塔时在葫芦里放置了一颗定火神珠。这让我非常好奇，不由地踮起脚伸长脖子想看看火神珠的样子，妈妈笑着说：“傻孩子，这是传说！”传说还说自魁星阁建成后，川沙这地方从无火警发生。虽然历史巧合，但也为它披上了一层神秘的面纱。继续往里走就来到了城墙的最南端了，这里卧着一座铁质古炮，对着护城河面，让我们想起当年它的风采。炮台旁边有一棵古树
—丝棉木，它已有100年的历史，是二级保护植物，和另外一棵百年老树“缠”在一起，相依相伴。城墙下，还有一条流淌着川沙人血液的河—-护城河。
古城墙帮助了当地百姓成功地击退了倭寇的多次侵袭，它为中华民族不屈不挠抵抗外侮的象征。据记载，老城有东、南、西、北四座城门，东为镇海门，西为太平门，南为迎瑞门，北为拱极门，各有吊桥，城壕宽12丈，深1.5丈。城墙上有月城4座，雉楼372垛，炮台12座，颇具规模。
曾有许多诗人写下了关于川沙古城墙的诗：抚摸城墙斑驳砖，凹陷沧桑诉当年。青苔滑溜小雨时，砖缝依然有生机。城厢学子勤攻研，岳碑亭旁见高低。
正是在这绵绵细雨天，爸爸妈妈带我来到了川沙古城墙公园，爸爸说，我的爷爷小时候来这里和小伙伴们玩打仗游戏呢！原来这里的古城墙还要长，但是都很旧了。修缮一新的古墙城，向我们倾述着一段段往昔，留下了川沙的一枚枚红色印记，也给后人留下了中华民族不屈不挠、团结一心的大无畏的革命精神。“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷……天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”始终在我脑海回荡，传承红色基因，在新时代赋予我们少年以磅礴力量，让我们新时代少年挽起臂膀，在新征程展现新的作为、新的担当！
03
我的博物馆之旅
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我与昭君初次相识，是在课本中读子美的诗句，曲中论怨，美丽却枯萎。在一张张语文答卷里，我总把昭君作为素材，“佳人在风沙中呢喃,
‘此去妾心终许国，不劳辛苦汉山军’，笳声凄凄，驼铃阵阵，挥别故土，迎塞上红日，明妃在漫天的风沙，在古老的岁月中，在荒芜的古道上，舞出了她一生的柔情似水”，如同默写般，机械地落笔，寥寥几句便概括了她的一生，苍白却无力，难过涌上心头，为这一直以来对她的唐突和敷衍。我怀着愧疚，从题海中抬头，仰望那云端上的美人，落雁之容、大汉使者、蛾眉之功？
倩影悠悠，拨我心弦，琵琶一曲，尽述衷肠。天假其便，我来到了青城的昭君博物院。我驻足远眺，那别有心裁地“夯土成冢”再现土木之像，两侧“土冢”静立于碧空之下，高大巍峨，岁月的淳朴被这泥土色所承载，何等壮阔！站在南轴线的起点上，我正与青冢遥遥相对，远方的碧色，仰望的雄伟，渺小的我！西北的热风吹过，夏水生皱，我心荡漾。深深吸气，我虔诚地继续向前。
通往青冢的神道漫漫长，恍若草原一马平川，我看到石碑上董必武先生的题字，“昭君自有千秋在, 胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑,
舞文弄墨总徒劳。”当青山涂满金粉，当日头变得灼人，当漫漫风沙夹带岁月在衣带间穿梭而去，她可曾看到剑戟归田、牛羊绕塞?可曾听到众口铄金、褒贬不一?可曾想一弹指顷，流芳千载？美女昭君、怨女昭君、失节昭君、忠贞昭君……众说纷纭。讽刺挖苦，盛赞题咏，文人墨客的评价亦是大相径庭。刘宰代其抒情“岂余身兮惮殃，抗风沙兮万里”，顾朝阳为其抒怨“妾身死非关命，只缘怨断肠”，而此刻，我凝望着潘鹤先生所制的和亲铜像，看马儿耳鬓厮磨，看韩邪单于神采奕奕，看昭君言笑晏晏。回首，昭君像衣袖翻飞顾盼生辉,环顾四周，石像昂首远眺，质朴浑圆，生动异常。千里琵琶马上行，马鞍上的岁月，草原上的流云，汉匈的和睦，千年时光，万般情思，百般揣测，歌咏何足?诋毁何妨？管它舞词弄札,不过徒劳矣!嫩冰犹薄，入宫的无人问津，请辞的勇敢决心，塞外的孤独寂寞，雁霜透幕，我却见春嫩不惧寒，勇毅不惧沙，心有徊徨，更有高山峨峨!红颜慷慨，我敬之豪气万国!
