- 1、
安贫乐道 [ ān pín lè dào ]
释义：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”
- 2、
白衣卿相 [ bái yī qīng xiàng ]
释义：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
出处：五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。”
- 3、
不分轩轾 [ bù fēn xuān zhì ]
释义：不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处：《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
- 4、
不刊之论 [ bù kān zhī lùn ]
释义：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
出处：汉·扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。”
- 5、
不可磨灭 [ bù kě mó miè ]
释义：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。
出处：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”
- 6、
不足为训 [ bù zú wéi xùn ]
释义：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
出处：明·胡应麟《诗薮续编》卷一：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。”
- 7、
不爽毫发 [ bù shuǎng háo fā ]
释义：没有一点差错。
出处：《明史·王琼传》：“继者按稽之，不爽毫发。”
- 8、
称孤道寡 [ chēng gū dào guǎ ]
释义：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
出处：元·关汉卿《关大王独赴单刀会》三折：“俺哥哥称孤道寡世无双，我关某疋马单刀镇荆襄。”
- 9、
孤家寡人 [ gū jiā guǎ rén ]
释义：三代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。
出处：《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”
- 10、
孤立无助 [ gū lì wú zhù ]
释义：只有一个人或一方面的力量，得不到外力援助。
出处：《后汉书·班超传》：“十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦，超孤立无援。”
- 11、
形单影只 [ xíng dān yǐng zhī ]
释义：形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。
出处：唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”
- 12、
暴戾恣睢 [ bào lì zì suī ]
释义：暴戾：凶恶、残暴；恣睢：任意做坏事。形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。
出处：西汉·司马迁《史记·伯夷列传》：“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣雎，聚党数千人横行天下。”
- 13、
暴殄天物 [ bào tiǎn tiān wù ]
释义：暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
出处：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
- 14、
鞭辟入里 [ biān pì rù lǐ ]
释义：鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。
出处：《二程全书·遗书十一》：“学只要鞭辟近里，著己而已。”
- 15、
不容置喙 [ bù róng zhì huì ]
释义：置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。
出处：孙力《都市风流》第20章：“他想推掉沈萍的邀请，但沈萍的口气不容置喙。”
- 16、
不一而足 [ bù yī ér zú ]
释义：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
出处：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”
- 17、
轩轾不分 [ xuān zhì bù fēn ]
释义：轩轾：古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分高下、轻重。比喻对待二者的态度或看法差不多。
出处：《后汉书·马援传》：“居前不能令人轾，居后不能令人轩……臣所耻也。”
- 18、
安身立命 [ ān shēn lì mìng ]
释义：安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
1、安贫乐道[ānpínlèdào]释义：安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣。”2、白衣卿相[báiyīqīngxiàng
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