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沈鸿烈崂山环游记
问之先生按：
春天来了，又可以爬崂山游玩了。一爬崂山啊，就想起了崂山 旅游 的开拓者沈鸿烈先生。因此翻箱倒柜，找出《沈鸿烈崂山环游记》一文，分享给朋友们一阅。
沈鸿烈崂山环游记 (一)
此次环游崂山，于民国二十三年十月廿六日出发，十一月一日回市，先后七日，环游崂山一周。又于大环行线之外，划多数小环形线。按照预定计划，循之以行，遂获表里兼收，游览殆遍。水陆合计，为程六七百里。论其时间之促，与游程之远，盖为前人所未见矣。兹举游览经过，分段述之如下：
一. 环游宗旨
此次宗旨，与寻常游览不同。寻常游山，或寄情风物，或书写性灵，要以称心悦目为主。此行宗旨，重在考察山川形势，规划整理方针，交通如何布置，名胜如何保存，裨益后来者得以恣情山水，获登临之便宜，供身心之修养。所以，为将来大多数游人设想，而非仅为吾辈三五人计一时之快乐也。
尝谓，游山与国民之修养有大关系。习于攀岩涉水、冒雨凌风，则体格日臻 健康 、而胆气自壮；习于云光离合、景物雄奇，则思想日臻美化而心境自超；登山须赖自力，故足以养成独立自尊之心；登山并须结伴，故足以养成爱群合作之习。至于，藉游览以广个人之见闻，藉旅资以增地方之财富，又其余事也；故近代民族莫不奖励登山。彼习居平原者，欲求一登高处所，恢宏眼界而不可得；甚且不惜巨资筑为层楼高塔，以相号召。今有名山而不事登临，有胜景而不知领略，岂不负此大自然之嘉惠耶？年来青市奖励游山，不遗余力。
对于崂山部分，借箸代筹，培植林木，以增自然之美；保存古迹，以著 历史 之光；修治道路整饬馆舍，以供旅宿之便。顾来者犹以道路崎岖，时间仓促不获深入偏游，引为憾事。得其偏而失其全，睹其表而遗其里，使山灵与游旅交臂相失，必非来者之初心也。今后方将推而广之，增其所未能，发潜探险以见人力所至、无所不达，是则斯游之微意也夫！
二 . 环游之路程
此行出发之先，预拟一个行程次序。按其距离远近，行程难易，预为假定，照此进行。嗣以每日兼程并进，按照原拟程序，时间尚获有余。故每日辄于预定程序之外，就程途之便益，增益一二。兹述七日行程经过如下：
十月廿六日，是为环游之第一日。早七点，自市府集合出发，乘 汽车 循李塔路向北行，八点抵月子口；换乘山轿，沿白沙河东行半里许，访普同塔遗址，是明末自华上人之塔墓也。原有莲台寺，久废，仅存此塔。塔分五级，建筑质朴，惜西北一角已颓其址，尚待修补，以存古迹。往年，有匪人匿迹其间，警察为预防计，累石堵门，冀销萌于未然。塔门原镌“普同塔”三字，前属员司，已为拓取。但塔中旧碑碣，是否犹存，尚待考耳。
由莲台下小冈，乃循毕塔路东行约半里，有渡口架石为梁。渡河而北，经华阴之西，向西北行约一里余，抵凤凰峰之南麓，访慧炬院之遗址。相传，寺建于隋开皇中，今久废，旧碑无存，仅余乾隆中叶重修短碣，语焉不详。旧殿何年倒坏？亦不可考，仅余石柱十余，枯立蓬蒿中，上镌施主姓名，殆明代遗物欤？茅屋三椽，或云清同治中修。昔有杨姓夫妇居此五十余年。据云，自彼之来，既未见有僧。明李太后所颁海印寺之旃檀佛像及藏经，初移于此，今不知流落何所矣！由慧炬院西登小山，上行可半里许，盖王乔崮之西麓也。登高一望，白沙河横于其前，河北诸村历历在目，山势盖尽于此。由此而西，概属平原。故西麓之神堂口，为墨西入山之要道。由胶县平度来者，必出此途也。
下山仍过慧炬院，前经华阴集，北穿过楼里头村东行约三四里，遂登黄石宫。昔人建道观于此，原分上中下三级，今宫圮已久。昔人所称巨岩当道，人由洞中过者，以及古柏参天云云，概不可见，仅存一洞。黄石公坐其间，或曰此老君之像也，洞前古藤一株，洞东残存三座，悬崖上镌邱长春之《青天歌》，及“玉液嵓清虚庵”六大字，差可辨识。偏西又有“采芝”二字，大俱盈尺。由洞前循原路而降，沿道岩石颇有摩勒。距洞不足半里，殆即昔人所称之下黄石乎？若上黄石更在中黄石之上，以时促道险未及往访矣。坐黄石宫洞口，南望华楼石门诸峰即在目前，白沙河介乎其间，又一涧自东北来入之，即墨涧也。父老相传，往年涧水为灾，华阴集正当其冲，集东市街毁去三分之一，迄今数十年，犹未获恢复也。
自黄石宫南下里许，过黑涧，十二点达康公祠。祠在山麓，平冈横出，上多松石，虽不如黄石宫之高伟，而秀则过之。祠祀康霖生，清康熙间宰即墨，有惠政，殁于任所，邑民为建二祠，此其一也。祠西为市立杨家村小学，村距祠东里许，近村多附课于此，即墨境之楼里头村，间亦来此附课也。
在康公祠午餐后，一点卅分向华楼出发。南渡白沙河西经响石村，由山阴大道上约三里，经松风口迎仙蚬、十八盘梳洗楼，而入华楼宫。此为明清士大夫习游之处，故后山道路，昔年颇称修治整齐，近年数为匪窟，来者日稀，负此名山矣。因属公务人员助庙祝规划，拟就旧有屋宇略为整理，此为西北区憩息之所。盖华楼之妙，不仅本身富有丘壑，自成格局，又可北眺王乔，南瞻巨峰，眼界开阔，陟降不劳，山中所稀有也。宫中元明摩勒甚富，惜多漫泐，因属公务员司，润以绿油，藉资辨识，亦便保存。余等登凌烟崮，访仙岩、天液泉，及南天门，诸胜，遂自山之西阿，经南天门前东去。越一涧，折而西行，访蓝氏华阳书院遗迹，至则仅见残屋数椽，昔年之文昌阁旧圮，院前摩勒亦难句读。涧畔所题诸字，尚留陈迹耳。由此沿涧东去毕家村，时已四点，因本日犹有余力，急乘 汽车 驰赴大崂村，更换山轿赴神清宫。
神清宫与大崂观、大崂村作三角点之鼎足式。今以路连之，均经新修，展宽夷平，较昔日之崎岖山阿者为便利矣。宫中屋宇，历经谆属庙祝重修。面南新筑一树，焕然改观。此时，夕阳在山，光照林际，益觉相映增色矣。五点半下山，约二里抵大劳观宿。大劳观，在白沙河南岸；游九水峡谷之胜，必出此道；而赴王哥庄海滨各处者，亦可假此休息，诚所谓东道主人也。往年，屡属庙祝整理庙宇，并为借箸规划，助以资财，今已更新。昔之厩舍当门者，今已移于东偏别院，山门宏启，颇具规模，院宇整洁，与昔之人畜同栖者，回然改观。又于十亩竹园中，筑小亭，寓坐其中，恣眺河渚风物之美；晚霞来自重嶂之外，光彩照人，此观盖有起色矣。
