玄坛赵大元帅财神真经唱诵(玄坛赵大元帅财神真经拼音)

玄坛赵大元帅财神真经唱诵(玄坛赵大元帅财神真经拼音)

玄坛赵大元帅财神真经唱诵,玄坛赵大元帅财神真经拼音

内容导航:

  • 不仅有观灯,还要吃兜财、打春牛,做茧团,崇明的元宵民俗丰富超出想象
  • 佛教日用文选住持圆寂后各种法事(下)
  • 怎么样直接传送到丛林巫族
  • 一、不仅有观灯,还要吃兜财、打春牛,做茧团,崇明的元宵民俗丰富超出想象

    老底子,崇明人过年是一直要热闹到元宵节的。

    崇明人的过年,大抵从腊月廿三(崇明人称之为廿四夜)的灶王节开始,此为灶君上天之日,民间有祭灶君的习俗。灶神是天上玉皇大帝派到人间监察善恶的神灵。腊月二十三这天,
    灶神要上天向玉皇大帝汇报人间的情况,家家户户都在
    这一天祭祀灶神。夜幕降临,家长在灶君前点上两支大红蜡烛及一炷清香,供灶君享用的祭物逐一摆上,有饴糖浆和面粉合成的烂斩糖,还有面饼、青菜、豆腐、慈菇等。全家男女老少逐一跪倒叩头。稍后,
    再把灶君神像从灶龛里捧出,拿起烂斩糖涂抹在灶君的嘴巴上,让其甜嘴,好叫他在玉皇大帝 前多为本家美言,保佑人寿年丰,最后将神像与纸錠一起火化,以示上天。

    祭完灶,家家户户就会吃廿四夜饭。食用的是赤豆饭、卷银包。吃饭时,
    如有家人外出不在场,也要为其盛上一碗,摆在桌上,以示全家团圆。此外,还要另盛一碗赤豆饭放置在碗橱内,留到大年初一再食用,即是所谓的陈年饭,既说这样能继续去年的好运。卷银包一般是指用面粉摊成比春卷皮子大一点的面制品,再在里面放上金瓜丝、豆瓣酥、酱瓜炒蛋、茨菰、豆腐等菜肴,包裹成长
    条形。民间也有用百页包卷菜肴当卷银包的。崇明的东部地方,卷银包也叫叠钱梱。

    之后,崇明人要掸檐尘、炒长生果、蒸糕、烧总台(烧羹饭祭祀先人)、贴春联、贴纸马等,迎接新年。纸马是民间祭祀用的纸制神像,它用单色墨刷印在土纸上。图案有财神、东厨司命、
    井泉童子、水仙娘娘、宅神、门神等,大年夜那天分别贴在大门上、灶上、井圈上、水缸上,以保佑合家全年平平安安。到正月十五时再揭下来和纸錠等一起焚烧。

    大年初五是财神生日,崇明乡间集镇民间艺人在这天一直到元宵期间,会在街头进行跳财神、掼菜头、摇钱树等民
    间文艺表演。表演跳财神者,载着面具,身穿大红戏袍,脚着软底皂靴,一手托聚宝盆道具,一
    手拿拂尘,随着锣声在商家门前起跳,以求得商家赏赐钱财。其中的表演掼菜头,是表演者手持细竹竿,上端挂着菜头,看到富户人家,就在其门前边挥舞菜头
    边念诵祝福的顺口溜:新年新岁好,粮户门口菜头到;菜头摜勒摇,田里花好稻好样样好。种稻稻罗小山高,一年两年吃不了。种花棉花撑破包,织仔布段勿勿少。菜头落地,得田买地;
    菜头一掼,要涨百万;菜头一摇,堆满金条;菜头升高,芝麻开花级级高!

