- 1、
百思不解 [ bǎi sī bù jiě ]
释义:百般思索也无法理解。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”
- 2、
不得要领 [ bù dé yào lǐng ]
释义:要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓不住要领或关键。
出处:《史记·大宛列传》:“骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领。”
- 3、
不可思议 [ bù kě sī yì ]
释义:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。
出处:《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”
- 4、
不知所以 [ bù zhī suǒ yǐ ]
释义:以:原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
出处:明·许仲琳《封神演义》第七十四回:“黄天祥不知所以,抬头看时,不觉神魂飘荡,一会儿不知南北,昏昏惨惨,被步下军卒生擒下马,绳缚二臂。”
- 5、
百思不得其解 [ bǎi sī bù dé qí jiě ]
释义:百:多次;解:理解。百般思索也无法理解。
出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”
- 6、
大彻大悟 [ dà chè dà wù ]
释义:彻:明白;悟:领会。形容彻底醒悟。
出处:清·刘鹗《老残游记续编》第四回:“到这时候,我仿佛大彻大悟了不是?”
- 7、
大惑不解 [ dà huò bù jiě ]
释义:感到非常迷惑,不能理解。
出处:《庄子·天地》:“大惑者终身不解,大愚者终身不灵。”
- 8、
顿开茅塞 [ dùn kāi máo sè ]
释义:顿:立刻;茅塞:喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
出处:《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”
- 9、
发聋振聩 [ fā lóng zhèn kuì ]
释义:聩:耳聋。声音很大,连耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒麻木的人。
出处:清·袁枚《随园诗话补遗》:“此数言,振聋发聩,想当时必有曲士以经学谈诗者。”
- 10、
发蒙振落 [ fā méng zhèn luò ]
释义:蒙:遮盖,指物品上的罩物;振:摇动。把蒙在物体上的东西揭掉,把将要落的树叶摘下来。比喻事情很容易做到。
出处:《史记·汲郑列传》:“至如说丞相弘,如发蒙振落耳。”
- 11、
发人深省 [ fā rén shēn xǐng ]
释义:发:启发;省:醒悟。启发人深刻思考,有所醒悟。
出处:唐·杜甫《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨钟,令人发深省。”
- 12、
翻然悔悟 [ fān rán huǐ wù ]
释义:悔:悔恨;悟:觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变,彻底醒悟。
出处:唐·韩愈《与陈给事书》:“今则释然悟,翻然悔曰:‘其邈也,乃所以怒其来之不继也;其悄也,乃所以示其意也。’”
- 13、
幡然悔悟 [ fān rán huǐ wù ]
释义:思想转变很快,彻底悔悟。
出处:清·黄世仲《洪秀全演义》第八回:“话说谭绍洸听得冯云山这番议论,已幡然悔悟。”
- 14、
涣然冰释 [ huàn rán bīng shì ]
释义:涣然:流散的样子;释:消散。象冰遇热消融一般。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
出处:《老子》第十五章:“涣兮若冰之将释。”
- 15、
恍然大悟 [ huǎng rán dà wù ]
释义:恍然:猛然清醒的样子;悟:心里明白。形容一下子明白过来。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷五:“简蒙指教,豁然大悟。”
- 16、
豁然贯通 [ huò rán guàn tōng ]
释义:豁然:通达的样子;贯通:前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。
出处:宋·朱熹《大学章句》:“至于用力之久,而一旦豁然贯通焉。”
- 17、
豁然开朗 [ huò rán kāi lǎng ]
释义:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处:晋·陶潜《桃花园记》:“极初狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”
- 18、
涣若冰释 [ huàn ruò bīng shì ]
释义:犹言涣然冰释。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。
出处:唐·权德舆《张隐居庄子指要序》:“盖弘道以周物,阐幽以致用,内外相济,始终相发,其文约,其旨明,累如珠贯,涣若冰释。”
- 19、
豁然大悟 [ huò rán dà wù ]
释义:形容彻底晓悟。
出处:唐·慧能《坛经·宣诏品》:“简蒙指教,豁然大悟,礼辞归阙,表奏师语。”
- 20、
迷惑不解 [ mí huò bù jiě ]