晚餐后，因与僚属计议，日后整理山林方案，拟从筑路入手。惟所经过白沙河岸北诸村落，均极贫困。县经费支绌，当然无力经营，日后如其划归青市，由市经费年支二三万元，补助各村，或尚得勉力为之耳。
崂山环游记 (二)
十月廿七日，是为环游之第二日。早六时即起早餐后，复南循后殿纵览殿宇建筑及院中碑碣。七点乘 汽车 出发，循大庄路向东北行，经南北岭劈石口及石人河诸村，南抵王哥庄；折而北，循即墨 汽车 路，经王山口浦里峡口；在峡口，庙僧出迎道左，因下车登小山巅，相其附近形势。
峡口者，山脉南北，由此分行，与南北岭相类。但此间冈陵卑下，不若南北岭之雄峻耳。南望三标三峰，衔接其前，尚在数里外；西望则“不其”为最高，峡北为烟台山，东连豹山，向东北走降为平冈矣。询之寺僧，庙盖墨城准提庵之下院，是与华严寺皆同一源也。
因辞寺僧，乘车而去；九点至大桥，欲访康成读书处遗迹，沿途询之村人，多瞠目不能答。询以黄家书院，闻有知者；但云书院不知在何处，仅闻此名耳。证以地图，尚列有黄家书院之名，因准此方向循不其山之南，向正西山口行去，道至此，歧为二。西北去墨城；而入山者须西南行。乃换乘山轿，经东葛家夼，循不其山（亦称铁旗山）南至崖里，是处道又有歧，询之村人云，南道棉花，盖赴黄石宫黑涧之小道也。西通百福庵，则赴即墨西乡之道也。遂西行，就山口处登高远望，因间隔数峰，北望不其山正峰不得见；东望三标，益形雄峻峭拔，南北三峰相连，每一峰又各附有数十小峰，森立如剑戟；村人谓三标不可上，所言盖不虚也。南望王乔崮，则见大岩耸立巅上，距所立处，尚间三四岭。王乔崮殆偏踞岭之西麓，故在山阳眺之，远不如自山阴南望之为伟观也。由此西望墨西诸村，历历在目。盖崂山北脉，尽于不其，不其以西，无复有高岗大岭矣。
百福庵在不其西阿，游人自山头瞭望之。因即循崖西下，曲折入庵，寺宇宏敞，建筑视华楼聚仙诸宫观转为富丽。庵中有萃光洞，庙碑乃清康熙五十六年，邑人黄鸿中所撰也。出庵西下，经庵后铁旗后诸村，环不其山之北麓，复抵西葛家夼村，时已十二点，因就场圃野餐。场供晒谷之所，经石磙压过，其平如砥，且甚洁净。并就村农购取地瓜萝葡藉以供餐，备尝田家风味矣。
午餐毕，一点半，远望不其山作别，循小涧东行，二时至大桥乘车。更由原路往王哥庄，赴鳌山卫，抵卫已三时半，稍息即赴汤上，访温泉，取水一瓶，携归化验。此间道路崎岖，由卫至汤上二十里大部未能通车，行程多出于徒步，比及回卫，已逾六钟，因就海军陆战队营舍宿焉。汤上温泉，温度颇适用，惟水中所含原质，尚待化验，日后拟修一路，俾通 汽车 。浴池及憩息之所，均须别为规划，庶几宾至如归，而不负此天然之疗养院也。
崂山环游记 (三)
廿八日，是为环游之第三日。早六点起床早餐，即为海军陆战队训话，半小时毕。乘车出发，过王哥庄稍息，又为王哥庄之陆战队训话半小时，时已九点矣。乃发王哥庄，瞬息即达萧旺村，改乘山轿，循萧旺河入山，约二三里，达塘子观。
观在山半，是为文笔峰之西麓，昔郭华野尝读书于此。清末有道人吴介山重修，并延掖县名士林砥生，设帐其中。相去卅年，今则倏无人居，仅存废宇而已。观属修真观所有，因属庙祝更行修葺，并允予资助。此处幽邃，且萧旺河西通北九水，西南通滑溜口；由土浅岭至此有小道，沿途处境甚幽，可取也。
出塘子观，循山北麓，东折就大道，经凤山之西，文笔峰之东，傍海南行五六里。由狮子岩白龙洞后登小冈，过仙人桥，登狮子岩。此山，不高而近海，明清人多宾日于此，题识甚多，并有金朝明昌摩勒。因属工务员，妥为保存，漫漶者拟就原迹镌而深之；其原题未动者，概为加色，以资识别；今后之读碑者，不须以手代目矣。白龙洞中，神像与农具并栖殊形复杂，此固不仅太平宫一处为然。顾以太平宫之名胜，尤非所宜；因属庙祝去污涤垢，以资清洁；并为增立石柱，以支待倾之洞壁而存胜迹。白龙洞之邱长春题诗廿一首，较其它摩勒，最称完整。宫中之华盖先生碑记，则全文漫漶仅辨为明昌年间所立耳。
自狮子岩北下，入太平宫午餐。餐后，更登狮子岩小憩。午后二时，乃别太平宫，赴关帝庙。庙祝刘道人导从山径，曲折二三里乃达。庙在平冈上，西望庙后一峰，挺立岭上极秀；日光斜照其上，倍增光华。此庙昔年已废，近经刘道人重修；院落不广，而甚修洁；地灵仍在人杰，即此一端，可以为证。门额空白待题，因许为写三字以奖之。由关帝庙赴白云洞，本以取道楼门为捷，惟余尚需勘察雕龙咀一带，新修路工，出庙仍东行，就大道，由雕龙咀西上，比达白云洞，已近五点矣。
白云观，高居山肩望海为最；乃道人不达，辄以屋宇列最前线，大好岚光，乃为屋宇所蔽；仅余平岩，又为豕牢所占，实为可惜。因为庙祝借箸代筹，俾其改善，一反手间，可望清浊易位，化腐臭为神奇，亦非甚难事也。时已近昏，乃匆匆就道，西望明道观行。无奈白云洞附近，松岩最秀，坎坷亦最多；且须越没日岭，过胡涂岭；自明道观后南下，比达明道观已六钟过矣。晚餐后，复展阅地图，参酌明后日行程变动，及日后修路方针。
崂山环游记 (四)
十月廿九日，是为环游之第四日。早四点半起，即赴棋盘石东小峰上，候观日出。初因有云，光彩颇为减色；候至六钟，日轮乃现；因云气重，故光轮变化较少；又以微风闪烁不定，不似往日所见之变化复杂也。观日毕，复西趋棋盘石，初拟增修磴道，以便登临，继念此石危置悬崖，终有崩颓之虞，不欲奖励游人作逾分之涉险，且石亦无甚奇特，但高出群石一头地，而其四周额物，则登临近小岩上亦得见之，何必多此一举哉？即下复入观中，巡视新修道路，并商榷应行改善之处。由此，赴滑溜口及赴白云洞之，道均经工务局新近修过，但余意仍需展宽耳。