    到了正月半。此时,家家户户过年时蒸的糕已吃完,民间又开始用米粉做茧团、银子。所谓茧团,即是米粉做的粉团,长圆形,两头大,中间细。所谓银子,有点类似于烧饼,中间用小碗的底压上
    一个浅印。

    正月半中午时,崇明人家还要裹馄饨吃,意为“兜财”。这天,年前所贴的纸马亦在此时揭下来焚化于灶前。并将米粉做成的茧团、银子或棉、桃、棉花包、玉米、
    豆等糕点,串在竹枝或筷子上,置于田头,并点燃香烛, 焚化纸錠,祈求丰收,俗称“斋田头”;还用米粉做
    成猪、羊、鸡、鸭等置于祖宗的坟头祭祀,希冀五谷丰登六畜兴旺。

    旧时崇明闹元宵活动多多,热闹异常。除了和别 处一样放烟火、调狮、舞龙,杂以丝竹锣鼓外,家家
    户户门前都会张灯,并为小孩制作兔子灯、六角等、枣形灯等提着、拖着游玩。

    元宵期间,一些富裕的农家,会在门前树起高高的木杆,到晚间在上面升挂起大红灯笼,
    以盼全年阖家兴旺,此民俗为拔红灯。活动一般从正月十四起,到二十止。正月半夜晚,成人们在田间 点燃后舞动,并喊:“田财田财, 我家发财。花好稻好,虫口别来”
    等祈请语,以盼风调雨顺,名为“掼田财”。儿童则在小洋铁筒上敲上一 排排小洞,装上铁丝作拎攀,然后再栓长绳,筒内置硬木柴火,点燃后舞动。玩时有各种舞动程式。

    元宵夜农家会将竹筐隔屋而掷。花篮如掷得过屋,则预示今年种植棉花会获得丰收,如掷不过,从屋顶上滚
    下来,则棉花要歉收。对于这一民俗,那时的农家十分看重。为防止花篮丢不过屋,人们不但要请年轻力壮的小伙子来丢花篮,而且所丢的篮子要用新编的竹篮。大人小孩在丢时要屏声息气,不能有丝毫喧哗。花篮丢过后才能欢呼雀跃。

    为了让种植的棉花有一个好收成,农家新春还有诸如请“灰堆姑娘”、请“门臼娘娘”、
    “灰堆婆婆”、掇“炕三姑娘(又名紫姑)”等活动。此类活动都用来求问年成好坏、及其他家事。这里坑姑就是坑三姑娘,是掌管毛坑之神。门臼娘娘和灰堆婆是乡间两个最值得信赖之神,请他们来为扶乩。这是旧时一种迷信活动。在架子上吊一根小棍子,二人扶着架子,
    小棍就在下面的沙盘上或灰盘里画出字句,作为神灵的指示。走三桥也是元宵民间习俗,据说元宵节晚上妇女要走过三条桥才能全年身体安康。

    一般在元宵至正月二十期间,有民间艺人拿着春牛图向富户人家送,他们有的吹唢呐有的打鼓,有的敲钹,在主家门口吹打,并有艺人演
    唱祝词,主人会给红包。正月十五那天,人们还会用土制成一头土牛,由长者用牛鞭先抽第一鞭,然后按照排位大小,依次鞭打。最终将一头土牛打得稀巴烂后,围观者一拥而上,争抢碎土,据说扔进自己田里,能丰收吉兆。此外也可用纸扎春牛,并在“牛肚子”里装满五谷,
    待牛被鞭打破后,五谷流出,亦是丰收的象征。

    元宵一过完,年就彻底地告别了民间百姓的日常生活。“吃了两头大(茧团银子),各人寻投路”,吃罢茧团银子的崇明人又将开始新一年的劳作。

    栏目主编:沈轶伦 文字编辑:沈轶伦 图片编辑:朱瓅

    图片来源:视觉中国
    

    二、佛教日用文选住持圆寂后各种法事(下)

    住持圆寂后

    各种法事(下)

    05 荼毗

    凡起挽烧化。客堂预日下午挂牌。

    牌云:“明日早粥后。闻鼓声。请大众师搭衣持具。送新圆寂堂头大和尚荼毗。”(若余人。则通称亡僧。大众师不必持具。)

