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一、古代当官工资低，吃不起肉——古代“升官”真能“发财”
书中自有黄金屋？
北宋的真宗皇帝曾经写过两句中国历史上最著名的鸡汤诗， 『书中自有黄金屋，书中自有颜如玉』
，这句宋真宗用来鼓励读书人应试的套话话术，当真骗了无数后代的读书人，还当真以为考上科举功名后，眼前就是一条金闪闪的富贵之路。
然而正如大多数鸡汤文，鸡汤文是拿来看，不是拿来信的，中国历代自秦开始， 官吏作为国家的公务员，一直以来都不算是高薪阶级
(这里指合法名面的薪水)，甚至可以说是相当清贫。除却少数如西汉、盛唐及北宋等中国历史上真正的鼎盛时期，大多数时候，历代朝廷基本都倾向於低薪制(其中又以明清为代表)，更甚至是无薪制(北魏等外族政权)。
在此还要多说上一句，自古官吏分离(官主要是管理，吏才是与老百姓打交道的第一线，我们现在接触到的公务员，在古代都属于吏)，
有薪水的只有官，吏是没有任何薪水的。
综观中国历代的统一王朝， 官员的薪水在唐代到达了巅峰，
官员的薪水是由职田和俸钱组成，前者借由粮食天然的保值特性，能确保官员在物价变动(如战乱饥荒)的情况下都能保证基本的温饱，而后者则补贴官员的日常生活开销。此外，各地方官府的行政开销和出差交通费用，则是由政府另外拨发的公廨田补贴。
更有甚者， 唐朝政府还设立了官员的退休金制度
，这个思想实在是相当先进。由此看来，唐代弹性且人性化的薪资制度，使唐代官员成为最幸福的一代。但可想而知，如此丰厚且人性的薪资制度，理所当然会成为国家的巨大负担，所幸
盛唐的国力鼎盛，府库充盈 ，再加上开国初年的府兵制降低了一定的军事开销，才让国家财政得以支持，直到安史之乱，这是后话。
然而，自唐朝以后，后来的王朝国力都皆不复盛唐之时(如宋，过大的军事开销)，且政治制度逐渐保守僵化(明清)，皇帝们再也无力也无意为官员集团建立丰厚的薪资制度，甚至一有任何需要，便
大肆克扣官员薪水并缩减地方政府的预算， 此现象尤以明清时期最为严重。接下来，我们来看看，明清官员的薪水到底有多微薄。
历代最低：可怜的明朝官员
明朝的官员薪俸，是历代最低的，这在史学界里是有共识的，明末清初的著名思想家顾炎武都替明朝官员抱不平，说 「自古官俸之薄，未有若此者」。
以明朝一品大员的正俸薪水为例，据赵翼《廿二史札记》介绍， 明太祖朱元璋规定了官员的工资水平：
正一品，月俸米八十七石；从一品，七十四石；正二品，六十一石；从二品，四十八石；正三品，三十五石；从三品，二十六石；正四品，二十四石；从四品，二十一石；正五品，一十六石；从五品，一十四石；正六品，一十石；从六品，八石；正七品，七石五斗；从七品，七石；正八品，六石五斗；从八品，六石；正九品，五石五斗；从九品，五石。
除了粮食以外，也按照品级给官员发一定数量的纸币—— 「大明宝钞」
，而这个规定从洪武年间一直到明朝灭亡，数值都基本不变，完全不考虑物价上涨和通货膨胀。不看其他官职，
单单把最高薪的一品拿出来看，八十七石这个数字甚至不及唐代的五品官。
而且，在实际支付薪水时，并不是真的给米，而是折成钱钞(是政府印制的大明宝钞，而非银两)、苏木、胡椒或布。
折来折去， 每十石米也就值一二两银子
，甚至五六钱(朝廷会自行制订一石米相当於多少大明宝钞，然后低价折给官员以节省预算)。单靠这点薪水过活，也难怪当年的海瑞，只有在老母亲生日时才能买肉庆祝。
如此的制度，无非就是把官员逼上贪污一途。 明太祖朱元璋极恨贪官污吏，