七点，别明道观赴巨峰，就观观前唐天宝题字及画像。遂取西南行，山阿中二三里，继则循岭脊上行，盖巨峰南北之正干也。将近巨峰，乃由岭脊之东侧，转至西侧，过龙泉崮，下有小泉，镌“原泉”二大字。又上行里许，十点遂达巨峰，计行三小时。登其上，纵眺四周山海，了如指掌，惟东北层峦叠嶂，局势迫促，不可纵眺中边，未若西南两方之尤为明晰也。察巨峰形劳，岩盘之露于外者，周围可数千尺。岩上更起三峰，居北者最高且锐，突升其上，二人并立，懔然若不可久留。南一岩较低，下已崩颓，空其中成大罅隙；由隙中可下窥棋盘石、泉心河之风物。又南一岩更低，顶平，余拟建亭于上，藉供游人憩息。盖巨峰居崂之中心，又占最高处，乃附近六七里内，无一建筑，有人颇引为缺憾也。正徘徊间，忽见东海中有云气一缕，自水面上升，既升则化为片云，愈升高则体积愈扩大，片云飞舞，不刹那间，旋即消失；海上风云变化，为吾人所不经见者，不可殚数，惜为时甚暂，急呼摄影者登高摄取，已不及矣。余等留连久之，十二点乃辞巨峰南下。
折而东，循第二路线，此道为自巨峰赴明霞洞之路；近经修过，崎岖处迭经斧凿；障者，去之使通；高者，夷之使平；滑不留足者，锉之使滞；差可容足。如此东南行里许，即就紫云崦柳木沟之坦途；二三里乃抵束住岭之崂山森林公司午餐，已一点矣。束住岭者，两涧夹岭而流，汇于其前，束住此岭，故亦名曰夹岭河；实则山由一干歧而为万，水由万源汇而为一。是知河之夹岭而流，岭之见束于水而住，乃其恒态；但此处两涧夹岭并流，成一锐角，斯为罕见耳。
饭后二钟，自森林公司向西南行。初傍涧行，继而涧旁起悬崖，乃趋岭上，是为风岸口，与紫云崦口遥遥相对。自风岸口下窥流清河东岸，有所谓七十二磴石者；巨石层叠而下，自数项公尺之高山下趋涧底，成天然之阶级，惜阶段少而距离过高，非凡人所克升降耳。乃昔人之取径或循岭脊，或循涧畔，皆因势利导之也。过风岸口，仍向西南曲折行，约二里乃达砖塔岭口。有居民十余户，据岭而居；回望风岸口，道益就卑，然下视西南烟云涧，则砖塔岭犹在天半也。过岭，循烟云涧之西岸，仍曲折向西南下行，过朱家庵子，下抵烟云涧村，时才三点，入寿阳观匆匆一览，观所存铁瓦，即赴大河东。
因为 时尚 早，乃于原拟游程外，增入迷魂涧一程。自大河东村循凉水河北上，至三岔，道甚平坦，河流成南北直线，颇少曲折。三岔者，东自迷魂涧来之路，东北自茶涧来之路，北自黄花崦李家坡来之路合辙于此，故名。由此稍稍深入，山色愈佳，林木愈密，居民多植楸树，木乔而材直，堪供给船桅屋柱等用。因此时夕阳在山，万绿丛中，杂以红叶，点缀其间，愈形自然之美。用此东上，可通巨峰，折而东北可由茶涧通大圈子，乃南道登山之捷径也。日后拟延长 汽车 道，自大河东村延至三岔，所费不多，而游程更形便捷矣。流连半小时，乃下山至大河东村已六点矣。宿于市立小学，时学生正休课归家，收获地瓜也。晚饭后，与九水办事处主任、登窑小学校长等议登校新建筑，约明晨往勘视，又接市府转来函电，分别议复。
崂山环游记 (五)
十月卅日，是为环游之第五日。早六点，乘 汽车 赴登窑，视察市立登窑小学校新建校舍，及沿路工程。回经大河东，循流清河过聚仙宫，降车一览，即赴流清河，改乘山轿赴梯子石，勘察路工。聚仙宫为胡元古刹，今已残毁不堪，极为可惜。余念此地当南路之冲，循南海滨游天门峰上下二宫，及由砖塔岭上陟巨峰者，俱以此为中心点。议就聚仙宫之旧屋稍为整理，扩客室二三间，俾供游人息足；并于流清河口，增置分驻所、工务局监工处，以保治安，且利交通。
九点，自流清河乘山轿，循海滨岭上行，勘视梯子石一带路工。梯子石，为崂山著名险道，悬崖傍海，舍此无路可通；而坎坷崎岖，一再起伏，行者稍一不慎，即有下坠深渊之虞。就旧道展宽为二公尺六，山坡概以条石作成阶段，总计二千数百级；昔之蛇行蚁附者，今得阔步其间矣。然山势起伏甚多，自流清河至太清宫，需二小时有半；今后拟延长 汽车 路，东逾流清河达太平阑，以期缩短游程。此行原议过梯子石后，即循八水河，北趋龙潭，赴上清宫；嗣以河畔小径，不利舆行，乃变计径赴太清宫，比至已十一点半矣。午餐后，黄山青山两校学生来宫相迎，余慰劳之，并捐助每校百元，以供冬季煤火之需。
余以为 时尚 早，乃觅小舟二，望游八仙墩。是日阴寒，西风甚烈，波涛汹涌，既抵墩下，舟不得泊；乃环墩一匝，过张仙塔下，折而北，泊于晒钱石，乃得攀援而上；更越八仙墩之岭脊上，循径下乃达八仙墩之正面。墩与塔皆由崩崖而成，惟墩处崂山头之极端；崩处若瓜蒂切去一角，切角之平面平如砥，西昂而东卑，逐渐没入海中。其剖面悬崖，又逐层崩落，中虚者若堂奥，深可数丈，高亦称是。颓石十余，错落陈列堂中，大者如屋，小者如几，是即所谓八仙墩也。崩崖之东面，自巅至趾，完全剥落，残崖矗立海中，俨然如城阙，高可十余丈，间有罅隙处窈然而黝，深不可测，疑为蛇龙之窟宅也。城阙之上有耐冬树数株，昂首天外，孤芳自赏，亦奇观也。舟子为余言，晒钱石每岁必有仙人晒钱一度，游人往往于此拾得古钱。余等就石罅觅之，果捡得数枚，有宋祥符铸。意者游人中于晒钱之说，乃亦追踪而至以效法仙家之所为欤？余初意由太清宫遵陆修一道以达八仙墩，至是悉其艰险，且为游人之所稀至者，纵有来者，仍以舟为便，此路可勿修也。游毕仍从晒钱石乘舟北去青山湾登岸，赴青山小学参观新校舍，时已过三点矣。
由青山复乘山轿，经麅子崮北麓赴上清宫。宫之污秽不治，一如聚仙宫、华楼宫。蒲松泉所志之绛雪久矣枯去，香玉亦憔悴可怜，其它花木多类是。昔人谓世家必有乔木。乔木不仅表示世家之古朴，且足以表示其家风；惟其家风足，则故能世泽罔替；否则，世家且不获自保，又遑问乔木耶？余切嘱庙祝将前院之马厩、磨坊、厨房移至旁院，以免污秽当阶，使来者望而生憎；大门，亦应恢复昔年坐北向南之原状，面向迎仙桥大道，以览取八水河方面之风景；旧址原属如此，乃道人误信堪舆家言，以为门对八水河谷口，气泄财散，于宫不利，故改为东向。世外人仍有此类，真可悯也！自上清宫至明霞洞、青山之道，近已饬工务员代为修治，今后并将增治八水河之小路，以便游行。
五点，自上清宫沿宫后小冈，径上明霞洞。此本崎岖樵径，近经辟治，乃成坦途。比至明霞洞，已昏黑不辨路径。是日天阴多云，故益形其暗也。晚饭后，大雨骤至，同人颇忧明日之游程：或为雨所阻。灯下乃披图相与研究日后之规划。