我体会到她深宫锁梧桐的寂寞清秋，别离双亲的不舍，永困塞外的无奈。我不知道她是否真的是自请出塞，是否真的长眠于此，无论是争议的哪的一端，我对她的哀惋与敬佩始终不渝。她的出塞是事实，她为汉匈民族带来和平是事实，她的行为关乎着王朝的安危，她的命运反映者王朝的命运，她的使命是政治的使命，家国的使命。所有的儿女情长，愁水东流，便只化作一声叹息，更显伟大与光华。永不泯灭的哀怨?风光霁月的勇者？随他！让众人争议去吧！
“万里长城是妾身，”当人们将明妃比作那抵御外敌的万里长城时，我想到花蕊夫人那句辛辣的讽刺，”十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”，这是对一个王朝的挖苦，对一个无能的计谋的讽刺，女子何等辛酸!我更倾向对和亲政策嗤之以鼻的批判者们，因此当在千百年后的今天，我与昭君生活在一个截然不同的时代，高楼林立，车水马龙，我感恩我所在的“王朝”，他开放包容，他自信强大，他让人民充满底气。沙祖康可以斩钉截铁地回答”我的祖国就是我的保镖”，王毅可以毫不客气地用“长臂管辖”来反击无端的指责，吴谦大校可以潇洒地用“心态未摆正好”来反讽臆测，同为女子的华春莹可以微笑从容地反问西方媒体”我们怎么没有感受到任何的压迫?”是的，如今的我生活在这样的“王朝”，无比地幸福、安全和骄傲，没有匈奴侵扰，没有和亲的无奈之策，阿嫱，你可看得到？我想，这也是有你的一份功劳在的，因为你的义勇流芳千古，你的功劳光耀至今，为世人所歌颂，世人为你打造传说，为你建墓建馆，开设课堂，你的风骨影响着千年的人们，阿嫱，你可看得到？我抬头，凝望青冢在大西北里苍翠欲滴，即使我在这样的“王朝”也依旧需要你，阿嫱，我的“王朝”也有他的内忧与外患，返贫的隐患，疫情的反复，天灾的威胁，西方的恶意，战争的冲突，东方太阳还未完全升起，依然需要“我们”与家国一起笃行不怠。
我可以像你一样吗？辛苦唯妾身，家国十载无边尘，我见青冢多妩媚。
04
大梦敦煌
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05
我看到了你的声音
顾路中学初三（3）班 唐昕羽
指导老师：骆怡芳
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时间仍在流逝，我还在那里，每日的生活单调乏味，却无法挣脱。老师布置了任务，只得执行，寻寻觅觅，觅到西岸美术馆，看上去优雅高端，才选择了它罢了。时间依它自己的方式前进……
很快，到了出行的日子，我们一行人如往常一样，漫步至地铁站。人，匆忙；车，拥挤；风，躁动……周遭的一切似乎都不耐烦，它们都不为了什么而停止，快节奏充斥着现在的生活罢，都习惯了。
天空灰蒙。很久，出了地铁站，散步于林荫大道，风掠过耳畔，如此秋天的声音。江边，方正的建筑物孤独地站立在那里，陌生却拉近距离。我们进入了美术馆，世俗中的净土可能就是这样：白色，空旷。抬首，置身于空中，虚无与缥缈，毫无保留显露一切的意味。是安静造就了此。
楼梯，突然的出现，灰色单调，远望，看不到尽头，无尽长廊。踏其上，一级一级的更迭，陷入轮回之中，初极狭，才通人，世外桃源在等待我们。最后台阶的消逝，那片寂静之地也出现了。我们进入了展馆。
昏黑，昏黑，安静，安静……这一切都属于这里，而我们格格不入。快些看完，完成任务吧。焦躁，小声谈论，弥漫在我们的身边，伴随着我们。参观者们安静的自我欣赏，算了，突兀不如隐没，静下来看看罢。
这种气氛令人害怕。毕加索，达利，杜尚，马格里特……立体主义，达达主义，超现实主义……仍然陌生而又熟悉，我们对于事物的认知总是都略知一二，却都不精通。沉静，内心深渊的呼唤，声音在回荡。
站在毕加索的《含古代头像的静物》的前方，看着你，时间不重要了，果盘，吉他，书，佛首拆分重组，色块的交错，它正是与传统之间的一种对话，从对于静物的关注上，就能看出立体主义艺术家对于传统的关注。但不同于文艺复兴的线性透视，毕加索等人试图发展出一种新的描绘空间的系统方法，甚至把时间的维度纳入其中。我在那里，静静地。我看见了你的声音……
