来尚田日子甜

一、尚山尚水尚田，宜居宜商宜游。

二、承古风、尚美德、创和谐。

三、尚德、善建、创新、致远。

四、尚德尚品尚田，创优创业创新。

五、崇文尚德、自强开放、友善和谐、力行创新。

六、敬尚情尚，丹田碧田。

七、共融、共创、共进、共享。

八、布龙舞千年，山水秀尚田。

九、求真，向善，崇智，尚美。

十、上善上进，尚美尚田。

十一、崇山尚水，务实创新。

十二、竞先创杰、弄潮超越。

十三、尚善热土，田美生活。

十四、尚德争先，服田力穑。

十五、世界那么大，尚田美如画。

十六、善团结，勇创新，敢超前，乐奉献。

十七、布龙舞古今，草莓鲜天下。

十八、尚文、尚德、尚田。

十九、明礼诚信、尚德求实。

二十、尚德诚朴，和谐奋进。

二十一、来尚田，日子甜。

二十二、尚于创新，敢于拼搏！

二十三、尚德务实，创新争先。

二十四、尚田有二宝，鳗竹草莓好。

二十五、尚田之美，岂止草莓。

二十六、尚善争先，创新致远。

二十七、奉化南大门，尚田深呼吸。

二十八、尚德尚品尚田，更高更强更好。

二十九、尚田美如画，草莓鲜天下。

三十、尚德，务实，创新，图强。

三十一、尚真求实、诚信包容。

三十二、尚志、尚德、尚勤、尚善、尚行。

三十三、尚德尚品尚田，开明开放开拓。

三十四、尚德崇文，务实争先。

三十五、景秀奉化，醉美尚田。

三十六、草莓醉江南，尚田入画卷。

三十七、尚德，执信，温暖，坚韧。

三十八、追求卓越，尚德争先。

三十九、尚德争先，田园追梦。

四十、创新立尚田、超越引未来。

四十一、尚德尚文、福田福地。

四十二、尚厚德，勇争先，求卓越。

四十三、草莓第一镇，中国布龙乡。

四十四、尚德务实，和谐创新，追求卓越，敢为人先。

四十五、布龙舞千年，草莓香尚田。

四十六、来尚田，深呼吸。

四十七、草莓之乡，千年尚田。

四十八、尚德崇文，田园胜境。

四十九、原汁原味原生态，尚山尚水尚田美。

五十、诚信立尚田、创新引未来。

五十一、立潮头，敢担当，勤进取。

五十二、德善礼尚，碧野田鲜

五十三、画里山水，纯净尚田。

五十四、清雅甜韵，山水尚田。

五十五、尚善尚进，尚美尚田。

五十六、尚田美如画，草莓醉天下。

五十七、尚贤尚善，田馥田园。

五十八、多彩尚田，追梦逐巅。

五十九、尚德，尚学，尚创，尚田。

六十、生态文明风，和谐尚田情。

六十一、尚德创新，求实争先。

六十二、布龙风情画，山水尚田诗。

六十三、锦龙舞尚水，玉莓秀硕田。

六十四、尚德求新，和谐奋进。

六十五、笃学尚进、丰田创新。

六十六、奉化南大门，醉美尚田镇。

六十七、尚创新，敢拼搏，乐奉献！

六十八、尚有德，田耕福，镇争先。

六十九、尚风上水地，田美恬静镇！

七十、尚德尚品尚田，求实求新求优。

七十一、厚德，崇学，向善，致和。

七十二、崇尚文明风，彩绘田园梦。

七十三、崇文尚义、明礼诚信。

七十四、崇文、尚德、创新、超越。

七十五、厚德笃行，淳朴善新。

七十六、尚德、诚信、奋进、创新。

七十七、奉化南部，尚田享福。

七十八、龙舞竹海，大雷古道，醉美尚田。

七十九、尚善若水，厚德兴田。

八十、尚德创梦、腾江富田。

八十一、尚品山水，田美生活。

八十二、品质为尚，厚德成田。

八十三、布龙韵，草莓情，尚田行。

八十四、尚善东江，田美生活。

八十五、尚山尚水尚田，如诗如画如梦。

八十六、尚德崇文，淳厚心田。

八十七、尚真尚善尚美，图新图精图强！

八十八、崇德、务实、担当、创新。

八十九、尚志、上心、商远。

九十、尚田美如画，布龙舞天下。

九十一、魅力奉化，生态尚田。

九十二、鳗竹之乡，莓香尚田。

九十三、崇文，尚德，贵和，求新。

九十四、崇尚文明、逐梦良田。

九十五、尚志致远，润泽心田。

九十六、大道至简、精耕尚田。

九十七、尚文重教，尊农爱田。

九十八、厚善淳风，和谐奋进。

九十九、尚山水悦心，勇创新乐行。

一百、尚真，尚善，尚美，尚田。

延伸阅读

2023大寒这个日子好不好

导语：一般入宅、结婚等这些事都是要选一个吉利的日子的，那么，2023大寒这个日子好不好呢？到底2023年大寒是吉日吗？如果从黄历上来看，2023大寒节气当天百事忌，意思就是不适合做任何事。当然，日子的好坏需以个人需求为主，黄历仅是参考啦。