崂山环游记 (六)
十月卅一日，是为环游之第六日。晨兴即见旭日方升，霁色倍朗，而宿雨沾途，尤未干也，乃于寺内纵览一周。登山访玄真洞胜迹，洞额十四字，尚有三分之二可识，趺坐洞中，南望沧溟，倍觉清朗。游览即竟，乃辞明霞洞，乘舆向青山行。时方延长海滨之 汽车 路，由雕龙咀延至青山，于此辟一停车场，改道于村外，遵海滨而行，藉免穿村而过，妨碍民居。昔之坡度过昂者，今已一再夷平，并易土道为石道，预防坡道之冲毁，兹正在工作，不日即可通车。今后由青岛市内乘 汽车 赴太清宫，三小时余可达，游人益称便矣。
自青山循东海之滨，经过黄山口、黄山、长岭、小黄山、范岭后、范岭前诸村；沿途车道正在分段修治，高者夷之使平，不可夷者则环之使曲，道之幅度，视前增广，二车并行，绰有余裕，日后更拟推广，越青山口以至太清宫则更便矣。
是日沿途视察，徒步十余里，比达斐然亭下，乃乘车北去。是时阴云密布，骤雨随之而至，冒雨行二十余里，过石人河，则土干无雨痕，乃知雨从海上来，尚未达山中也。车过萧旺，王哥庄小学生及陆战队冒雨出迎，余亦降车慰劳之。
午后一点，抵大劳观午餐。饭后，乘轿沿白沙河溯流而上，经一水、二水以至九水。余因溪桥最易冲毁，故改修九水谷中之道，循岭上行，仅于一水作桥渡河而东；由此直达北九水庙，均辟山道，计越四小岭，尚以坡度倾斜太过，不克行车；因属工务员司别为规划，如其开凿过多，又虑有损自然之美；知就涧底旧道，则山洪时为冲刷，道工岁修过巨无已；仍辟山道，较为一劳永逸也。四点，抵北九水。新筑北九水饭店，营业甚佳；店主人方议改建楼屋，余力赞之，并为计划院落之布局，隔离庖厨，点缀篱落，是亦建筑应有事也。入暮，阴寒益甚，未昏即雨，夜半更起狂风，震撼山谷。
崂山环游记 (七)
十一月一日，是为环游之第七日。晓起，狂风未息而雨已止，层云为西北风送还海下，飞驰空际，其速无比；初犹阴雨四布，灏满四合，仅于云开处窥见日光，不出一小时而残云退尽，天空已显蔚蓝色，但风狂仍未稍缓，且气温锐减，行人皆有寒色。途中，遇游侣三人，自云方从棋盘石来，山上冷不可当，力尼余等勿前。余等弗愿，仍踏昨宵冰雪，冒风而进，经双石屋、愁不涧以至蔚竹庵。客室较前差形整洁，但入门处正当马厩豕牢，秽不可状；余切嘱庙祝移于别院。此庵当巨峰北道之冲；余前已修治山道，自北九水经双石屋、蔚竹庵以达巨峰及棋盘石，今后并拟再行展宽；历年以来，关于修庙事项，每苦苦言之谆谆，而听者藐藐，此又不仅一庵为然也。
出庵更向东南上行，风势亦随山势之高度而愈厉，比至滑溜口，岭上风过处，人几不能起立。昔人行沙漠中，遇大风辄伏地以避之。兹所遇之强风，速度甚大，扑面而来，呼吸为之缓窒，所幸无沙尘耳。由滑溜口向西南行，经长老崮之下，循岭脊向南上陟行不远，岭西无道可通。又折而循岭东上行二三里，乃与棋盘石来路合二为一；乃循前日所经之路，直等巨峰。自滑溜口至巨峰，始终行岭脊上，路甚平坦；但狂风吹人，每过岭口，辄三四人相拥至行；否则，力不胜风，必致侧退，正如鼓棹于急湍之中，以力争上游也。
十点半，行抵巨峰，即循五指峰向西北下行；经黄花顶之西下趋，曲折至大圈子，德人所组登山会，昔尝建屋于此，以供游人下榻。日军攻青岛时，德人退出，自焚其屋，今仅见颓垣残壁，掩映于荆棘之中。其地前临一涧，西方座山有岩如屏，面东朝，山不高而秀，形如笔架。屋东有道作乂字形，北去柳树台，东去玉鳞口，南去巨峰，西去茶涧 。相传昔德人登巨峰，恒自柳树台、玉鳞口入，而由大圈子凉水河出；盖此地属白沙河、凉水河之分水岭，管南北之中枢。且自此而来，多高峰峻岭；自此而西，山势渐趋卑下；环柳树台、王子涧、大圈子一带，在凉水河、王子涧两流之间，岔道分歧，四通八达；大圈子居高下两脉之间，其为中心，良有以也。
余等稍息，即折而东南下行，曲折至茶涧，比达时方正午，自巨峰至此，需一小时有半。茶涧庙，为胶县王氏所筑；王氏清初避兵于此，立庙及家塾；王懿父子成进士，死后仍葬青岛，墓在李村苗圃后，今犹存也。庙前仅存三椽旧屋，有王姓居之，盖地已移主矣；王姓烤茶饷客，余等乃居大石上，居而野餐，且食且眺，眼福与口腹，同时并饱矣。
饭后，一时半辞茶涧庙，又西北越数小岭，经牛角石、屋肘栏，沿肘栏河曲折以达板房，正三点。自茶涧至此，为时亦一小时有半。遂乘 汽车 回市；七日之游程，乃告结束。
资料来自网络
2023.2.25
陶然亭公园的景区景点
胜春山房景区
“胜春山房”景区为公园的八大景区之一，坐落于公园西侧，是一处以月季为美景的景区。“胜春山房”景区以喷泉和不同品种的月季为主景。在中心广场设置了一个3米高的主喷泉，以此为中心，月季种植块呈发散状，每个种植块选用全部来自荷兰的不同品种、颜色的月季。
华夏名亭景区
华夏名亭景区是公园的园中园，景区内集中仿建了中国六省九地的知名历史名亭，有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成。亭景结合园内各个亭区不但独立成景，而且景景相连，以竹树分区，使峰回路转，各有千秋。1989年华夏名亭园荣获全国设计金奖。
陶然佳境景区
陶然佳境景区位于陶然亭湖中央岛，为公园代表性景观。岛上主要栽种秋色植物，是一处突出“陶然”主题的生态型景区。作为文化游览区，岛上历史遗迹较多，其中慈悲庵、陶然亭、高石墓等为该景区的核心景点。
潭影流金景区