    次日早粥二板后。鸣大鼓三下。云集棺前。诵弥陀经一卷。乃至上供说法毕。唱赞已。维那白云。

    “欲举灵棺赴荼毗之盛礼。仰凭大众诵弥陀之洪名。用表寸忱。上资觉路。大众念佛。送至化坛。”

    白已。即举西方极乐世界云云。首众即前念佛导行。众齐步随之。各怀悲感。监院随棺。倘路遥。一知客路傍阻众。但送一二里即回。随表散?。唯两序众执十余人。监院随棺。送至化坛前。上供说法如常。名德举火已。维那白云:

    “新圆寂堂头大和尚。(余人则云某甲上座。)既随缘而顺寂。乃依法以荼毗。化百年宏道之身。入一路涅槃之境。仰凭大众。称扬佛号。资助觉灵。”

    白已。起佛偈念佛。约时久暂。念毕。众唱赞已。维那回向云。

    上来念诵。资助堂头和尚。(余人则云某甲上座。)往生净土。唯愿慧镜扬辉。真风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中。荡涤心尘之垢。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。(白已。众皆同上问讯。各回。)

    06 入塔

    烧化第二日入塔。客堂预日挂牌。

    牌云:明日小食后。闻鼓声。请大众师集住持塔前。(余人则改集普同塔前。)送灵骨入塔。

    次日小食二板后。鸣鼓三下。维那领众送入塔。若路远。不挂牌。但请两序执事一二十人。到塔前站班。礼拜。唱赞毕。维那白云:

    “是新寂堂头大和尚。(余人则改某甲上座。)既依法以荼毗。乃藏骨而入塔。裂百年尘劳之网。入一路涅槃之门。仰凭清众。恭谨念诵。资助觉灵。”

    白已。诵弥陀经一卷。往生咒三遍。待别刹长老。(或名德)说法竟。(余人则本寺班首说。)众念佛。知客开塔。将骨用绳垂入塔已。仍锁塔竟。维那收佛号。唱弥陀赞回向。维那白云:

    “上来念诵。资助往生。唯愿草尽街头。花间碓嘴。寂光土里。无见顶相常圆。婆婆世间。有漏尘躯永脱。茶倾三奠。香爇一炉。奉送云程。和南尊灵。”(白毕。众皆向上问讯。各回。)

    07 估唱

    入塔后。库房齐会两序执事。监院。维那。知客。值岁。库头。知浴。衣钵等。将亡者行李。(除遗命赠人物。)请监院维那。每件估价。(照时价七折算。)书记上簿。知客编号已。值岁点数。酌留一二件犒劳看病之人。

    凡衣具被帐等。有四角者。应归常住。余者即写号条。第几号某件价若干。缚于本件之上。俱定价登簿已。(若余人。则应白住持。)客堂挂牌。

    牌云:估唱。

    小食二板后。众集堂斋。坐已。维那举香赞毕。白云:

    “浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。留衣表信。乃列祖之芳规。以法破悭。禀先达之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众。念清净法身毗卢遮那佛。”

    遂举佛号百声。鸣磬收佛号已。白云:

    “今白大众。唱衣之法。用表常规。新旧短长。各宜照顾。领物缴价。各照号条。磬声断后。不许返悔。”

    白已。监院照号取号条。唱一件价。维那鸣磬一下。要者称名收号条。书记填某号某甲收。知客僧值照应。或当时钱物两交。副寺照号收钱。知客给物。或另日往库房缴钱取物。凡衣物。先让行单领买。

    其亡僧所遗银钱。亦登估唱簿。若丰厚。分作三分。一分准丧事另用。及灯烛之费。一分归常住陪贴供养。一分请众僧念诵。并佛事等用。(如亡者淡薄常住固宜赔垫。大众师亦不得心存苟简。)估毕。念佛回向。维那白云:

    “上来念诵唱衣功德。奉为圆寂堂头大和尚。(余人则云某甲上座)庄严报地。十方三世一切佛……”(白毕各回。)

    08 安牌

    五七送牌位入祖堂。(余人于大众牌中。添一名字。)