以严刑峻法试图澄清吏治，然而现实是，他在晚年发出了，”奈何朝杀而暮犯”的感叹，而明朝也成为历代贪污最烈的的朝代。这个果，是明朝皇帝自己种下的。
陋规、养廉银：清朝雍正的薪资改革
后来的清朝大抵继承明制，其中也包含了官员的低薪制。清朝开国的顺治皇帝清初文官的俸禄标准是依据万历《大明全典》制定的，体现出低薪的特点，
一品官员年俸薪水高达180两，
外加等价禄米，成了大清祖制，一路无视通货膨胀地持续的清末，要知道，清末一两白银的购买力约在人民币150-200元之间。
顺治曾为了提高官员的俸禄水平，曾一度 发放超过正俸银数倍的补贴，
如柴薪银、心红纸张银、蔬菜煤炭银等等，但不久由于政府财政困难而取消。如此的低薪使得清朝官员明显分成两个群体， 有操守的官员，生活贫困至极
，甚至有死后难以下葬的纪载，而丧失道德底线的官员则伺机盘剥百姓。这也是清朝着名的陋规“的诞生背景。
跟明朝类似，官员不甘於清贫，在如此低的薪资水平下，官员只能另寻出路，於是陋规就产生了。清朝的康熙年间是中国著名的盛世，但在这个盛世的国王新衣下，是一个
腐败到底的官僚集团。 从许多康熙年间的奏折就可以了解到， 康熙本人是很清楚陋规的存在，甚至是一个默许的态度，
还会跟官员们讨论收取陋规的标準，并给予指示，对于收取恰当的官员，还会适当地给予褒奖。
康熙是一个相对宽仁(大多数时候)的帝王，然而在官员薪资和陋规处理上，他的宽仁却带来了相当致命的后果。康熙理解官员的难处，但晚年的康熙却早已失去年轻的雄心与毅力，
只能治标不治本地允许官员收取陋规 ，而不是从根本提高官员薪水。这也导致康熙晚年的吏治迅速恶化，贪污事件屡见不鲜，各地官府藩库的亏空数额快速上升。
雍正一继位便发现，这个繁荣的大清帝国其实虚有其表，吏治腐败不堪，而且地方财政与国库都亏空严重。著名电视剧 《雍正王朝》
，便是以这个背景下的大清作为剧情主线，开场时，雍正便是以皇子的身分追查国库的亏空。在《雍正王朝》中也有这样一个桥段，雍正对他的皇子曾说到，”
他（康熙）何尝不知道，留给朕的是一个虚晃的盛世…” ，这句台词确实不假。
雍正执政的一项主旋律，便是试图解决康熙晚年的贪腐问题和官府亏空问题。在过程中，雍正意识到，如果不从官员的薪资制度改革下手，官府亏空以及官员贪污的问题必定循环不绝。因此在当时多位重臣的建议下，雍正正式推出两大重要的国策，
”火耗归公”和”养廉银” 。
前者 来自于官府收税熔制银锭时损耗，
官府通常都把火耗转嫁到给老百姓，在原定的税额上多收一点，放入自己口袋。这项火耗也是陋规的进项之一，各地官府自行收取并应用，因此部分官府能把火耗加到原定的好几倍，想当然，
大部分进了官员的口袋。
因此，雍正决定把火耗完全公开化，明面化， 让火耗的收取标准有了明确的收取标準， 并把这笔款项拿来补助官员的日常开支。
后者则是大规模地提高官员的薪水，
根据官职给各级官员发放养廉银，养廉银数量之高，是官员正俸的数十倍到百倍之多，使得官员可以过上体面的生活，而无须在老百姓身上动脑筋。透过这两项措施，不仅政府的财政状况慢慢向好，
官员们的贪汙情况也获得很大改善。
雍正也双管齐下，一方面养廉，一方面警告官员，如今薪水增加了，对于 贪污的罪责也跟着加重。
透过火耗弥补亏空，再以养廉银确保官员生计，雍正一朝的吏治可以说是相当好，国库存银也是年年增加。
可惜的是，后来的乾隆并未理解其用心，甚至把这些政策当作苛政，继位后便开始修改雍正的这两项政策，不仅直接废除火耗归公，还迂腐地限制养廉银浮动。最后，
乾隆朝以举国震惊的甘肃冐赈案向贪腐投降 ，历史又开始循环了。
结语