景区内银杏林丰密茂盛，银杏树高大挺拔，树冠上的枝叶相互交错着。此景区原是北京南城一处名胜——黑龙潭。“潭影”，指北京人记忆中的黑龙潭旧景；“流金”，穿过银杏林的蜿蜒溪水漂满金色落叶。林间设有栈道与木平台供游客休息。景区内还设有茶屋阅览室、太极运动场、健足步道等多处休闲运动场所。花街栽种颜色丰富、品种多样的花卉。 陶然亭 陶然亭是清代的名亭，也是中国四大名亭之一。清康熙34年（公元1695年），当时任窑厂监督的工部郎中江藻在慈悲庵内创建此亭，并取唐代诗人白居易“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”之诗意，为亭题额曰“陶然”。这也是公园名称的由来。亭上黑色的匾额是齐白石老先生留下的字，下面楹联：“烟藏古寺无人道，踏倚深堂有月来”，是光绪皇帝的老师翁同龢书写的。亭内金色“陶然”二字的匾额是建亭人江藻书写的，下面“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”是禁烟名将林则徐留下的楹联。在亭梁上还有优美的苏式彩绘，它们是：采菊图、八仙过海、太白醉酒和刘海戏金蟾。在亭子两面的墙上还有许多石刻都非常珍贵。
慈悲庵
慈悲庵是创建于元代的古刹，距今已有700余年历史。它山门向东，院内有四个小院。庙内西侧的三间敞轩就是陶然亭。这座建筑最初是清康熙34年（公元1695年）工部郎中江藻修建的，庙的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，主要建筑有观音殿、准提殿、文昌阁、陶然亭等。自清代以来，一直成为封建士大夫、文人墨客聚会游览的地方，至今留下很多诗文作品。在近代，特别是五四运动以后，李大钊、毛泽东、周恩来等老一辈革命家曾先后在此进行革命活动，而成为北京的一处具有纪念意义的革命遗址。
到解放前夕，这里已经到处是残墙败壁，建筑凋零。解放后，随着陶然亭公园的新建，慈悲庵才获得了新生。作为革命纪念地，这座庙于1978年重修并重新恢复了革命陈列室，开辟了园史陈列室。
观音殿
观音殿是慈悲庵的主殿，观音殿殿内原来供奉的是西方三大士：大乘佛教阿弥陀佛、大势至菩萨、观音菩萨的藤胎泥像。在道光28年，殿额为“大自在”。康熙43年，殿额改为：“自在可观“。
准提殿
准提殿坐南朝北，与观音殿相对。“准提”是梵语的音译，意思是清净。准提殿原来供奉准提等3位菩萨。殿额为：“准提宝殿”。殿联是：“法雨慈云众生受福；金轮宝盖两戒长明”。现为公园碑刻陈列室。
文昌阁
文昌阁坐北朝南，面阔3间（8.1米），进深1间（44米）。高约10米，总建筑面积为83.28平方米。阁前有一小方亭。楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点，因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。文昌阁内祀奉的是文昌帝君（又称梓潼帝君）和魁星，这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。
云绘楼
云绘楼皇家园林建筑，建于清朝乾隆年间，原在中南海内东岸，双层楼廊，画檐雕梁，玲珑秀丽，是当时皇帝登楼观赏太液清池，写字、绘画、吟诗作曲之处。1954年因施工需要拆除，建筑学家梁思成考虑这组建筑结构和风格独具特色，建议保留，周总理表示赞同，并与梁思成一起到陶然亭亲自选址，把这组建筑完整地迁建到本园的西湖南岸。1984年，云绘楼，清音阁被列位北京市文物保护单位，2000年，公园再次油饰修缮，并配以汉白玉栏杆，使它更加巍峨壮观。
辽代经幢
经幢全名为：故慈智大德佛顶尊胜大悲陀罗尼幢。是为了纪念慈智和尚而建的。幢身上刻的是慈智和尚的生平事迹。慈智和尚姓魏名震，在辽道宗耶律宏基年间进宫讲过法，并赐予紫衣慈智的称号。慈智和尚圆寂的第二年，他的弟子为了纪念他，在他的坟前建立此幢。1964年，当代著名历史学家郭沫若来到陶然亭时说：“辽幢很有历史价值，它是测定金中都城址位置的重要坐标，同时还是北京历史上的一处重要水准点。”
金代经幢
经幢是古代的一种石刻，创建于唐代。庵内这尊经幢幢身为8面型。幢身刻有4尊佛像以及4段梵、汉两种文字的经文。4尊佛像都是螺髻袒胸，盘膝而坐，脑后衬有火焰光环，神态安详，栩栩如生。各自按照佛家特定的涵义，摆出不同的手势。4段经文分别是《观音菩萨甘露陀罗尼》、《净法界陀罗尼》、《智炬如来心破地狱陀罗尼》。但是有一面的经文已经模糊不清，只能看到“天会九年”几个字。在中国历史上，只有北汉主刘君和金代太守完颜盛用过“天会”这个年号，但是北汉政权仅存在29年，而且地域没有涉及北京的范围。所以学术界认为这尊经幢是金代遗物，距离现在已经有800多年的历史了。在经幢两边各有南北两个大殿。
窑台
明朝的朱棣皇帝曾经在陶然亭一带设立了一个黑窑厂，专门掌管烧制砖瓦的事物，又因为前面的小山上建有高大的窑神庙，所以人们就都叫这座小山为“窑台”，久而久之窑台成为了黑窑厂的代表。
到了康熙年间，这个窑厂交给窑户自己打理，而后就衰败了，到了乾隆年间有些人自发的在窑台上搭凉棚，设茶具，很多人都喜欢到这里来登高饮茶，在历史上也留下了不少登窑台的诗句，像王渔洋就在《黑窑厂登高》中写到：寒云萧瑟古今哀，携客同登万里台。“窑台登眺”逐渐成为了南城的一处著名的观景点。
解放后公园为了恢复这处古迹于1961年重修了窑台茶馆，并于1982年和1984年两次对它进行了重新修缮，茶馆的院中还摆放一块唐代出土的窑炼，具有一定的史学价值。
赛金花墓
赛金花墓在锦秋墩南坡上，位于香冢、鹦鹉冢之西。墓为大理石砌成，墓前立有高1.8米的花岗岩巨碑，现墓碑陈放于慈悲庵石刻陈列室内。
天津有什么好玩的地方?