灰黑色墙体，暗室放映的影片。我们走着，时空旅人，这是一场时空背后的行程。
纯粹主义的提出，他们宣扬“庄重的严谨性”和“现代的古典主义”。纯粹主义从无装饰的、标准化的、无比清晰的日常事物形象出发，是对具象与几何的综合概括。
杜尚发现的物品作为艺术品开始，他改变了我们对艺术中“物品”的看法。“现成品”是他对于艺术传统最深刻的攻击，对他来说，一件艺术作品的创作在于构思，即“发现”，而不是物品的独特性。杜尚的“现成品”作品《帽架》，还原了灯光照射在“帽架”上并在墙壁上投射其阴影的方式。如果说传统绘画是在平面画布上表现透视法则，那么杜尚通过现成品将这种空间表现还原到寻常生活之中。艺术的本源便是生活，也该回归生活了。
《镜子展位》模拟了一家镜子店中的景象。艺术家在作品中揭示了镜子，作为资产阶级的象征与见证，向寻常消费品的转变，引起观众思索艺术与现实间的模糊联系，无限时空的思考。
你们的声音毫无保留，我看到了……
光，明亮，白色，空中。我们走出了展馆，对于物的探索，人类未曾停止。这不同于中国古典的水墨画，写意，亦或是什么，对于所传达的观念，与个人的思维思想方式的不同，而产生巨大区别。这是一次文化的对撞与交融，开放包容，海纳百川，我想就是如此。
离开了，从云端降落，沉重感席卷：人，匆忙；车，拥挤；风，躁动。应该是我听错了。天灰蒙，没有改变，我已因你而变。生活中的一切都是艺术，生存的意义不止活着，而是生活，它们在那里讲述着自己的故事，而你我即是发现者，我国贫困人口全部脱贫，解决了困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，中国经济成为世界经济增长的最大引擎，创新指数排名的上升，人民生活进入相对殷实富足阶段，人均预期寿命的提高，绿化面积的增多，对于环境保护的重视……中国的伟大变化用自己的声音，向人们传递。
声音的发现，耳当然，眼也须……
06
悟中华文化的脉搏
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承先民智慧，品历史余温，让不灭的星火照耀神州大地的每一个角落。
遥看，澄澈明净的湖面上，凸起一道道平直的露天长廊，将湖中心的坡形建筑与岸堤联通。那或圆扁、或方正的屋顶立于水面，而其身子却掩映在水下，让人无限遐想着那些同屋舍一同被历史长河淹没的古老文明。
广富林遗址是上海历年发掘规模最大、出土文物最为丰富的考古遗址。其发现填补了长江下游新石器时代晚期文化谱系的空白，也进而得证上海不是一个滩，而是一个同样有着深厚底蕴的城市。走进具有丰富远古农耕文明特色的草屋建筑，触摸着刻有先民文字的岩壁，我惊异于5000多年的风雨没有将其洗刷平滑，而是在历史的积淀下更显其分明。从水下2米走到水下25米，一路上阅读着广富林文化的介绍，了解到上海人最早的祖先是来自于河南，看似独立的文化之间共同融合最终汇成了异彩纷呈、兼收并蓄的中华文明。
在匆匆的远古探访之旅过后，我踏上了体悟中国历史变迁的宽广大道。
走进青铜器盛行的夏商周，利簋上的铭文字迹清晰，横竖间尽显古代工艺“精”之意蕴；来到春秋战国时期，百家争鸣将思想的交锋演绎到了极致，即便是几千年后研读其思想道义的我们，也会为其短小精悍的特性、发人深省的哲思性和远大的前瞻性叹为观止。秦汉两朝的大一统，开辟了真正意义上的民族统一，秦的冷兵器，汉代的帛书无不延续着前人的传统工艺和博大思想。在历史的长河中，中华文化被一代代人传承、改造但唯不改其丰韵本色，它在与时代的磨合下丰富着自身的内涵，绽放出无限的光芒。魏晋时期的短暂分立促进了多民族的交融、交汇，“胡床胡凳”走进人们的生活，异域风情成为中华文化精美的点缀。从前这些历史课上晦涩难懂的知识概念，如今却以展馆里陈列出的展品的形式让我慢慢有兴趣去挖掘其内涵和奥义，让我能将这些看似独立的朝代以自己的见悟串联起来，共同构成中华文明的绚丽图景。再往深处前走，我又在唐宋体会诗词歌赋的独特魅力，徜徉于“古仁人”笔下的胜景与情思；在明清品味戏曲与小说艺术的博大精深，感受文化瑰宝给我们带来的历久弥新的精神动力······