2023大寒这个日子好不好

根据黄历日子还可以。

【公历】2023年1月20日，星期五

【农历】二零二二年腊月廿九

【宜】开市,交易,立券,挂匾,开光,解除,伐木,作梁,出火,入宅,移徙,安床,拆卸,动土,上梁,栽种,纳畜,安葬

【忌】嫁娶,祭祀,出行,置产

什么日子算好日子？

黄道吉日，是中国传统历法“黄历”（万年历）中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日，又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开为小黄道日。这黄道六神值日之时，诸事皆宜、不避凶忌，即为“黄道吉日”。

古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定了黄黑道日，从而对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。

大寒节气：

每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》：“十二月中，解见前（小寒）。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是我国大部地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期，铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。

大寒是中国二十四节气后一个节气，过了大寒，又迎来新一年的节气轮回，中国古代将大寒分为三候，一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚，就是说到大寒节气便可以孵小鸡了。而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒，在一年的后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且结实、厚，孩童们可以尽情在河上溜冰。此外，大寒出现的花信风候为，一候瑞香，二候兰花，三候山矾，亦可作为判断大寒的重要标志。

习俗：

备年

每到大寒节气，人们便开始忙着为过年准备、奔波——赶年集、买年货，写春联，准备各种祭祀供品，扫尘洁物，除旧布新，准备年货，腌制各种腊肠、腊肉，或煎炸烹制鸡鸭鱼肉等各种年肴。

买“岁”

旧时大寒时节人们争会相购买芝麻秸。因为“芝麻开花节节高”，除夕夜，人们将芝麻秸洒在行走之外的路上，供孩童踩碎，谐音吉祥意“踩岁”，同时以“碎”、“岁”谐音寓意“岁岁平安”，讨得新年好口彩。这也使得大寒驱凶迎祥的节日意味更加浓厚。

对鸡头

大寒这一天买卖人要设宴款待为自己劳作了一年的伙计们，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板明年要解雇谁。因此现在有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。

尾牙祭

按我国的风俗，特别是在农村，每到大寒节，人们便开始忙着除旧布新，腌制年肴，准备年货。在大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗和节庆。如尾牙祭、祭灶和除夕等，有时甚至连我国最大的节庆春节也处于这一节气中。大寒节气中充满了喜悦与欢乐的气氛，是一个欢快轻松的节气。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。所谓二月二为头牙，以后每逢初二和十六都要做“牙”到了农历十二月十六日正好是尾牙。尾牙同二月二一样有春饼吃，这一天买卖人要设宴，白斩鸡为宴席上不可缺的一道菜。据说鸡头朝谁，就表示老板第二年要解雇谁。因此有些老板一般将鸡头朝向自己，以使员工们能放心地享用佳肴，回家后也能过个安稳年。

八宝饭

民间有大寒节气吃糯米的说法，因为糯米能够补养人体正气，吃了后会周身发热，起到御寒、养胃、滋补的作用。而糯米制作的食品，最典型的就是八宝饭。糯米蒸熟，拌以糖、猪油、桂花，倒入装有红枣、薏米、莲子、桂圆肉等果料的器具内，蒸熟后再浇上糖卤汁即成。味道甜美，是节日和待客佳品。