【国家级海洋类型自然保护区】位于天津东部的东丽、津南、大港、塘沽、汉沽、宁河一带。【巨葛庄遗址】天津市文物保护单位。位于天津城东南津南区巨葛庄【围坊遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县围坊【西钓台贝壳墓】位于天津城西南静海县西钓台村北【邦均西周遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县邦均镇，面积约6万平方米。【张贵庄战国墓】位于天津市东丽区张贵庄南2.5公里处贝壳堤上【田庄坨先秦遗址】天津市文物保护单位。位于天津城东北宁河县田庄坨村，面积25万平方米。【秦城遗址】天津市文物保护单位。位于天津城北宝坻县辛务屯潮白河北岸【泉州故城】天津市文物保护单位。位于天津城北武清县城上村。【邦均汉墓群】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县邦均镇盘山南麓的丘陵地带，分布范围约1平方公里。【西钓台古城遗址】天津市文物保护单位。位于天津城西南静海县西钓台村。【鲜于璜墓】位于天津城北武清县高村乡兰城村东南。【别山汉墓群】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县别山镇。【东滩头墓地】位于天津城西南静海县东滩头村东。【军粮城遗址】天津市文物保护单位。位于天津市东丽区军粮城镇西。【黄崖关古长城】天津市文物保护单位。绵延于天津城北蓟县北部的崇山峻岭之中，建于北齐天宝初年【千像寺石刻】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县盘山。【天成寺】位于天津城北蓟县盘山莲花岭北。又名福善寺。【古佛舍利塔】天津市文物保护单位。又称天成寺塔。位于天津城北蓟县盘山天城寺大殿西侧。【定光佛舍利塔】天津市文物保护单位。坐落于天津城北蓟县盘山主峰–挂月峰顶，海拔864米。【独乐寺】全国重点文物保护单位。坐落于天津城北蓟县城内。【白塔】天津市文物保护单位。位于天津城北蓟县城内。【漕运遗址】位于天津城西北武清县河西务镇西北3公里处东仓村和西仓村一带。【御衣局记碑】现存天津市蓟县文物保管所。【天后宫】天津市文物保护单位。坐落在天津市区南北运河与海河交汇的三岔河口西岸。【潮音寺】位于天津市塘沽区海河西岸的西大沽境内。【玉皇阁】天津市文物保护单位。位于天津市南开区玉皇阁大街。【文庙】天津市文物保护单位。坐落在天津市南开区东门里大街。【渔阳鼓楼】坐落在天津城北蓟县县城中心十字街北口的墙门洞之上。是天津地区仅存的一座钟鼓楼建筑。【文昌阁】坐落在天津市西青区南运河畔的杨柳青镇。【大悲院】全国重点佛教寺院，天津市文物保护单位。坐落在天津市河北区天纬路26号。【天尊阁】天津市文物保护单位。坐落在天津城东北宁河县丰台镇。【清真大寺】天津市文物保护单位。坐落在天津市红桥区大寺前街。【吕祖堂】全国重点文物保护单位。坐落在天津市红桥区如意庵大街何家胡同18号。【大沽口炮台】全国重点文物保护单位。位于天津市塘沽区大沽口海岸南岸。【望海楼】全国重点文物保护单位。位于天津市河北区狮子林桥口北端，原名”圣母得胜堂”，清同治八年(1869)由法国天主教会建立。【红灯照黄莲圣母停船场】天津市文物保护单位。位于天津市红桥区旧贾胡同北口南运河岸。【鲁班庙】坐落在天津城北蓟县县城。占地800平方米，由山门、大殿和东西配殿组成。【石家大院】位于天津市西青区杨柳青镇。原是天津”八大家”之一石元士的住宅。【广东会馆】天津市文物保护单位。坐落在天津市南门内大街。【霍元甲故居和陵园】坐落在天津市西青区小南河村。霍元甲是近代爱国武术家。【梁启超的”饮冰室”】坐落在天津市河北区民族路。【李叔同故居和书法碑林】李叔同即弘一，是天津出生的中国文化名人，被誉为”津门才子”。故居坐落在天津河北区粮店街62号。【西开教堂】坐落在天津市和平区滨江道西口。建成于1916年。【李纯祠堂】天津市文物保护单位。坐落在天津市南开区南丰路。【周恩来青年时代在津活动旧址】天津市文物保护单位。坐落在天津市南开区四马路南开中学内。【觉悟社旧址】天津市文物保护单位。坐落在天津市河北区宙纬路三戒里4号。【大革命前后天津革命基地之一的旧址】天津市文物保护单位。位于天津市和平区南京路义庆里21号。【中共天津地委旧址】天津市文物保护单位。坐落在天津市和平区长春道普爱里21号。【张园】天津市文物保护单位。现为天津市和平区鞍山道59号
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济南有什麽名胜[名人,名诗,古迹]
济南名胜
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济南素有“泉城”的美称。泰山山脉丰富的地下水沿着石灰岩地层潜流至济南，被北郊的火成岩阻挡，于市区喷涌而出形成众多泉水。
在济南的七十二名泉中，趵突泉、珍珠泉、黑虎泉、五龙潭四大泉群最负盛名。喷涌不息的泉山在市区北部汇流而成的大明湖和位于市区南部的著名佛教胜地——千佛山交相辉映，构成了济南“一城山色半成湖”的独特风景线。清冽甘美的泉水是济南市的血脉，赋予这座城市灵秀的气质和旺盛的生命力。
宋代著名文学家曾巩（公元1019-1083年）任齐州（今济南）知州时赞美道：“齐多甘泉，冠于天下”。清代著名小说家刘鹗（公元1857-1909年）在《老残游记》中详尽描述了济南“家家泉水，户户垂杨”的美丽景色。
济南是中华文明的重要发祥地之一，境内发现以红褐色陶器为标志的西河类型（距今8400-7300年）文化遗址10多处。济南东郊的城子崖是中国新石器时代晚期以黑陶为标志的龙山文化（距今4600-4000年）的发现地，这里发现了中国最古老的城址约20万平方米。说明济南作为城市的历史在4000年以上。当时，中国有一位原始部落的首领——舜就诞生并生活在济南一带。
济南文物古迹众多，有舜文化遗址舜耕山、舜井、娥英河、舜庙，有先于秦长城的齐长城（公元前3世纪），中国最古老的地面房屋建筑——汉代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世 纪），中国最古老的石塔——隋代柳埠四门塔（公元7世纪）和被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉（公元11世纪）。我国现有最古老的单层石塔——四门塔，具有极高的艺术和审美价值。李清照、辛稼轩、李苦禅等名人纪念馆陈列了他们的作品及其重要文献资料。。