释义:指对谋事非常疑惑,很不理解。同“大惑不解”。
出处:老舍《鼓书艺人》二十七:“她鞠了个躬,转身慢慢走进了下场门。掌声很热烈。听众瞧着她,迷惑不解。”
- 21、
目击道存 [ mù jī dào cún ]
释义:眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
出处:战国·宋·庄周《庄子·田子方》:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。”
- 22、
如堕烟雾 [ rú duò yān wù ]
释义:形容茫然不得要领或认不清方向。
出处:语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“王仲祖、刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去。刘谓王曰:‘渊源真可!’王曰:‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩,字渊源。
- 23、
深不可测 [ shēn bù kě cè ]
释义:深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
出处:明·袁宏道《吼山》:“山下石骨为匠者搜去,积水为潭,望之洞黑如墨汁,深不可测。”
- 24、
四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
释义:四大:古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
出处:《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,都无我者。”
- 25、
神鬼不测 [ shén guǐ bù cè ]
释义:神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
出处:元·郑光祖《伊尹耕莘》第三折:“贤士展神鬼不测之机,兴一旅之师,辅佐公子,以成大事。”元·无名氏《射柳捶丸》第一折:“若论我腹中的兵书,委的有神鬼不测之机,有捉鼠拿猫之法。”
- 26、
神鬼难测 [ shén guǐ nán cè ]
释义:测:推测。事情极诡秘,神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
出处:明·罗贯中《三国演义》第八十七回:“诸将皆拜伏曰:‘丞相机算,神鬼莫测。’”
- 27、
神领意得 [ shén lǐng yì dé ]
释义:形容领悟透彻。
出处:《高坐别传》:“性高简,不学晋语,诸公与之言,皆因传译。然神领意得,顿在言前。”
- 28、
问牛知马 [ wèn niú zhī mǎ ]
释义:比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
出处:《汉书·赵广汉传》:“钩距者,设欲知马贾(价),则先问狗,已问羊,又问牛,然后及马,参伍其贾,以类相准,则知马之贵贱,不失实矣。”
- 29、
五里雾中 [ wǔ lǐ wù zhōng ]
释义:比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
出处:南朝·宋·范晔《后汉书·张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”
- 30、
心领神会 [ xīn lǐng shén huì ]
释义:领、会:领悟,理解。指对方没有明说,心里已经领会。
出处:明·吴海《送傅德谦还临川序》:“读书有得,冥然感于中,心领神会,端坐若失。”
- 31、
心照不宣 [ xīn zhào bù xuān ]
释义:照:知道;宣:公开说出。彼此心里明白,而不公开说出来。
出处:晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交,唯我与子。”后作“心照不宣”。
- 32、
不甚了了 [ bù shèn liǎo liǎo ]
释义:甚:很;了了:明白。不很明白,不很懂。
出处:宋·洪迈《夷坚丁志·黄州野人》:“初不甚了了,养之数日,始能言,乃实人也。”
- 33、
不言而喻 [ bù yán ér yù ]
释义:喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出处:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”
- 34、
不可言传 [ bù kě yán chuán ]
释义:言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
出处:宋·释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人?” 明·圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。”
- 35、
高深莫测 [ gāo shēn mò cè ]
释义:高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。
出处:《汉书·严延年传》:“吏民莫能测其意深浅,战栗不敢犯禁。”
- 36、
茅塞顿开 [ máo sè dùn kāi ]
释义:茅塞:喻人思路闭塞或不懂事;顿:立刻。原来心里好象有茅草堵塞着,现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍,立刻明白了某个道理。
