永州八景。“八景”是我国古代的一种地方景观命名形式，取当地名胜八处，以四字一组的八个短语分别描摹概括，如“燕京八景”“关中八景”等。随着中华文化的对外传播，日本、朝鲜等东亚国家也出现了各自的“八景”，如日本的“近江八景”“伏见八景”等。而这些“八景”，就其历史源头而言，均可追溯到湖南的“潇湘八景”。近年来，学术界对“潇湘八景”进行了较多研究，但对其中第一景“潇湘夜雨”所在地永州的“永州八景”却分析甚少。
永州地处湘桂粤三省交界，古称零陵，是经国务院批准的国家级历史文化名城，自然风光秀丽，历史古迹众多，北宋著名文学家欧阳修曾以“画图曾识零陵郡，今日方知画不如”一句，赞扬其风物之美。明代以降，邑人编修地方史乘，先后归纳出“东安四景”“祁阳八景”“浯溪十景”等景观群名称。清咸丰时，官员杨翰担任知府期间，倡导文教，保护和修复了州内多处古迹，由“朝阳旭日”“愚溪眺雪”“淡岩秋月”（一说为“廻龙夕照”）“香零烟雨”“蘋洲春涨”“恩院风荷”“山寺晚钟”“绿天蕉影”八处自然与人文风光组合而成的“永州八景”之名开始出现并流传至今。“永州八景”是集自然风光与宗教、教育、书法、石刻等文化景观于一体的景观集合体，基本囊括了永州古城区的全部文化，是永州城市自然风光与历史文化的集中体现。
“永州八景”具有极其丰富的文化与精神意涵，是湖湘地域文化与人文精神的重要载体。
其一，自然地理层面。永州是湘江的发源地，潇、湘二水在境内汇合，八景之一的“蘋洲春涨”即位于二水交汇处一名为“蘋洲”的小岛。这里古木参天、风光秀丽，据说形容湖南山水秀丽的“锦绣潇湘”一词，首先即是指蘋洲一带绚丽旖旎的自然风光，“潇湘”亦由此演化成为整个湖南省的雅称。
其二，地域文化层面。零陵作为一个古地名，早在夏代之前就已出现。悠久的历史造就了永州厚重的文化积淀，也给整个湖湘大地涂上了一层厚重的文化底色，而这种文化底色，又生动地具象化于“永州八景”之中。生于零陵，被称为“草圣”的唐代大书法家怀素，在住所附近广植芭蕉，取叶代纸，专心摹写。芭蕉亭亭如盖，遮天蔽日，成为八景之一的“绿天蕉影”。时至今日，行走于蕉林之间，1000多年前书法家刻苦自励的身影如在眼前。
其三，人文精神层面。湖南位于我国大陆南部腹地，古代长期远离全国政治中心，曾是中原王朝安置贬谪官员的地方。以永州为例，历史上，柳宗元、范纯仁（范仲淹子）等都曾在此任职。他们虽被贬斥，但心怀天下、忧国忧民的初心始终不改。柳宗元到永州后，由东山迁居愚溪，据说他带领百姓修坝治水，终使两岸溪水澄清、竹翠柳绿，连溪底褐色的石头也变为雪白，成为八景之一的“愚溪眺雪”。范纯仁在永州三年，后世大儒张栻思其德行，筑“报恩院”以示怀念，院前池塘遍植荷花，成为八景之一的“恩院风荷”。景观的背后，承载的是一种无论身处何种逆境，始终心系百姓、心怀天下的精神，而这种精神，也正是湖湘地域人文精神的重要组成部分。
近年来，“全域旅游”在国内方兴未艾，永州地处湘桂粤三省交界，区位优势明显，“永州八景”作为永州城市重要的旅游资源，具有良好的开发前景。首先，“全域旅游”的兴起，为开发“永州八景”创造了良好的外部条件。其次，“永州八景”具备成为旅游目的地的内在条件。最后，以“永州八景”为代表的永州自然、文化景观对游客具有较强的吸引力。总体来看，“永州八景”作为永州城市自然风光与历史文化的集中体现，湖湘地域文化和人文精神的重要载体，在当前“全域旅游”兴盛的背景下，具有良好的开发前景。未来应加强对这一地域文化品牌的研究与开发规划，带动整个城市全面、健康、可持续发展。
（作者单位：湖南省社会科学院历史文化研究所）
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