- 1、
怅然若失 [ chàng rán ruò shī ]
释义：怅然：形容不如意、不痛快。 象失去什么似的烦恼不快。
出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
- 2、
禅絮沾泥 [ chán xū zhān ní ]
释义：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。”
- 3、
怅然自失 [ chàng rán zì shī ]
释义：怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”
- 4、
愁潘病沈 [ chóu pān bìng shěn ]
释义：泛指烦恼和疾病。
出处：晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
- 5、
好肉剜疮 [ hǎo ròu wān chuāng ]
释义：比喻无事生非，自寻烦恼。
出处：《续传灯录》：“说佛说祖，正如好肉剜疮；举古举今，犹若残羹馊饭。”
- 6、
灰身灭智 [ huī shēn miè zhì ]
释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。
出处：隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
- 7、
灰身泯智 [ huī shēn mǐn zhì ]
释义：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。
出处：明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
- 8、
六根清净 [ liù gēn qīng jìng ]
释义：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
- 9、
痛不欲生 [ tòng bù yù shēng ]
释义：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
出处：宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
- 10、
无事生非 [ wú shì shēng fēi ]
释义：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第58回：“有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。”
- 11、
心烦意乱 [ xīn fán yì luàn ]
释义：意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。
出处：《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”
- 12、
六根清静 [ liù gēn qīng jìng ]
释义：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
出处：《法华经·法师功德品》：“以是功德，庄严六根，皆令清静。”
- 13、
听其自然 [ tīng qí zì rán ]
释义：听：任凭。听任它自然发展，不去过问。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”
- 14、
自寻烦恼 [ zì xún fán nǎo ]
释义：自找的烦闷苦恼。意思是，本来不该有烦闷苦恼。
出处：巴金《家》六：“他不能够说服她们，他又何必自寻烦恼，浪费精力呢？”
- 15、
达观知命 [ dá guān zhī mìng ]
释义：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
1、怅然若失[chàngránruòshī]释义：怅然：形容不如意、不痛快。象失去什么似的烦恼不快。出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“殷怅然自失。”2、禅絮沾泥[chánxūzhānní]
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