    在七七日内追荐随宜。每逢七期。或嗣法或剃度设荐。或常住设荐。(余人遇七期。当设灵位前上供。)入位时。祖堂上供。

    证义曰。梵网经第三十九轻戒云。父母兄弟。和尚阿阇梨。亡灭之日。及三七日。四五七日。乃至七七日。亦应讲说大乘经律。是追荐之礼。佛所教敕。岂可忽焉。但当丰俭合宜。不可过费。以损常住耳。

    09 附录

    1)设斋请柬

    谨詹于五月五日(星期二)在本寺启建无常道场。

    并于是日午刻设大斋。敬为

    先法师上某下某老和尚普结净缘伏乞届期

    惠临仰藉

    威光庄严法会是所至祷 嗣法门人某某顶礼

    2)入龛说法

    封龛宜请诸山长老为之。其式如下:

    卓杖云:只此一个棺法界难穷边 仁者 安然坐 体量自周圆 今维

    某某堂上第某代某某和尚觉灵住持某某寺三载。

    退居以后。进修道业。望重一方。至今末后一着。山僧试以一向。大须郑重。且问安坐一句。作什么生会。 咦

    春光日暖形渺杳。雨润花香色蓊茸。

    3)建立道场

    另如建立道场。则于灵幕宜罗列香花。张以幡幢。

    4)建立道场通告

    兹以本寺退居上某下某老和尚。于本年某月某日圆寂。生必有灭。是曰无常。凡属有情。无能免者。独我世尊遗留至教。依法修行。必得真常。

    本住持为上报老和尚之恩。下济一切人之苦。特建道场。或讽诵佛典。或表演教义。或宜唱佛号。或供养沙门。以此功德。回向老和尚往生净土。并祝国家统一。世界和平。一切有情。离苦得乐。

    5)道场佛事

    讽诵《华严经 普贤行愿品》

    讽诵《妙法莲华经 普门品》

    讽诵《金刚般若波罗密经》

    讽诵《解深密经》

    讽诵《缘起经》

    礼拜《大悲宝忏》

    持阿弥陀佛圣号

    施放瑜伽焰口

    6)发龛荼毗

    起龛典礼宜请长老和尚任之。附说法式如次。

    此处缘谢。他方机熟。踏碎两头。横身独住。

    时维

    圆寂某某堂上第某代某某和尚觉灵。有生以来。在俗事务。不离这个。脱白投师。执劳服役。只为这个。勤苦精修。为明这个。住持名刹。开堂领众。教悟这个。从生至灭。六十余载。全凭这个。掩棺兀坐。阗尔无寄。即住这个。今日迁棺火葬。正为圆满这个。这个立名。未免太旧。今日山僧。新添一说。

    花街柳巷歌弦音 酒肆茶楼山海珍

    声色千般求顾主 唯有和尚一个人

    咄说到究竟处 直归极乐林

    至呼“起”字时。由司杠者缓缓将棺移入灵台。抬至化身处火化。大众及监院等。均须随棺送往。附举火法语:

