贵州宣慰府简介(老K游大方:慕俄格古城之宣慰府)

贵州宣慰府。老K不老，老K也不是社会人，爱摄影爱旅游的老K今天带大家游毕节大方慕俄格古城之宣慰府。

贵州宣慰府因奢香夫人而出名。宣慰是一官职，始于唐朝，从其具体职能来看，应当与一郡之长差不多，而明朝所封的贵州宣慰府则比这个要厉害的多了，相当于一省之长。

时值九月末，阴天，刚下车，一阵风吹来，凉飕飕的袭卷全身，不禁打了个哆嗦。从停车场顺着路牌没走几步，便可见“慕俄格古城遗址”几个大字，心想是彝族语的音译，但具体不知道什么意思。好在现在网络和资讯都非常发达，没有导游讲解也可以弄个明明白白清清楚楚，用手机上网一查，其解释如下：

慕俄格古城始建于蜀汉时期，古罗甸国之首府，位于贵州省毕节市大方县城北，背靠云龙山，前有一池清水，名为罗氏塘。公元225 年，彝族首领济火助诸葛亮南征有功，封“罗甸王”，令“世长其土”，济火便择木窝（今贵州大方县）而建“慕俄格城堡”，“慕”在彝族语言中是君长之意，“格”为都城。慕俄格就是彝族君长的都城。

走过一座七孔桥，眼前就是宣慰府，两旁立着两根华表，想想当时，济火作为彝族首领，掌管黔西北这片土地，心怀抱负雄踞一方了。

走在七孔桥上，老K就发现一个奇怪的现象，拱桥的护栏上都有一座雕像，不是貔貅也不是狮子，老K端详半天，不知是何神兽，于是问同伴，同伴也说不清楚是什么。

贵州宣慰府的建筑样式为“九重八院”。据《西南彝志》记载，罗甸府的建造，遵从彝族祖灵的崇拜，九序之规，象征着“象天九重，法地八层”。所以，宣慰府九层建筑沿中轴线一次排列为就间大殿，八院系从第二殿开始的八个四合院。

第一殿：更苴栋谷，迎宾、庆典、司仪以及检阅兵马时的议事场所。

第二殿：恩奥栋谷，对官员的挑选，考察，任免，升降，封勋等事务的场所。

第三殿：菲柯栋谷，掌管政法事务的场所。

第四殿：够葛栋谷，掌管工匠、工程、屯田，水利、交通等事务场所。

第五殿：拜项栋谷，掌管土地、户籍、货币、各种赋税、财政收支等事务。

第六殿：姆骂栋谷,负责士兵的操练，军械制造、保管、发布军令、领兵作战等等。

第七殿：更兹栋谷，官员议事场所，负责接待贵宾

第八殿：吉略栋谷，为二层殿，也是王殿，一层为首领会客和处理政务的地方，二层为首领及夫人休息的场所

第九殿：布墨栋谷，也是二层殿，一层是文化、教育、宗教、历史研究的场所和文娱表演场地。二层是祭祀厅堂，系供奉彝族祖先灵位和进行祭奠的地方。

在游览这九层殿的过程中，老K遇见一彝族老人，遇见一彝族老人，穿着民族服装，于是请他站在台阶上，拍了他的一个背影，于是又问他刚进宣慰府时的那个疑问：栏杆上的石雕是什么？

老人说是龙虎，龙虎的化身。但要问其详情时，老人也说不太清楚。于是，老K继续在殿里看，带着这个疑问，能不能从殿里的装饰中找出点蛛丝马迹来。

老K发现了窗子边的这个圆扁，不知叫什么名，猜想应该是神器、图腾之类吧。中间一黑一白，有点太极图的影子，但看看里面的图案，像龙有有点像虎，难道就是刚才彝族老人所说的龙虎？

再看看这个大殿里的柱子，没根柱子都有这个雕像，这个非常明显，虎的头，身上却是龙的鳞甲，所以石雕应该就是老人所说的虎龙。但是问题来了，在彝族的传统图腾是老虎（老K又借助了网上的资讯），而独有这个慕俄格这地方是虎龙，老K就有些奇怪了。

要想明白这个问题，不得不提到一个人，奢香夫人。

奢香夫人（1358-1396），彝族名字舍兹，元末明初人，中国古代杰出的彝族女政治家，是中国历史上维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄。奢香出生于四川永宁，系四川永宁宣抚司，彝族恒部扯勒君奢氏之女，17岁嫁给贵州宣慰使陇赞.蔼翠为妻。1381年蔼翠病逝，23岁的奢香承担起重任，摄理了贵州宣慰使一职，期间筑道路，设驿站，沟通了内地与西南边陲的交通，巩固了边疆政权，并积极学习汉文化，派独子进京学习，促进了民族大融合。

从这一历史背景来看，慕俄格受到汉文化的影响，对龙的崇拜可能也逐步从那时开始，而又结合本民族的图腾，衍生出了虎龙。这是老K的猜想，网上也没有确切的资料。

上面是两张彝族首领议事坐的椅子，靠背用虎做的雕饰是放在王殿上，也就是第八殿上，而九龙护卫的雕饰则在第九殿上，也可以看出这个支系的彝族对虎和龙的崇拜。