出处:《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。”
- 37、
迷离恍惚 [ mí lí huǎng hū ]
释义:形容模糊而难以分辨清楚。
出处:清 曾朴《孽海花》:“庭中一半似银海一般的白,一半却迷离惝恍,摇曳着桐叶的黑影。”
- 38、
莫明其妙 [ mò míng qí miào ]
释义:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。
出处:清·李宝嘉《官场现形记》第十回:“魏翩仞莫明其妙,陶子尧却不免心上一呆。”
- 39、
莫名其妙 [ mò míng qí miào ]
释义:说不出其中的奥妙。指事情很奇怪,说不出道理来。
出处:清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回:“我实在是莫名其妙,我从那时得着这么一个门生,连我也不知道。”
- 40、
莫测高深 [ mò cè gāo shēn ]
释义:高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容(多不用在正面,带贬义)。
出处:《汉书·严延年传》:“吏民莫能测其意深浅。”
- 41、
福至心灵 [ fú zhì xīn líng ]
释义:福:幸运。意思是人运气来了,心也变得灵巧了。
出处:清·翟灏《通俗编·祝诵》:“史炤《通鉴疏》引谚:‘福至心灵,祸来神昧。’”
- 42、
豁然开悟 [ huò rán kāi wù ]
释义:形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
出处:晋·无名氏《莲社高贤传·慧远法师》:“初闻安师讲《般若经》,豁然开悟,叹曰:‘九流异议,皆糠秕耳。’”
- 43、
豁然省悟 [ huò rán xǐng wù ]
释义:形容彻底晓悟。同“豁然大悟”。
出处:《五灯会元·西天祖师·十一祖富那夜奢尊者》:“祖曰:‘汝被我解。’马鸣豁然省悟,稽首皈依,遂求剃度。”
- 44、
明心见性 [ míng xīn jiàn xìng ]
释义:①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
出处:明·吴承恩《西游记》第80回:“却说三藏坐在林中,明心见性,讽念那《摩诃般若波罗密多心经》,忽听得嘤嘤的叫声‘救人’。”
- 45、
如堕五里雾中 [ rú duò wǔ lǐ wù zhōng ]
释义:好象掉在一片大雾里。比喻陷入迷离恍惚、莫名其妙的境地。
出处:《后汉书·张楷传》:“性好道术,能作五里雾。”
- 46、
如堕烟海 [ rú duò yān hǎi ]
释义:堕:落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向,找不到头绪,抓不住要领。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“王仲祖、刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去。刘谓王曰:‘渊源真可!’王曰:‘卿故堕其云雾中。’”
- 47、
如梦初醒 [ rú mèng chū xǐng ]
释义:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第十一回:“寡人闻仲之言,如梦初醒。”
- 48、
堕云雾中 [ duò yún wù zhōng ]
释义:堕:落下。落入迷茫的云雾中间。比喻迷惑不解。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》:“王仲祖刘真长造殷中军谈,谈竟俱载去,刘谓王曰:‘卿故堕其云雾中。’”
- 49、
如梦方醒 [ rú mèng fāng xǐng ]
释义:象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂,在别人或事实的启发下,刚刚明白过来。
出处:明·冯梦龙《东周列国志》第十一回:“寡人闻仲之言,如梦初醒。”
- 50、
如坐云雾 [ rú zuò yún wù ]
释义:象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂,不能辨析事理。
出处:北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》:“及有凶吉大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾。”
- 51、
红炉点雪 [ hóng lú diǎn xuě ]
释义:大火炉里放进一点雪,立即融化。比喻领悟、接受迅速,思想改变快
出处:《高子遗书·会语》:“颜子克己,若红炉点雪,不必言难,天下归仁。”
- 52、
声入心通 [ shēng rù xīn tōng ]
释义:声:话音。指一听见圣人的话,就能领悟它的深意
出处:宋·张载《正蒙·三十》:“六十尽人物之性,声入心通。”
- 53、
思过半矣 [ sī guò bàn yǐ ]
释义:指已领悟大半或事情已获大部解决
出处:《周易·系辞》:“知者观其蒃辞,则思过半矣。”
1、百思不解[bǎisībùjiě]释义:百般思索也无法理解。出处:清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三:“此真百思不得其故矣。”2、不得要领[bùdéyàolǐng]释义:要:古“腰”字;领:衣领。要领:比喻关键。抓
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