在体会中国历史变迁的过程中，让我感悟颇深的便是对于文化传承的新一层理解——历史不是过去一直存在的，而是每个站在时代风口的人依凭自己的努力去开辟和创造的，而其中最不可或缺的便是对前朝珍贵文化的保留、继承与发展。中华文明之所以流传至今依旧保持着其独特的青春与活力，正是因为它凝聚了华夏民族几千年的历史底蕴，吸收着每一代华夏子孙赋予其的精神魄力。
走出中国历史的放映馆——广富林遗址博物馆，我渐渐明了了其建筑风格和中华文化的丰富内涵一般，大多人只能会意其表却无法真正领会其掩藏在历史云烟里的隽永意蕴。这份意蕴承载着岁月的重量，亦闪烁着恒久的光芒。在小小的博物馆里，我聆听着历史的铿锵回音，心向远方，想传承这不灭的星火，让它在新时代的夜空下散发出长久不息的光和热。
07
旷世城垣 华美再现
这里收藏着650年时光
——参观南京城墙博物馆
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08
我的博物馆之旅
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09
踏入旧时王谢堂 感悟昔日魏晋风
——参观王导谢安纪念馆
上海电缆厂
金连娣
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10
一次特殊的“红色地标博物馆”之旅
上海东亚图书经营部
王德昌
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11
探寻中国古代“第五大发明”的千年发展史
——游览南京中国科举博物馆
上海申达股份有限公司
徐晓伟
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众所周知，指南针、火药、造纸和活字印刷是中国古代的四大发明，对世界文明的发展作出了杰出贡献，那你知道中国古代还有一项制度被誉为“第五大发明”吗？那就是科举制度。科举制度历经千年，吸收了大量社会中下层人士进入统治阶级，催生了唐宋时期中国文化的黄金时代。那年，我来到南京著名地标夫子庙，走进南京中国科举博物馆，了解科举制度的发展历程，领略它的历史价值。
南京中国科举博物馆是以江南贡院历史遗迹为基础，其中地下共四层的展厅是博物馆的主体部分。江南贡院是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场之一，与北京的顺天贡院并称“南闱”和“北闱”。
科举博物馆的入口是一处狭长的向下坡道，一边是布满文字的经匣，另一边是瓦砾堆积的立体庭院，我沿着坡道一路向下，漫步其中，不禁感觉远离了市井的嘈杂，洗涤了胸中的浮躁。当我步入馆中，穿过明代第一位状元吴伯宗家族故居的“科第世家”牌坊，也就开启了中国古代科举文化之旅，走入了科举一千多年的历史长河之中，深深地感觉这个深埋于地下的科举博物馆宛如一个尘封已久的宝匣。
我首先来到位于地下四层核心的“魁星堂”展厅。在挑高12米的空间里，展厅充分运用四面高耸的围墙，放置四书五经等与科举相关的书籍，传达出读书人参加科举应试须读万卷书的涵义。展厅墙壁上方布设环形屏幕，将天顶设计成星罗密布的夜空，结合魁星点斗的典故，呈现出北斗七星的主景，使参观者可在此欣赏“魁星祈愿”到“衣锦还乡”的故事场景。
