前沿拓展：
成都杜甫草堂简介
1、杜甫草堂(成都杜甫草堂博物馆)位于四川省成都市西门外的浣花溪畔，是中国唐代伟大现实主义诗人杜甫流寓成都时的故居。公元759年冬天，杜甫为避“安史之乱”，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称“成都草堂”。 杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首。其中的《闻官军收河南河北》现已成为不少地区学生必学课。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。2、杜甫草堂的故事：公元759年冬天，杜甫为避 “安史之乱”，携家带口由陇右 （今甘肃省南部）入蜀辗转来到成都。公元760年春，在友人的帮助下，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。公元761年春天，茅屋落成，称 “成都草堂”。杜甫在成都草堂，终于过上了平静的生活。可是好景不长，到了秋天的时候，刮了一阵大风，杜甫的茅屋居然被大风吹破了。屋顶上盖着的茅草被大风吹着乱飞，风很大，有些草被风卷得非常高，缠绕在了树枝上；有些草飘得很远，就落到了溪水里；还有一些一直飘到了河对岸。765年，严武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得携家带口告别成都，两年后经三峡流落荆、湘等地。杜甫离开成都后，草堂便倾毁不存。唐朝大历年间（766年11月－779年12月），草堂的大部分被时任四川节度使崔宁的小妾（浣花夫人）任氏族据为私宅。1952年，杜甫草堂又经全面整修后，正式对外开放。1955年，成立杜甫纪念馆。
冯至曾说过“人们提到杜甫的时候，可以忽略了杜甫的生地和死地，却忘不了成都的草堂。”成都，一座拥有三千年文明历史的古都，自古便有“天府之国”、“蜀中江南”、“蜀中苏杭”的美称，一文一武的杜甫草堂和武侯祠，是成都最靓丽的两张名片。
成都杜甫草堂博物馆位于四川省成都市青羊区青华路，当年，杜甫为躲避安史之乱来到了成都，并在朋友的帮助下，暂居于风景如画的浣花溪畔的茅屋内，为了感念杜甫的文学成就，后人称之为杜甫草堂。
寄居成都的四年是美好的，同时也是短暂的四年，友人的离世让他失去了成都的唯一依靠，只得携妻儿辗转多地，过程的艰辛自不必赘述，每每看到杜甫那瘦削的雕像，与他笔下的铮铮铁骨形象相去甚远，生活对他的考验不仅来自《茅屋为秋风所破歌》中的无奈，更有对民族前途的担忧。
茅屋落成后，杜甫自称为“成都草堂”，他在诗中描绘的“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪”地方便是成都草堂。由于杜甫曾经被授予“检校工部员外郎”的名衔，人们也称之为“杜工部”，杜甫草堂中的“工部祠”便依此而来。
杜甫离开成都后，草堂便在风雨侵蚀中荡然无存。此后的岁月里，后人为纪念杜甫，草堂几经毁建，规模最大的还要数明朝与清朝嘉庆十六年的两次重修，基本奠定了如今的杜甫草原的雏形。
荒江结屋公千古，异代升堂宋两贤”，宋朝时期对杜甫的推崇达到全新阶段，以致在清朝时，人们将黄庭坚、陆游像一同配祀于工部祠杜甫像两侧，因此，工部祠也有三贤堂的别称。
在工部祠旁有少陵碑亭，其中树立着“少陵草堂”石碑，遒劲的笔力将“少陵野老”杜甫铮铮铁骨的一生表现地酣畅淋漓。而有趣的是，这座石碑是由雍正爷的十七弟果亲王允礼所书，十分珍贵。
如今的杜甫草堂仍保留着清代嘉庆年间重建时的布局，按功能区划分为文物景点游览区（草堂旧址）、园林景点游览区（梅园）、服务区（草堂寺）。绕过少陵碑亭就来到了杜甫真正的“家”——茅草屋。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。杜甫正是在这座茅草屋中创作了千古流传的佳作，虽然这座茅草屋是依据史料重建的旧址，却让后人更直观地感受到杜甫身处逆境仍忧国忧民的博大胸怀。
小桥流水、树影婆娑的盆景园内是中国典型的园林建筑之一，假山、凉亭、楼阁、丛林等尽显杜甫草堂的清幽雅致，在如此这番光影之间，不禁令人想起杜甫生前所经历的旧事。
作为中国历史上伟大的现实主义诗人，杜甫一生最瞩目的成就即为上千首文学佳作，“诗词游”也成为杜甫草堂的精华部分之一。“杜诗书法木刻廊”始建于1999年，馆内收藏有数千件历代名人手书杜诗的真迹，均由楠木雕刻而成，因其在诗歌、书法、用材、工艺方面堪称上乘作品，因此便有了“四绝”的美誉。
杜甫草堂博物馆，馆中用文字图片和实物的方式向世人介绍了杜甫的生平事迹，杜甫草堂不仅是一座高扬杜甫精神的纪念碑，也是一块中国文学史上的圣地。
穿行于针砭时弊的词海之中，人们的思绪也不自觉地飞往由盛转衰的唐朝。“满目悲生事，因人作远游”，杜甫寄居成都的几年间，通过与川蜀老百姓的亲密往来，其艺术创作达到又一个高潮。杜甫的一生很崇敬李白，并写过很多诗篇来赞赏李白，他们的友谊也是中国诗歌史上隽永的话题。
杜甫的一生可以用“跌宕起伏”来形容，生于盛唐时期的世家大族，在人生的最后段旅程邂逅成都，留下了令世人啧啧称奇的诗词，也为成都留下这古韵奇风般的杜甫草堂，在辉煌灿烂的成都文明史上增添了浓墨重彩的一笔。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)
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