关于八宝饭的由来各有说法，一说是周王伐纣后的庆功美食，所谓“八宝”指的是辅佐周王的八位贤士。不过更加靠谱的解释是八宝饭源自于江浙一带，经由江南师傅进京做御厨才传到北方。如今宁波、嵊州、嘉兴也都保留着过年吃八宝饭的习俗。

逝去日子经过多少

逝去日子经过多少这句话出自“逝去日子”。

《逝去日子》是中国香港摇滚乐队beyond的一首粤语歌曲，它收录于beyond在1989年7月发行的粤语专辑《beyondⅳ》内。

该作品的词作者为刘卓辉，曲作者为黄家驹，由beyond主音吉他手黄贯中演唱。《逝去日子》进入电台排行榜5周，最高排位第1位。并被作为电视剧《淘气双子星》主题曲。

古人曾经把哪个日子作为元旦

导语：现在元旦节在每年的公历1月1日，是一个国际节日。虽然是国际节日，但其实元旦在我国已经历史悠久，在很早的时候，人们就有过元旦这一说法，不过，当时的元旦并不是现在这个元旦。那么，你知道古人曾经把哪个日子作为元旦吗？到底古代的元旦是什么日子？一起来了解。

古人曾经把哪个日子作为元旦

十月初一。秦朝的时候认为“十全十美”是最吉利的数字，所以把元旦定为十月初一。在我国，“元旦”一词古已有之，在文学作品中最早见于《晋书》。我国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦（首月首日）日期并不一致。

中国的“元旦”这一概念，历来指的是“正月一日。“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏时期的夏历以春一月为正月，商时期的殷历以冬十二月为正月，周时期的周历以冬十一月为正月。秦始皇统一中国后，以冬十月为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，规定春一月为正月，把一月的第一天称为元旦，一直沿用到清朝末年。

“正月一日”在汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”，晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”，北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”，唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

古代元旦四个日子：

1、农历十一月，即仲冬之月，建子之月。传说黄帝历是以甲子年甲子月为元月，以甲子月朔甲子日为元日。子月即农历十一月，所以黄帝历的元旦就是十一月初一。

周代用周历，周历也以十一月为正月，所以周代的元旦也是十一月初一。

2、农历一月，即孟春之月，建寅之月。《史记·历书》说：“昔自在古，历建正作于孟春。”司马迁所说的“昔自在古”时代，有可能是指“五帝”之一的颛顼时代。

《晋书·律历志》载：“魏文帝黄初中，太史令高堂隆复详议历数，更有改革。……董巴议曰：＇颛顼以今之孟春正月为元，其时正月朔旦立春。＇”即言颛顼时以孟春为正月，以农历一月一日为元旦。

《史记·历书》说：“夏正以正月。”董巴也说：“夏为得天，以承尧舜，从颛顼故也。《礼记》大戴曰虞夏之历，建正于孟春，此之谓也。”

意思是夏代继承颛顼的历法，以孟春为正月，所以夏代的元旦就是农历一月一日。

我们现在所说的农历，其实就是夏历，说明夏历对后世历法的影响最大。

公元前104年，汉武帝启用《太初历》，正式确定以夏历的正月为岁首，以夏历的正月初一为元旦。此后我国历法虽然经过多次修改，但这个一年开始的时间却一直没有改变。

3、农历十二月，即季冬之月，建丑之月。《史记·历书》说：“殷正以十二月。”商代用殷历，殷历以建丑之月即十二月为正月，所以商代的元旦是农历十二月初一。

4、农历十月，即孟冬之月，建亥之月。《史记·历书》说，秦始皇统一中国后，自以为“获水德之瑞”，“而正以十月”。

战国时期，阴阳家邹衍提出“五德循环”学说，用“五行相胜”解释朝代更迭。当时人们认为周代是“火德”，因水克火，秦始皇便以为自己建立的朝代是“水德”。又因与水相应的季节是冬季，而十月是冬季之始的孟冬，所以秦始皇便以农历十月为正月，以十月初一为元旦。

顾大小姐