离开魁星堂，我来到主题为“为国求贤”的第一展区。创立科举的初衷即是选拔人才、为国举贤，使官僚体制向中下层知识分子开放，打破魏晋以来世家大族垄断仕途的局面，促成社会阶层的流动。中国自唐宋以来，科举选拔了大量的治世之才，被统治者视为“抡才大典”。本展区以编年史的方式，完整呈现了科举制度从创立到完善，从改革到废止的全过程，并选取了唐太宗、宋太宗等几位大力推动科举发展的帝王，以凸显科举在君王求才、士人求仕过程中扮演的重要角色。
接着我来到主题为“鱼龙变化”的第二展区。由于科举是一种文化考试，古代读书人不但需要长期的自身苦读，而且还要前往各级官学、书院、私学等教育机构学习，才有可能在激烈的科场竞争中胜出。因为读书求学的传统在家族中代代相传，所以耕读传家也成为社会普遍推崇的风尚。本展区主要展示明清时期读书人沿着科举应试的程序，逐级参加乡试、会试、殿试这个漫长且艰辛的过程。那何为“鱼龙变化”？简而言之，便是读书人一旦取得科举考试中功名的最高等级进士，好比从水里闲游的“鱼”变成了大海里遨游的“龙”，所以高中进士也被称为“登龙门”。真可谓“十年寒窗无人问
，一举成名天下知”。
随后，我沿着扶梯而上来到地下三层。这里有“金榜题名”和“金陵佳话”两个展区。通过寒窗苦读实现金榜题名是古代读书人梦寐以求的大事。从宋代开始，“金榜题名时”即被视为人生的四大喜事之一，更是成为一种社会的主流价值观。时至今日，“金榜题名”仍然是许多中国的莘莘学子追求的目标。“金榜题名”展区展示了这个荣光闪耀的时刻对于个人、家族、国家等各层面的涵义。南京是明清时期中国最重要的人才选拔基地之一。每三年一次的乡试，全国各地的读书人汇集于此，带动了当地人文和商业的发展，造就了以夫子庙和江南贡院为中心的“十里秦淮”。“金陵佳话”展区采用街景还原的方式，展示当时南京作为明清江南乡试的举办地在科举之年的热闹和繁荣，也反映了科举对南京城市发展广泛而深远的影响。
最后，我来到地下二层的“源远流长”展厅。本展区叙述了清末中国统治者面对政治、经济、社会、文化各方面的剧烈变革，如何逐步调整国家的取士制度，也展示了科举制度从鼎盛走向没落，最后被废除的过程。科举虽然在清末已停废，但其公平竞争、择优录取的精神却保留了下来，并影响至今。民国时期建立的文官考试制度，新中国长期实行的中考、高考以及公务员考试制度，与科举在目标、原则、形式上有继承和相似之处，可被视为科举在当代中国的延续。
科举制度自中国隋朝创立，历经唐朝的完善、宋朝的改革，至明朝为鼎盛，最后在清朝末年被废除，历经1300余年，对中国社会的价值观产生深远影响。它经由辉煌至没落，见证了中国封建王朝的始兴终衰、中国的传统文化潮起潮落。它塑造了中国人学而优则仕的传统观念，也造就了中华民族尊师重教的优良传统。
科举利弊自有众人评说，但作为全世界人民宝贵的文化遗产，其公开考试、公平竞争、择优录取的合理内核，仍然对现代教育制度和人才选拔有着积极的指导和启示作用。我也深信科举所包含的合理价值内涵必将在日益追求公平公正的当今社会被赋予新的意涵，在促进世界文明发展的过程中发挥更大的作用，使这一中国古代的“第五大发明”再次释放出耀眼的光芒
众所周知，指南针、火药、造纸和活字印刷是中国古代的四大发明，对世界文明的发展作出了杰出贡献，那你知道中国古代还有一项制度被誉为“第五大发明”吗？那就是科举制度。科举制度历经千年，吸收了大量社会中下层人士进入统治阶级，催生了唐宋时期中国文化的黄金时代。那年，我来到南京著名地标夫子庙，走进南京中国科举博物馆，了解科举制度的发展历程，领略它的历史价值。
南京中国科举博物馆是以江南贡院历史遗迹为基础，其中地下共四层的展厅是博物馆的主体部分。江南贡院是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场之一，与北京的顺天贡院并称“南闱”和“北闱”。
科举博物馆的入口是一处狭长的向下坡道，一边是布满文字的经匣，另一边是瓦砾堆积的立体庭院，我沿着坡道一路向下，漫步其中，不禁感觉远离了市井的嘈杂，洗涤了胸中的浮躁。当我步入馆中，穿过明代第一位状元吴伯宗家族故居的“科第世家”牌坊，也就开启了中国古代科举文化之旅，走入了科举一千多年的历史长河之中，深深地感觉这个深埋于地下的科举博物馆宛如一个尘封已久的宝匣。