    这把无情火。凡圣无处躲。

    燎尽太虚空。焉留秽躯我。

    既无我谁羁锁。三世十方靡住所。

    凭此烈焰露全身。应遍尘刹光裸裸。

    咦。从这一炬直透脱。方是衲子真生活。

    烧。

    来源 | 《佛教日用文选》上海佛学书局

    编辑 | 远山

    设计 | 梦轩

    三、怎么样直接传送到丛林巫族

    到塔坪村啊,找一个船家。。。按M,显示个舟字的。

    先到踏平村。

    封神之后才有了365路正神昊天至尊玉皇大帝,掌管天庭众神,为四帝之一。 中央紫微北极大帝,号真武大帝,司战斗,为四帝之一。
    勾陈星宫天官大帝,掌管周天星辰,为四帝之一。 后土皇地祇,巫族,地仙,少显灵,为四帝之一。 东极太乙救苦天尊,号青华大帝。 南极长生大帝。
    天庭诸天帝称号之中,六御以外,有五灵五老天君、三官大帝。 五灵五老天君: 东方青灵始老天君,青帝。 南方丹灵真老天君,赤帝。 西方皓灵皇老天君,白帝。
    北方五灵玄老天君,黑帝。 中央元灵元老天君,黄帝。 青帝,本是六御中东极青华大帝。 黄帝,正是人教三皇之一,人皇轩辕氏。 三官大帝:
    天官,上元一品,赐福天官紫微大帝。 地官,中元二品,赦罪地官清虚大帝。 水官,下元三品,解厄水官洞阴大帝。
    那天官,正是紫微中天北极大帝斩三尸所成——善恶成赐福天官,战意成玄天真武大帝。
    清虚大帝,本为玉虚座下,十二金仙之一,青峰山紫阳洞清虚道德真君,封神一战中历杀劫,被削了顶上三花,散了胸中五气,再历红尘,重修道果。 九曜者:
    太阳帝君,紫炁星。 太阴帝君,月孛星。 太白金星。 岁木星。 辰水星。 荧惑火星。 镇土星。 洞幽帝君,蚀星。 洞智帝君,计都星。 十二元辰者,有:
    子鼠星,神后元辰; 丑牛星,大吉元辰; 寅虎星,功曹元辰; 卯兔星,太沖元辰; 辰龙星,天罡元辰; 巳蛇星,太乙元辰; 午马星,胜光元辰;
    未羊星,小吉元辰; 申猴星,传送元辰; 酉鸡星,从魁元辰; 戌犬星,河魁元辰; 亥猪星,登明元辰; 九曜元辰以外,有五斗星君。
    北斗落死,南斗上生,东斗主算,西斗记名,中斗大魁。 二十八星宿:
    亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
    封神以后,天庭八部三百六十五位正神:上四部雷、火、瘟、斗,下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神,多为截教众。
    雷部:九天应元雷神普化天尊——闻仲,为截教金灵圣母座下,率雷部二十四天君,主雨兴云、铲奸除恶。
    火部:南方三气火德星君正神——罗宣,为截教火龙岛焰中仙,率火部五正神。 瘟部:主掌瘟篁昊天大帝——吕岳,截教门人,率瘟部六位正神,施生灵时症。
    斗部:北极紫气之尊永坐坎宫斗母正神——金灵圣母,为截教通天教主座下二弟子,执掌金阙,坐镇斗府,居周天烈宿之首,率八万四千群星恶煞,可调紫微中天北极大帝真武门人,可驱使勾陈星宫天官大帝所辖天罡地煞、九曜星宿。
    群星列宿:五斗群星吉曜恶煞正神、群星归位、天罡星三十六位,地煞星七十二位,二十八星宿、九曜元辰一众,中多为截教门人,万仙阵亡。
    三山五岳:三山正神炳灵公——黄天化、东岳泰山天齐仁圣大帝——黄飞虎、南岳衡山司天昭圣大帝——崇黑虎、中岳嵩山中天崇圣大帝——闻聘、北岳恒山安天玄圣大帝——崔英、西岳华山金天愿圣大帝——蒋雄。
    布雨兴云:雷部二十四天君调配。 善恶之神:雷部掌管。 此外,有人教职司一众:
    执年岁君太岁——殷郊,甲子太岁——杨任,率太岁部下日值众星:日游神、夜游神、增福神、直日神等众。
    金龙如意正一龙虎玄坛真君——赵公明,为财神,率迎祥纳福、追逃捕亡四位正神。 主痘碧霞元君——余化龙,卫房圣母元君——金氏,率五方主痘正神。
    镇守灵霄宝殿四圣大元帅: 王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞)。 四大天王:
    增长天王——魔礼青,广目天王——魔礼红,多文天王——魔礼海,持国天王——魔礼寿。 哼哈二将、千里眼、顺风耳。
    感应随世仙姑正神:云霄娘娘、琼霄娘娘、碧霄娘娘,截教散仙,执掌混元金斗,专擅先后之天。

    以上就是小编为大家整理的玄坛赵大元帅财神真经唱诵的内容,更多关于玄坛赵大元帅财神真经唱诵可以关注本站。

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