自唐朝以后， 官府便有所谓的『例钱』，
后来的元明都延续这个陋习，到了清朝演变成陋规。这个事物产生的初衷，其实只是弭补官员的收入不均，但无一例外地，都造成了官员集团的集体堕落，而可笑的是，每个皇帝的心里都对此都如明镜似地，却毫无作为。不可否认，如何
在养廉与禁贪之间找到平衡 ，是每个朝代最大的难题之一。
二、史上有名的6句“脏话”，骂人不带一个脏字，你可别误认为在夸你
“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”这一段文字相信大家非常熟悉，其中更是特别点到了鸿儒与白丁。其实就是想要强调，有文化的人和有文化的人交往，没文化的人和没有文化的人交往，两者若是参杂，有的时候文化不够的人容易被有文化的人调戏。
举个例子，在生活中，一个大学生和一个非常普通的社会小伙子聊天，两人虽然是好朋友，但他们能够聊的内容却很难达到一致。一个在聊人生与工作，另一个在聊境界与修养。
因此很多人经常强调，物以类聚人以群分，因此就形成了不同的人群分类，甚至大家还强调不要随意跨界。虽然这一说法很不靠谱，而且有点歧视，但有的时候还真是如此。
例如之前在网上有个段子，两个流氓打劫一个大文豪，结果两个流氓被大文豪狠狠的骂了一通，他们还以为对方在看着，并且还怡然自得。有文化人的玩法，还真的让我们这些普通人玩不转。例如在历史上也有这样的记载，古人流传的6句脏话，每一句话都不带脏字，不知道的还以为在夸我们？
一、花蕊夫人的骂
在五代十国期间有一个非常著名的美人，这个人就是花蕊夫人，作为后蜀的重要人物，她亲眼看着赵匡胤逐渐的吞并了自己的国家。面对亡国灭种的悲剧，她作为一个女人自然无可奈何，但最让她无法接受的就是赵匡胤灭国的方式。
原来根据史书记载，赵匡胤的军队刚刚一来，结果蜀国全国10多万军队全部选择投降。作为一个女人，花蕊夫人都觉得无比的羞耻，认为这些男人都不是男人，没有一点点国家军人的气质与担当。
因此这位花蕊夫人写了一首诗，名字叫做《述国亡诗》。在这首诗里面有一句经典，“十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
平心而论，以前听到这首诗的时候，还以为是一首歌颂亡国之时，国民为国奋战的英勇。因为单从这一句来看，实在是让人有一种错觉，14万女子为国战斗，可见壮观程度。
但事实上，花蕊夫人骂的是，14万军人不保家卫国而选择投降，他们根本就不是男儿，只不过是一帮脱了军械的女人。
这也不得不让人感慨，花蕊夫人真厉害，骂人不带脏字，而且骂得别人羞愧不已。
二、夏虫不可以语冰
这句话出自于《庄子》，其本意就是指，那些自鸣得意之人，即使自身毫无见识，宛如井底之蛙，一般愚蠢。
原文是“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
如果用这句话来与现代人交流，平心而论，如果没有好好读过庄子，或者对于古汉语词典不熟悉的人，估计还不知道是什么意思。
可能还会因为辞藻之华丽，而以为是在称赞，但事实上早就已经把对方骂透了。
三、沐猴而冠
这个词语可谓是非常经典，而且骂人骂到极点，主要是因为这句词语骂的是项羽。根据史书记载，项羽曾经是一代枭雄，他不仅以少量的兵力打垮了秦军主力，而且还曾经以一人之力单挑天下诸侯。即使刘邦带着56万大军与之相交，但他依旧不虚，并且打法对方。
但可惜的是，项羽虽然非常厉害，但似乎没有太多的智慧。例如当年他居然放火烧毁了咸阳宫，而且还带着各路诸侯抢劫。刚好这时候有一位儒生来警告他，想要治理天下，就必须要以咸阳为都城来掌控一切。结果项羽说了一句，如果富贵不还乡，那简直就是锦衣夜行。