我首先来到位于地下四层核心的“魁星堂”展厅。在挑高12米的空间里，展厅充分运用四面高耸的围墙，放置四书五经等与科举相关的书籍，传达出读书人参加科举应试须读万卷书的涵义。展厅墙壁上方布设环形屏幕，将天顶设计成星罗密布的夜空，结合魁星点斗的典故，呈现出北斗七星的主景，使参观者可在此欣赏“魁星祈愿”到“衣锦还乡”的故事场景。
离开魁星堂，我来到主题为“为国求贤”的第一展区。创立科举的初衷即是选拔人才、为国举贤，使官僚体制向中下层知识分子开放，打破魏晋以来世家大族垄断仕途的局面，促成社会阶层的流动。中国自唐宋以来，科举选拔了大量的治世之才，被统治者视为“抡才大典”。本展区以编年史的方式，完整呈现了科举制度从创立到完善，从改革到废止的全过程，并选取了唐太宗、宋太宗等几位大力推动科举发展的帝王，以凸显科举在君王求才、士人求仕过程中扮演的重要角色。
接着我来到主题为“鱼龙变化”的第二展区。由于科举是一种文化考试，古代读书人不但需要长期的自身苦读，而且还要前往各级官学、书院、私学等教育机构学习，才有可能在激烈的科场竞争中胜出。因为读书求学的传统在家族中代代相传，所以耕读传家也成为社会普遍推崇的风尚。本展区主要展示明清时期读书人沿着科举应试的程序，逐级参加乡试、会试、殿试这个漫长且艰辛的过程。那何为“鱼龙变化”？简而言之，便是读书人一旦取得科举考试中功名的最高等级进士，好比从水里闲游的“鱼”变成了大海里遨游的“龙”，所以高中进士也被称为“登龙门”。真可谓“十年寒窗无人问
，一举成名天下知”。
随后，我沿着扶梯而上来到地下三层。这里有“金榜题名”和“金陵佳话”两个展区。通过寒窗苦读实现金榜题名是古代读书人梦寐以求的大事。从宋代开始，“金榜题名时”即被视为人生的四大喜事之一，更是成为一种社会的主流价值观。时至今日，“金榜题名”仍然是许多中国的莘莘学子追求的目标。“金榜题名”展区展示了这个荣光闪耀的时刻对于个人、家族、国家等各层面的涵义。南京是明清时期中国最重要的人才选拔基地之一。每三年一次的乡试，全国各地的读书人汇集于此，带动了当地人文和商业的发展，造就了以夫子庙和江南贡院为中心的“十里秦淮”。“金陵佳话”展区采用街景还原的方式，展示当时南京作为明清江南乡试的举办地在科举之年的热闹和繁荣，也反映了科举对南京城市发展广泛而深远的影响。
最后，我来到地下二层的“源远流长”展厅。本展区叙述了清末中国统治者面对政治、经济、社会、文化各方面的剧烈变革，如何逐步调整国家的取士制度，也展示了科举制度从鼎盛走向没落，最后被废除的过程。科举虽然在清末已停废，但其公平竞争、择优录取的精神却保留了下来，并影响至今。民国时期建立的文官考试制度，新中国长期实行的中考、高考以及公务员考试制度，与科举在目标、原则、形式上有继承和相似之处，可被视为科举在当代中国的延续。
科举制度自中国隋朝创立，历经唐朝的完善、宋朝的改革，至明朝为鼎盛，最后在清朝末年被废除，历经1300余年，对中国社会的价值观产生深远影响。它经由辉煌至没落，见证了中国封建王朝的始兴终衰、中国的传统文化潮起潮落。它塑造了中国人学而优则仕的传统观念，也造就了中华民族尊师重教的优良传统。
科举利弊自有众人评说，但作为全世界人民宝贵的文化遗产，其公开考试、公平竞争、择优录取的合理内核，仍然对现代教育制度和人才选拔有着积极的指导和启示作用。我也深信科举所包含的合理价值内涵必将在日益追求公平公正的当今社会被赋予新的意涵，在促进世界文明发展的过程中发挥更大的作用，使这一中国古代的“第五大发明”再次释放出耀眼的光芒。
欢迎曹路的居民朋友们参加本次征文活动！
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