趵突泉
趵突泉公园是一座以泉水为主的民族形式的自然山水园林，风光秀丽，内涵丰富。名列济南七十二泉之冠的趵突泉被誉为“天下第一泉”，泉水分三股并发，水花四溅，喷射数尺，壮如白雪三堆，称“趵突腾空”，蔚为奇观。泉水质洁甘美，用来沏茶，色清、味醇、爽口、坐在泉东端的“望鹤亭茶社”饮泉品茗，令众多游人心旷神怡，流连忘返。
趵突泉还是历代唱戏说书的场所。春夏秋双休日上午在白雪楼戏剧舞台有专场京剧演出，以“钓金龟”、“望江亭”等经典剧目为主，还可以看到山东特色戏剧吕剧、柳子戏，以及曲艺等节目，游人还可以与演员联欢、联唱，自娱自乐。
大明湖
大明湖之名始见于北魏郦道元《水经注》：“城西南有泺水……北为大明湖。”总面积86公顷，湖水面积46.5公顷。湖畔杨柳依依，湖上荷叶连连，清人刘刘凤诰写联赞到：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”大明湖还是历代名人聚集荟萃之地，13世纪意大利著名旅行家马可.波罗曾发出“园林美丽，堪悦心目，山色湖光，应接不暇”的感叹。位于湖心岛的历下亭，上悬清高宗御书“历下亭”匾额。亭前楹联“海右此亭古，济南名士多”是杜甫的诗句。加之园内有“遐园”、“稼轩祠”、“北极阁”等景点缀其间，令游客赏景之余不忘记怀古，极受海内外游客好评。
千佛山
千佛山位于市区南部，古称历山，相传虞舜（舜是我国原始社会晚期著名的贤君之一），曾耕稼于此，故又称舜耕山。隋开皇年间（581-600），佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，始称千佛山。千佛山主峰海拔二百八十余米，山上多巨石，庙宇亭台各据其胜，有饱经峥嵘岁月的唐槐，始建于隋唐几经兴废的古刹兴国寺，以及著名的“齐烟九点坊”、“文昌阁”、“舜祠”、“大佛头”等名胜。在此登高远眺，山下泉城美景尽收眼底。
灵岩寺
灵岩寺坐落在长清县境内，是唐宋时代负有“四绝之首”美名的海内古刹。
寺中现有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等古建筑。其中千佛殿里环列的40尊彩色泥塑罗汉，是宋代泥塑之珍品，具有极高的艺术和审美价值。他们大小与真人相似，形状姿态各有不同，表情互异，神态逼真，而且其肌肉与脉络都表现的栩栩如生，书画大师刘海粟观后称之为“灵岩名塑，天下第一，有血有肉，活灵活现。”
齐长城
齐长城修建于公元前404年以前，完成于齐宣王时期（公元前319年——公元前301年）。早于秦始皇修建的“万里长城”百余年。
齐长城西起济南市长清县境内，东至青岛市黄岛区小珠山，蜿蜒千余里，是古代一项巨大的军事防御工程。
四门塔
四门塔坐落于泉城柳埠镇青龙山麓神通寺遗址东侧，是我国现有最古老的单层石塔。
四门塔全部用大块青石砌成，塔顶用二十三行石板层层叠筑，成四角攒尖方锥形屋顶。整个形体简介质朴、浑厚大方，是单层塔的早期建筑范例。
五峰山
五峰山位于长清县城东南40余里，占地面积4.83平方公里。五峰山与泰山、灵岩并称鲁中“三山”。山中，峰、宫、观、亭、台相互掩映、风景绝佳。南北朝时，佛教在此发展，莲花洞内数百尊佛像至今已有一千四百多年的历史。金元时期道教在此兴盛。历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。优美的自然景观和悠久的历史文化融为一体，景景生辉，处处生情。
观音灵签第七十二签 王莽求贤
签诗版本一
弄蜂须要求他蜜，只怕遭他尾上针。虽是眼前有异路，暗里深藏荆棘林。
签诗版本二
养蜂须用求他蜜，只怕遭触尾上针。须是眼前有异路，暗惊深如荆棘林。
【吉凶】下下签【宫位】辰宫
【签语】此卦雷发百虫之象，凡事遇贵人吉兆也。
【解曰】雷发时转，出入两存。一朝变化，直到天门。
【仙机】此签家宅祈福，自身平常，求财春利，交易贵人，婚姻成合，六甲男，行人到，田蚕早生，六畜春利，寻人见，讼胜，移徙吉，疾病险阻，山坟吉。
【详细解释】
本签精髓
刀口吃蜜。
清凉月解
凡事做事
事有险逆，就如在蜂身取蜜，随时有被螫可能。
想要在他身上得好处，恐会遭蜂螫。虽然另有门路，仍得小心有荆棘。
当遇到困境时，善于做人可以化解。或者，提升专业能力，或提升毅力、耐力，也可以让你通过难关而出头天。
爱情婚姻
单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。
仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。
若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。
夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。
婚姻有困难，欲换郎或娘，即便是如此，荆棘却没完。
若得此情签，困难是垫脚石，持戒更修德，忏悔以改善。
工作求职
创业事业
求职问前途，过程有风险，小心遭剥削，更防遭上当。
工作问运途，途中有难处，人缘与能力，可解此难题。
事业问前途，羊毛出羊身，获利险中求，难免会受伤。
观音灵签第七十二签
观音灵签第二十七签的意思 二七签、中签午宫：【刘基谏主】 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安郸。
诗意：此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。
故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。=======================================做事三思吧、若得到贵人相助肯定能一帆风顺~~我是这样想的。纯属刷分