如此愚蠢的行为，如此没有先见之明的统帅，立刻使得儒生十分不满，是这位儒生就指则项羽沐猴而冠。表面上是说，猴子洗了澡，然后戴上冠装人样，其实就是指的项羽像猴子，没有人样。结果项羽把这个人活活的烹杀了。可谓是骂人不偿命。
四、老而不死是为贼
这句话是孔老夫子用来骂人的话语，或许大家也没有想到，老夫子这么文明的人，居然也有爆粗口的时候。但别看老夫子爆粗口，他说的话却颇具文艺色彩，一不小心，还不知道他在骂人。
根据论语记载，孔老夫子这句话是对原壤所说，因为这个人岔开自己的双腿，坐着等孔子的到来。很明显，孔老夫子对此十分不满，因为他是一个讲究礼法的人。于是孔老夫子拿了一根小木棒敲在他的小腿上，而且骂了一句，老而不死谓之贼。
其实结合他原文的内容，就是在强调，这个人小时候不讲究孝悌，长大以后又没本事，真是一个老而不死的害虫。
而孔老夫子这句骂人的话，此后被经常引用，被用来针对那些身居高位尸位素餐的老油条。
五、竖子不足与谋
这句话是很多网友最喜欢用的话，因为每次骂人骂到极点，就是用这句话来表达。不仅指责对方是一个无谋之人，而且也表达了自己长者的身份，并且还强调了语气之重。
那么这句话是来自于哪里呢？据史书记载，这句话出自于史记，是当年鸿门宴结束以后，项羽没有按照范增的要求诛杀刘邦于酒宴之中，因此范增觉得项羽就是一个傻子，自己这个王者大师都带不动他。所以才会在张良送玉的时候，把玉摔碎在地上，并且指着项羽骂了这一句。
更值得一提的是，范老先生还在最后强调，未来把他们都抓起来的人肯定就是刘邦。回想当年的场景，再利用这一句，骂人肯定骂的贼带感。因此现在很多人特别喜欢这一句话，用来抒发自己的情感。
六、相鼠有皮，人则无仪，人而无仪，不死何为？
这一句话虽然有些长，那翻译过来的意思也很简单，连老鼠都有皮毛，如果人还不讲究礼仪，那么活着还有什么用？简单来说，就是指责对方没有脸皮，还不如去死。
那么这句话的出处在哪里呢？原来这一段出自于诗经。据记载，诗经是古代劳动人民，自由发挥诗歌收集的产物，可见劳动人民除了表达真善美以外，也会有情感真挚的爆发，并且骂得如此精辟。
若是将这些话语用于现代吵架中，恐怕争吵的对面，整个人都是嗡嗡作响，既听不懂对方的含义，找不到出处。甚至还以为对方是从诗经中摘取的一段来歌颂自己，所以说没文化很可怕，有文化耍流氓，更可怕。
结语
回顾古人的这些骂人的语句，实在是非常的经典，而且颇具有文雅色彩，按照现在的说法就是有点雅痞。因此这也进一步强调，有文化的人耍流氓，真的有的时候会无往而不胜。虽然古人经常调侃，百无一用是书生，但那些书生只不过是没有学以致用的人。
如果真的像古人一样，文化学以致用，甚至运用到了流氓的精神。那么无论是演讲还是做人做事，或者是与人交流，可谓是无往而不利。例如大家看历史上那些大名鼎鼎的政治家，或者一些儒将。
虽然他们熟读儒家经典以及诸子百家，但是下起手来却无所不用其极，而且每一次做了最阴暗的事情，却总是能够找到最美好的借口来弥补。甚至到后来，有的人已经是一个最坏的恶棍，但别人还是对他歌功颂德。
所以老祖宗有很多的智慧，未必比现代的交流技巧差多少，我们真的应该批判的继承，具有线的吸收。不说学会这些骂人的技巧，但也学会中国人的文字精髓，让自己在与人交往，甚至商业谈判中占据上风，这些都是有必要的。
参考资料：《庄子》《述国亡诗》
三、{title3}
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