观音灵签解签七十二签 唉，其实佛教主要不是搞这些，佛教乃是教育非，没办法，太多人误会佛教了，佛门里本来没有签之类的，但一般人太喜欢这些了，你细看签背面怎么说的，学佛最重要，佛法博大精深，但太少人了解了，有些佛法，希望能正确去相信佛法
观音灵签七十二签 5分 诗曰 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 诗意→此卦结蜂采蜜之象 凡事劳心费力也 ■意→此卦求甜得苦之象 凡事防范
有人问我借钱,抽了观音灵签第七十二签,怎么解! 前程杳杳定无疑，说的就是你的前程，杳杳，就是无期、长远的意思；
石中藏玉有谁知，就是一块真玉一般都不是暴露在外面的，都是包在粗糙的石头当中，需要有慧眼的人去发觉它才行，
一朝良匠分明剖，说明你是个人才，但是也需要有慧眼的领导来赏识你才行；始觉安然碧玉期，等有人发现你真是一块好玉的话，你自己也觉得体现了自己的价值所在，别人也为你骄傲。
观音灵签解签第七十二 王莽求贤
汉朝人，王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后，初为朝廷大司马，拥有很大，被封为新都侯。他表现十分恭谦，疏财仗义，广结天下豪 杰和贤能，因而声誉很好。后来王莽篡夺了皇位，改国号为‘新’。由于实行复古制度，加深了人民痛苦，不久刘秀、 刘玄绿林军起义，推翻了王莽政权，东汉王朝开始。
观音灵签七十二签王莽求贤 求回国发展前景如何 此签详解如下。养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针：此句而言，在你国外留学回来之后，会先进去，后碰壁；然后有被辞退的风险；因为养蜂里面的蜂为你，而求他人之谜，犹如借势；借的是留学的势，不过也是因为这个才会让你在工作上受到他人排挤；并且此签断语而言，要经历一次被辞退才可慢慢稳定。
须是眼前有异路 暗里深如荆棘林：而这两句，头一句为回来的时候，一句为回来之后；第一句代表着你在上述的前面，还会有个困难，选择的困难，会有一短暂无法找到满意工作；不过最后你还会选择一家勉强复合你的要求的公司；不过并不是久待之地、
此签而言，以你发言时间而看的话，在未来出国回来之后，要经历一年左右的发展低迷；才会慢慢变高，一直这个过程要走二年、到三年四个月左右。
而作为解签的我，对于你以后回来之后，给你的建议跟此签解曰一样，凡事先看，后做、能不争，便不争；短争不如长谋。
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求解观音第七十二签 佛教是不允许打卦算命抽签的，这是道教的东西，不要相信这些，佛教讲的是因果，以后即使在激院里遇到这些不如法的事情，也不要去相信
黄江芙蓉寺观音灵签,72是什么签?什么意思 观音灵签：第七十二签
吉凶：中签
典故：王莽求贤
宫位：子宫
诗曰
弄蜂须要求他蜜 只怕遭他尾上针
虽是眼前有异路 暗里深藏荆棘林
签语
此乃结蜂采蜜之象，凡事劳心费力也。
解签
事需仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由。
家宅 欠利
自身 防
求财 阻
交易 不利
婚姻 阻隔
六甲 虚惊
故事
汉王莽依其姑母 乃汉元帝之后
官封为新都侯 为人谦恭
又广结豪杰贤能 仗义疏财
後王莽篡汉 改国号曰 新
刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 史称後汉
本签精髓
刀口吃蜜
凡事做事
事有险逆，就如在蜂身取蜜，随时有被螫可能。
想要在他身上得好处，恐会遭蜂螫。虽然另有门路，仍得小心有荆棘。
当遇到困境时，善于做人可以化解。或者，提升专业能力，或提升毅力、耐力，也可以让你通过难关而出头天。
爱情婚姻
单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。
仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。
交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。
若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。
夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。
婚姻有困难，欲换郎或娘，即便是如此，荆棘却没完。
若得此情签，困难是业障，持戒更修德，忏悔以改善。
工作求职 创业事业
求职问前途，过程有风险，小心遭剥削，更防遭上当。
工作问运途，途中有难处，人缘与能力，可解此难题。
事业问前途，羊毛出羊身，获利险中求，难免会受伤。
考试竞赛 升迁竞选
竞试问功过，其中有险难，虽有另门路，事中仍不安。
投资理财
经营能否顺，路途有荆棘，做来易损伤，小心应对之。
治病健康
此病如何治，此法有副作，他法亦有险，治病当治根。
转换变更
不畅欲求变，为利冒风险，总想他处去，再换亦如样。
求孕求子
生育有无望，怀孕易流产，孕事有惊慌，祈佛消业障。
官司诉讼
官司问结果，过程理不彰，虽求他门路，总是有损伤。
寻人寻物
失物欲寻回，寻之费心血，即使失物在，宝贝还是坏。
远行出国
远行求前途，此路不好走，途中多荆棘，意外小心防。
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观音灵签第七十二签：“红日丽天”是什么意思 个人见解：阴云散野，红日丽天。遂万物之生成。慰九秋之悬望。红日梗天，必然是在阴云散去的时候，有柳暗花明，新生的意思！
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